Quintus Tineius Rufus , también conocido como Turnus Rufus el Malvado ( hebreo : טוּרְנוּסְרוּפוּס הָרָשָׁע Ṭūrnūsrūfūs hāRāšā' , a veces escrito טוֹרָנוּסְ רוּפוּס Ṭōrānūsrūfūs ) en fuentes judías (c. 90 d. C. – después de 131 d. C.) fue un senador y gobernador provincial bajo el Imperio Romano. . Es conocido por su papel en la lucha sin éxito contra la fase inicial del levantamiento de los judíos bajo el mando de Simon bar Kokhba y Elasar .
En la versión latina de Jerónimo de La Crónica de Eusebio , Tineius Rufus se llama Tinnio Rufo (una variante de T. Annio Rufo). [1] O. Salomies identifica el lugar de origen de Rufus como la ciudad etrusca de Volterra , a pesar de una inscripción que menciona a Q. Tineius Qf Sab. Ella[mes] en Nicomedia . [2] Rufus fue legatus Augusti pro praetore o gobernador de Tracia del 123 al 126, [3] después de lo cual fue nombrado cónsul suffectus para el nundinium de mayo a septiembre de 127.
Unos años después de dejar el consulado, Rufo fue nombrado legado consular de Judea , tiempo durante el cual se dice que ordenó la ejecución del líder judío rabino Akiva en Cesarea . [4] El mandato de Rufus puso fin a un período de diez años después del gobierno de Lusius Quietus , donde hasta hace poco [ ¿ cuándo? ] poco se sabía de los gobernadores provinciales; Un Aquila está registrado como gobernador durante esos años, pero no está claro cuándo gobernó o su identidad completa. [5] En noviembre de 2016, arqueólogos submarinos de la Universidad de Haifa recuperaron una inscripción en griego frente a la costa de Dor en Israel , que da fe de que Antiquus fue gobernador de la provincia de Judea en algún momento entre 120 y 130, antes de la revuelta de Bar Kokhba . [6] El mandato de Rufus comenzó en 130 y continuó hasta 133. [7]
Quintus Tineius Rufus es conocido por su papel en la lucha sin éxito contra la fase inicial del levantamiento de los judíos bajo el mando de Simon bar Kokhba y Elasar . Los Padres de la Iglesia y la literatura rabínica enfatizan su papel en la provocación de la revuelta. [8] Rufo aparece registrado por última vez en 132; No se sabe si murió o fue reemplazado.
Tinnio Rufus preguntó: "¿Qué es más hermoso: la obra de Dios o la del hombre?" Rabí Akiva respondió: "Sin duda, el trabajo del hombre es mejor, porque mientras la naturaleza, por orden de Dios, nos proporciona sólo la materia prima, la habilidad humana nos permite elaborarla de acuerdo con los requisitos del arte y el buen gusto". Rufus había esperado arrinconar a Akiva con su extraña pregunta; porque esperaba una respuesta completamente diferente y pretendía obligar a Akiva a admitir la maldad de la circuncisión. Luego planteó la pregunta: "¿Por qué Dios no ha hecho al hombre tal como quería que fuera?" Akiva tenía preparada una respuesta: "Por eso mismo, el deber del hombre es perfeccionarse". [9] [10]
Quinto Rufo tomó como esposa a una mujer llamada Claudia Rufina, y tuvo una hija [11] y un hijo, Quinto Tineio Sacerdos Clemens , que se convirtió en cónsul en 158 y más tarde en uno de los pontífices . También se dice que una vez Turnosropus se quejó con su esposa Rufina, que R. Akiva se burlaba de él ante los gobernantes romanos. Su esposa le sugirió que sacara a Rabí Akiva de la trampa seduciéndolo. Lo intentó, pero no lo logró. Cuando ella se acercó a R. Akiva, él escupió, rió y lloró. Cuando ella le pidió que reconciliara sus palabras, él respondió escupiendo, ya que ella venía de una predicación sruha. Él se rió, no le respondió, ya que la razón era que ella se casaría con él en el futuro. Y lloró que toda su belleza se consumiría después de su muerte. Más tarde, Rufina le preguntó al rabino Akiva si podía arrepentirse, y cuando él respondió que sí, se convirtió al judaísmo. Puede haber sido debido a que su actitud ante la vida era diferente a la que ella conocía. Después de convertirse al judaísmo, decidió casarse con R. Akiva.[9]
En el midrash[10] se presenta una historia milagrosa sobre el profeta Elías y el rabino Yehoshua Hagarsi, el sirviente de rabino Akiva, quien tomó el cuerpo de rabino Akiva después de su ejecución y lo puso en la cama preparada para él en un entierro oculto. cueva. En la misma cueva, Rabí Yehoshua vio una cama diferente, hermosa de la cama de Rabí Akiva, y Eliyahu le reveló que esta cama estaba destinada a la esposa de Tornosropus por todo el bien que le había hecho a Rabí Akiva cuando estaba vendado en la casa prohibida. .
Su reputación varía según la fuente; En la tradición judía, Rufus dirigió la guerra contra el pueblo judío. Sin embargo, existe una inscripción en su honor en Escitópolis . Fue el primero de su familia en alcanzar un alto cargo en Roma; que su hijo también lo hiciera implica que no se le culpó por el fallido inicio de la guerra romana contra Bar Kokhba. [ se necesita aclaración ]
Según el historiador judío Josefo , un tal Terencio Rufo quedó al mando del ejército romano en Jerusalén después de que los romanos saquearan la ciudad durante la Primera Revuelta Judía . [12] Cuando su archienemigo Simon bar Giora finalmente fue capturado y llevado ante él después de esconderse en una caverna en el Monte del Templo de Jerusalén , Terencio Rufo ordenó que el Monte del Templo fuera arado con la esperanza de descubrir otros escondites de la guerra. [12] Es razonablemente dudoso que Terentius Rufus se refiera al mismo Quintus Tineius Rufus que fue nombrado cónsul suffectus unos 59 años después.
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "AKIBA BEN JOSÉ". La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls . Consultado el 23 de enero de 2017 .