Timothy Williamson (nacido el 6 de agosto de 1955) es un filósofo británico cuyos principales intereses de investigación son la lógica filosófica , la filosofía del lenguaje , la epistemología y la metafísica . Es ex profesor Wykeham de lógica en la Universidad de Oxford y miembro del New College de Oxford .
Nacido el 6 de agosto de 1955, Williamson comenzó sus estudios en la Leighton Park School y continuó en la Henley Grammar School (actualmente Henley College ). Luego asistió al Balliol College de la Universidad de Oxford . Se graduó en 1976 con una licenciatura en Artes con honores de primera clase en matemáticas y filosofía, y en 1980 con un doctorado en filosofía ( DPhil ) por una tesis titulada El concepto de aproximación a la verdad . [1]
Williamson fue profesor de lógica y metafísica en la Universidad de Edimburgo (1995-2000), profesor de filosofía en el University College de Oxford (1988-1994) y profesor de filosofía en el Trinity College de Dublín (1980-1988). Asumió la cátedra Wykeham en 2000 y se jubiló en 2023, cuando aceptó una beca de investigación y docencia en filosofía. [2]
Ha sido profesor visitante en la Universidad de Yale , la Universidad de Princeton , el MIT , la Universidad de Michigan y la Universidad China de Hong Kong .
Fue presidente de la Sociedad Aristotélica de 2004 a 2005.
Es miembro de la Academia Británica (FBA), [3] de la Academia Noruega de Ciencias y Letras , [4] miembro de la Real Sociedad de Edimburgo (FRSE) y miembro honorario extranjero de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias .
Desde 2022 es profesor invitado en la Università della Svizzera Italiana .
Williamson ha contribuido a la filosofía analítica del lenguaje , la lógica , la metafísica y la epistemología .
En cuanto a la vaguedad , Williamson mantiene una postura conocida como epistemicismo , que afirma que todo predicado aparentemente vago (como "calvo" o "delgado") en realidad tiene un límite claro, que es imposible de conocer para nosotros. Por ejemplo, existe una cierta cantidad de pelos tal que cualquiera con esa cantidad es calvo, y cualquiera con un pelo más no lo es. En realidad, esta condición se explicará solo parcialmente en términos de cantidad de pelos, pero cualquier medida que sea relevante tendrá un límite claro. Esta solución a la difícil paradoja de Sorites se consideró una consecuencia asombrosa e inaceptable, pero se ha convertido en una visión relativamente dominante desde que la defendió. [5] A Williamson le gusta usar la afirmación "nadie sabe si soy delgado" para ilustrar su visión. [6]
En epistemología , Williamson sugiere que el concepto de conocimiento es inanalizable. Esto iba en contra de la tendencia común en la literatura filosófica hasta ese momento, que era argumentar que el conocimiento podía analizarse en conceptos constituyentes. (Normalmente esto sería una creencia verdadera justificada más un factor adicional). Está de acuerdo en que el conocimiento implica justificación, verdad y creencia , pero sostiene que es conceptualmente primitivo. Explica la importancia de la creencia al discutir sus conexiones con el conocimiento, pero evita la posición disyuntivista de decir que la creencia puede analizarse como la disyunción del conocimiento con algún estado mental distinto y no fáctico . [7]
Williamson también argumenta en contra de la distinción tradicional entre saber cómo y saber que . Dice que saber cómo es un tipo de saber que. Williamson sostiene que saber cómo no se relaciona con la habilidad de uno. Como ejemplo, pone a un instructor de esquí que sabe cómo realizar un movimiento complejo sin tener la habilidad de hacerlo él mismo. [8]
En metafísica , Williamson defiende el necesitismo, según el cual necesariamente todo es necesariamente algo, en resumen, que todo existe por necesidad. El necesitismo está asociado con la fórmula de Barcan : es posible que algo tenga una propiedad solo si hay algo que tenga esa propiedad. Por lo tanto, dado que es posible que Wittgenstein haya tenido un hijo, hay algo que es un hijo posible de Wittgenstein. Sin embargo, Williamson también ha desarrollado una ontología de posibilidades desnudas que, según él, alivia las peores consecuencias del necesitismo y de la fórmula de Barcan. No es que el hijo posible de Wittgenstein sea concreto; más bien, es contingentemente no concreto.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Williamson también ha publicado más de 120 artículos en revistas académicas revisadas por pares.