La abadía de Byland es una abadía en ruinas y un pequeño pueblo en Byland con la parroquia civil de Wass , en el antiguo distrito de Ryedale de North Yorkshire , Inglaterra, en el Parque Nacional North York Moors .
Fue fundada como abadía de Savigniac en enero de 1135 y fue absorbida por la orden cisterciense en 1147. No fue un comienzo fácil para la comunidad que tuvo que mudarse cinco veces antes de establecerse en el sitio actual. El grupo de trece monjes abandonó primero la abadía de Furness , entonces en Lancashire , en 1134. Fundaron una nueva abadía en Calder , en Cumberland , y permanecieron allí durante cuatro años. Luego sufrieron su primer revés, cuando una incursión escocesa los obligó a regresar a Furness. Sin embargo, se les negó el reingreso, posiblemente debido a la falta de espacio en Furness o porque su abad, Gerald, se negó a renunciar a su rango. [1] Partieron hacia York, para buscar la ayuda del arzobispo reformador Thurstan . Sin embargo, sus planes cambiaron y en Thirsk buscaron la ayuda de Gundreda d'Aubigny, quien los instaló en Hood. En 1143 se trasladaron a Old Byland , pero encontraron este sitio demasiado cerca de la abadía cisterciense de Rievaulx : los monjes eran molestados constantemente por las campanas de los demás. [1] En 1147, el año en que se unieron a la congregación cisterciense, los monjes se mudaron nuevamente a Stocking, donde aparentemente construyeron una iglesia de piedra. [1] Mientras tanto, se estaban erigiendo edificios permanentes para ellos en el sitio definitivo de New Byland, cerca de Coxwold , al que se mudaron en 1177. [2]
Su historia temprana estuvo marcada por disputas con no menos de otros cuatro establecimientos religiosos: la Abadía de Furness , la Abadía de Calder , la Abadía de Rievaulx y el Priorato de Newburgh . [3] Sin embargo, una vez superados estos reveses, se la describió, a finales del siglo XIV, como "una de las tres luces brillantes del norte". [4] Su éxito financiero no fue tan grande como el de abadías como la de Rievaulx, pero era famosa por su cría de ovejas y sus exportaciones de lana. Se decía que su iglesia estaba entre las mejores iglesias del siglo XII de Europa. [5]
En octubre de 1322, el rey Eduardo II se encontraba en la abadía de Byland cuando tuvo lugar la batalla de Old Byland . Los escoceses saqueadores tomaron a Eduardo tan desprevenido que huyó a York , dejando atrás muchos objetos valiosos. [nota 1] [3] [6] [7]
A finales del siglo XII, la abadía contaba con 36 monjes y 100 hermanos laicos, pero en el momento de la disolución en noviembre de 1538, la abadía albergaba solo a 25 monjes y un abad. [8] En la encuesta Valor Ecclesiasticus de 1535 se valoró en 238 libras esterlinas. [1] En 1539, la abadía se disolvió y su sitio fue otorgado a Sir William Pickering. [9] Más tarde pasó a la familia Wombwell, que todavía es propietaria. [1]
El sitio ahora es mantenido por English Heritage [10] y está programado como un monumento antiguo por Historic England con estatus de grado I. [11] [12] En octubre de 2017, la fachada oeste de la iglesia, incluido el famoso rosetón, se sometió a un extenso trabajo de conservación para reparar los daños causados por el agua y rejuntar las paredes de piedra. [13]
En la Abadía de Byland se produjeron y poseyeron numerosos manuscritos en latín , de los cuales se sabe que han sobrevivido veintisiete. [14] La abadía produjo notablemente un cartulario del siglo XV , [15] ahora British Library Egerton MS 2823. Uno de los manuscritos propiedad de la Abadía de Byland en la Edad Media es conocido por contener una colección de doce historias de fantasmas. El manuscrito ahora se encuentra en Londres, British Library Royal MS 15 A xx, producido entre los siglos XII y XIII, que contiene principalmente una copia del Elucidarium y algunos tratados de Cicerón . Sin