Thomas de Rossy ( de Rossi ) OFM fue un fraile franciscano escocés de finales del siglo XIV , penitenciario papal , obispo y teólogo . De origen desconocido, o al menos poco claro, emprendió una carrera religiosa en sus primeros años, ingresando en la Orden Franciscana, estudiando en Inglaterra y en la Universidad de París .
Predicó y dio conferencias sobre la Inmaculada Concepción y ascendió a la jerarquía bajo el patrocinio del papado de Aviñón y del rey Roberto II de Escocia , convirtiéndose en obispo de Galloway y el único franciscano en ocupar un obispado escocés. A partir de entonces fue un firme defensor del papa Clemente VII de Aviñón contra Urbano VI , respaldado por los ingleses , para quien se dedicó a la predicación y la escritura partidistas, desafiando famosamente a cualquier obispo inglés a resolver la cuestión mediante un combate singular .
No hay suficiente evidencia para detallar la vida temprana y la carrera de Rossy. Su nombre indica un origen familiar de Rossie, pero muchos lugares tienen este nombre, incluidos Rossie en Gowrie , Rossie en Angus y Rossie en Strathearn . El 3 de octubre de 1371, a petición del rey Carlos V de Francia y Roberto II de Escocia , recibió el permiso papal para obtener el título de Licenciado en Teología en la Universidad de París ; esta es su primera aparición en registros contemporáneos. [1]
Esta bula papal proporciona información sobre su vida anterior. Era escocés, había ingresado en la Orden de los Frailes Menores (franciscanos), había estudiado las Siete Artes Liberales y Teología en varios lugares, incluida la Universidad de París, y había predicado en París . [2] Es probable que Thomas hubiera regresado a su país natal para predicar y enseñar, una costumbre en la Orden Franciscana. [3] En sus escritos posteriores afirmó haber estudiado en París y haber vivido entre los ingleses durante siete años, obteniendo una buena "comprensión de su carácter". [4]
Thomas estaba en la corte papal en Avignon en 1371 actuando como procurador de Patrick de Leuchars , obispo de Brechin , haciendo un pago a la cámara papal. [5] Habiendo obtenido su título de Teología, Thomas dio una conferencia sobre la concepción de la Virgen Inmaculada en París en 1373 como Bachiller en Sentencias ( baccatarius Sententiarum ); [6] había sido designado previamente por el Canciller de la universidad para dictar las conferencias de verano sobre las Sentencias . [7]
En 1375, Thomas, ahora vicario general de la Orden Franciscana para Escocia, se estaba quedando sin dinero. [8] Esto puso en peligro la finalización de sus estudios. [8] Por esta razón, el papa Gregorio XI escribió a Walter de Wardlaw , obispo de Glasgow , autorizando a Walter (un erudito de renombre) y a otros doctores a conceder a Thomas, si "lo encontraban apto", una licenciatura y un doctorado en teología. [8] Tal subvención permitiría a Thomas enseñar legalmente, lo que le permitiría aliviar la carga de sus problemas financieros. [8]
Thomas estuvo en Aviñón nuevamente en 1375, pero había regresado a Escocia entre marzo de 1378 y abril de 1379 cuando recibió un regalo de £10 del Rey de los Escoceses. [9] El 22 de junio de 1379, Thomas estaba una vez más en la corte papal en Aviñón. Mientras estaba presente, el recientemente elegido antipapa , Clemente VII , lo nombró penitenciario papal "para las lenguas inglesa e irlandesa". [10]
El 15 de julio de 1379, Clemente VII proporcionó condicionalmente a Thomas de Rossy al obispado de Galloway con un mandato para la consagración si Ingram de Ketenis deseaba renunciar a su derecho a la sede . [11] El mismo día, Thomas y otro escocés, Hugh de Dalmahon, fueron enviados a Escocia con 50 florines y con evidencia documental sobre los eventos que llevaron al Cisma de Occidente , eventos que supuestamente anularon la elección del Papa Urbano VI . [12]
El obispado de Galloway estaba vacante debido a la muerte de Adam de Lanark , una muerte que había ocurrido durante la vacante de la sede papal. [13] Oswald , el prior de la abadía de Glenluce , había sido elegido por los canónigos de Whithorn para suceder a Adam, una elección que Urbano VI, en algún momento después del 18 de abril de 1378, apoyó. Esta elección no fue apoyada por el antipapa Clemente VII, respaldado por los escoceses. [14] Clemente en su lugar nombró a Ingram de Ketenis, archidiácono de Dunkeld ; sin embargo, Ingram no estaba dispuesto a aceptar el obispado y planteó objeciones a su propio nombramiento. [15]
La negativa de Ingram permitió a Rossy aceptar el obispado. Fue consagrado el 16 de julio de 1380. [16] Oswald apeló a Clemente, pero una carta a Thomas fechada el 29 de octubre de 1381 confirmó que había sido rechazada. [17] Se envió otra carta con la siguiente redacción:
A los obispos de St. Andrews y Dunkeld. Mandato para que investiguen la pretensión presentada por Oswald, prior claustral de Glenluys, O. Cist., diócesis de Galloway, de ser el verdadero obispo de Galloway en virtud de su elección por el capítulo de Galloway y la disposición posterior hecha por Urbano VI. Deben imponerle silencio y poner a Thomas de Rossy, proporcionado al obispado por Clemente VII y debidamente consagrado, en posesión pacífica. [17]