embargo, a principios del siglo XV, un escriba anónimo, conocido en los estudios simplemente como "un monje de Byland", agregó algunos textos adicionales, también en latín, en páginas previamente en blanco (folios 140-43, en el cuerpo del manuscrito, y folio 163 b al final). [16] [17] Se trata de una serie de doce historias de fantasmas, la mayoría ambientadas en la zona, que presumiblemente estaban destinadas a ser incluidas en sermones como ejemplos y que reflejan el folclore que circulaba oralmente en Yorkshire en esa época. Si bien no fueron una producción literaria importante en su época, estas historias han llegado a considerarse desde entonces una prueba importante de la creencia popular sobre los fantasmas en el noroeste de Europa medieval. [18] [19] [20] [21]
Hay un facsímil del manuscrito disponible en línea, [22] los textos fueron editados por MR James , [17] y fueron traducidos por AJ Grant [23] (mientras que siete también están parafraseados en inglés por Andrew Joynes). [24]
Un ejemplo, la tercera historia, en traducción al inglés, dice lo siguiente:
III. Sobre el espíritu de Robert, hijo de Robert de Boltebi de Killeburne, confinado en un cementerio.
Recordado porque el susodicho joven Roberto murió y fue enterrado en un cementerio, pero solía alejarse de la tumba por la noche y molestar y asustar a los aldeanos, y los perros del pueblo lo seguían y ladraban fuerte. Al final, los jóvenes del pueblo hablaron juntos, proponiendo capturarlo si por cualquier medio podían, y se reunieron en el cementerio. Pero al verlo, todos huyeron excepto dos de ellos. Uno, llamado Roberto Foxton, lo atrapó cuando salía del cementerio y lo puso sobre la puerta de la iglesia, gritando fuerte y valientemente: "Agárrate fuerte hasta que yo venga". El otro respondió: "Corre rápidamente hacia el ministro para que pueda ser conjurado, ya que, si Dios quiere, ya que lo tengo atado, lo aguantaré hasta que llegue el sacerdote". El párroco de la parroquia, en efecto, se apresuró y lo conjuró en el santo nombre de la Trinidad y por la virtud de Jesucristo hasta que respondió a sus preguntas.
En ese conjuro, habló en sus entrañas (y no con la lengua, sino como si estuviera en un gran frasco vacío) y confesó sus muchos crímenes. Cuando los supo, el sacerdote lo absolvió, pero él insistió en que los susodichos captores no revelarían de ninguna manera su confesión, y por lo demás descansó en paz, habiendo sido puesto en orden con Dios.
Aún se pueden ver extensos restos de todos los edificios principales de la abadía. El edificio más importante era la enorme iglesia, que era más grandiosa que cualquier edificio cisterciense anterior en Gran Bretaña. [1] Reemplazó a una iglesia más pequeña inacabada, de la que sobreviven partes de la nave y el crucero sur, y estuvo en construcción desde fines de la década de 1160 hasta aproximadamente 1195. [1] Tenía naves laterales en toda su extensión, siendo particularmente inusuales las naves laterales detrás del presbiterio y al oeste de los transeptos. La planta era cruciforme, con una nave de doce tramos y una torre linterna sobre el crucero, en violación de la costumbre cisterciense. La elaboración de la iglesia también fue novedosa, con una elevación interna de tres pisos, bóvedas de madera sobre los altos vasos centrales y columnas con fuste de un tipo que se copió en todo el norte de Inglaterra . El diseño parece haberse inspirado en el trabajo contemporáneo en la Catedral de Ripon (entonces una catedral bajo York), y posiblemente en el desaparecido brazo oriental del arzobispo Roger en York . [1] El frente occidental de la iglesia se encuentra casi en toda su altura, mientras que las ruinas del edificio monástico tienen una altura de unos 5 metros (16 pies) en algunos lugares. [25] [26] En la parte superior del frente occidental se encuentra la mitad inferior de un enorme rosetón que fue la inspiración para el rosetón sur de la Catedral de York. El resto de la iglesia es más difícil de visualizar, ya que todas las arcadas internas fueron destruidas después de la Disolución, pero la mayoría de las paredes externas se mantienen hasta el nivel de la parte superior de los pasillos, así como una esquina del crucero sur que se mantiene en toda su altura. Algunas de las mamparas de piedra con arcadas que dividen la iglesia en secciones para los monjes y los hermanos laicos se recuperaron en la excavación y se han vuelto a colocar. También se recuperó una mesa de altar (mensa), aunque ahora está en la Abadía de Ampleforth . Los mosaicos del piso de la década de 1230 sobreviven en grandes áreas del crucero sur y el presbiterio, en amarillos y verdes. [1]
Al sur de la iglesia se encontraba el claustro, de 44 m2 y diseñado a principios de la década de 1160. [1] Estaba rodeado por tres hileras que contenían los edificios domésticos de los monjes. La hilera este lindaba con el crucero sur de la iglesia y se ha reducido en su mayor parte a muros bajos. La primera habitación al sur del crucero era la biblioteca y la sacristía . La siguiente habitación era la sala capitular , que estaba abovedada sobre cuatro columnas centrales y se proyectaba más allá del cuerpo de la hilera. La base del atril de piedra sobreviviente de la sala capitular es el único ejemplo de este tipo en Gran Bretaña. [27] La siguiente habitación era el salón, y luego había un pasaje a la planta baja del reredorter . Al sur nuevamente estaba la escalera de día, y finalmente estaba la sala de día, donde trabajaban los monjes, que se abría a un patio al este. [1] Sobre toda la hilera se encontraba el dormitorio, que ha desaparecido. La hilera sur albergaba la sala de calentamiento y la cocina. Entre ellos se encontraba el refectorio , alineado de norte a sur al estilo cisterciense, del que sobreviven algunos muros altos y una ventana. Estaba elevado sobre una cripta abovedada. El ala oeste era el más largo y albergaba a los hermanos legos. Estaban separados de los monjes del coro por un "callejón" y tenían su propio dormitorio, refectorio y retablo. Inusualmente, también tenían su propio claustro, escondido detrás de la cocina. [1] Este ala fue la primera en construirse, posiblemente en la década de 1150, para poder albergar a los hermanos legos que luego ayudarían a construir el resto antes de que los monjes se mudaran allí en 1177. [1]
Al este de los edificios claustrales principales se encontraban la enfermería, el reverendo y la casa del abad. Estas partes sufrieron grandes modificaciones a lo largo de la vida activa de la abadía. En el siglo XIII se construyó una nueva casa del abad independiente al sur de la enfermería y se sustituyó el reverendo porque se descubrió que el drenaje era deficiente. Luego, a fines del siglo XIV, se demolió la enfermería y se reemplazó por una serie de apartamentos, lo que reflejaba el declive de la vida comunitaria. [1] Rievaulx también perdió su enfermería en la Baja Edad Media. Se formaron más apartamentos a partir de la antigua sala de estar y posiblemente el dormitorio. [1]
La puerta de entrada de piedra caliza también sobrevive, en forma de ruina. Los restos consisten en impostas moldeadas que sostienen capiteles moldeados que llevan un arco de medio punto con dos órdenes moldeados y una moldura de capitel . Unido a ella hay un muro que contiene una puerta bloqueada con un arco apuntado y un marco moldeado. [28] De los otros edificios exteriores del recinto, quedan huecos secos de los tres grandes estanques del molino, y se pueden ver extensos movimientos de tierra del resto.
En 2017 se realizaron trabajos de conservación para preservar los restos. [29]
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