La cancelación del nombramiento de Oswald no parece haber silenciado a Oswald, quien parece activo en Inglaterra, un reino que apoyó a Urbano VII. [16]
Como obispo de Galloway, Thomas siguió siendo un partidario cercano y muy activo de Clemente. Predicó la causa de Clemente ante Roberto II en Dundee el 2 de febrero de 1380. [5] Se planeó un ataque militar de la Escocia clementina a la Inglaterra urbanista. John Wyclif relata que se le concedió una comisión a un obispo escocés para que liderara una "cruzada" en nombre de Clemente en Inglaterra; este obispo era casi con certeza Thomas de Rossy. [18] Thomas predicó sermones en las marcas inglesas intentando ganar partidarios para la causa, y escribió un tratado atacando la causa urbanista junto con el apoyo inglés a la misma. [19]
Aunque nunca se llevó a cabo ninguna "cruzada", alrededor de 1384 Thomas envió una carta a los obispos de Inglaterra. [20] La carta invitaba a Henry le Despenser , obispo de Norwich , o a cualquier otro obispo inglés, a debatir con él; si lo preferían, escribió, podrían resolver el asunto para ambos países mediante un combate singular. [20] Henry le Despenser fue probablemente el destinatario porque era conocido por su amor a la lucha y había liderado una breve expedición a Francia durante el verano de 1383. [21] A pesar de su entusiasmo por luchar contra otro obispo, Thomas de Rossy aparentemente había rechazado la oferta de combate que le había dado un sacerdote inglés debido al estatus inferior de este último. [21]
Thomas fue el primer y único franciscano que se convirtió en obispo de una diócesis escocesa. [22] Sin embargo, los registros de las actividades diarias de Thomas como obispo de Galloway son escasos. Sobrevive una carta, fechada el 16 de julio de 1381, que confirma una concesión de la iglesia de Buittle a la abadía de Sweetheart . [23] La carta fue emitida en Kirkchrist en la parroquia de Twynholm , y fue confirmada por el Papa (de Aviñón) el 18 de octubre cuando el propio Rossy estuvo presente en la corte papal. [23] El 31 de diciembre, presentó al Papa Clemente VII una lista de peticiones, una serie de solicitudes, todas las cuales fueron concedidas. [24]
Tras la muerte del rey Roberto II en 1390, el obispo Thomas, junto con otros prelados del reino escocés, asistió a la coronación del nuevo rey. En Scone , el 16 de agosto de 1390, dos días después de la coronación de Roberto III de Escocia , el obispo Thomas pronunció un sermón; según Wyntoun:
El barquero de la zona de Galloway, Thomas
(que era un teólogo solemne),
pronunció un sermón muy agradable
y acorde con el material. [25]
El obispo Thomas estuvo en Aviñón nuevamente a mediados de la década de 1390, como lo atestigua el registro de una serie de transacciones mundanas que llevó a cabo allí. El 10 de septiembre de 1395, se le concedió un indulto para administrar su obispado en ausencia , a través de un delegado; no se sabe si regresó a Escocia. Su nombre apareció en las fuentes por última vez el 6 de septiembre de 1397. [20]
La fecha exacta de su muerte es un misterio, pero no fue hasta el 28 de mayo de 1406 que un sucesor, Elisaeus Adougan , fue designado para la sede, lo que significa que la muerte de Rossy podría haber ocurrido en cualquier momento entre estas fechas. [26]
Como fraile y obispo, Tomás no pudo engendrar descendencia legítima y no se le conocen parejas ni bastardos. Tampoco se sabe nada de su origen familiar, aunque tenía un sobrino para el que obtuvo varios favores papales. [27]
Thomas de Rossy fue un teólogo y conocido como tal, aunque sus escritos existentes están dominados por invectivas políticas. [25] Fue autor de dos tratados existentes y probablemente al menos otros dos que no existen. [28] Su Quaestio de Conceptione Virginis Immaculatae fue una reiteración de algunos de los argumentos a favor de la Inmaculada Concepción hechos por Duns Scotus . También fue una refutación de los eruditos que habían escrito en contra de ella, incluyendo a Bernardo de Claraval , Gil de Roma , Buenaventura OFM, Richard Middleton , Facinus de Ast, Robert Cowton OFM, Alejandro de Hales y Gregorio de Rímini . [29] El enfoque de Thomas en la Inmaculada Concepción surgió de sus días en París, donde predicó a favor de ella; incluso se ha sugerido que Thomas era el Fraile Menor particularmente conocido en París por su "tratamiento arrogante de San Bernardo". [30]
La segunda obra de Rossy, el Tractatus Episcopi Candidae Casae de Regno Scotiae in Facto Schismatis contra Anglicos suos Vicinos, fue una defensa de Clemente VII y un ataque a la legitimidad de "Bartolomeo de Bari" (es decir, Urbano VI). Contiene un relato largo y detallado de los acontecimientos que precedieron al cisma, relato parcialmente derivado de una obra del cardenal Peter Flandrin. Para justificar el pontificado de Clemente, el Tractatus hizo un amplio uso de la profecía, especialmente profecías atribuidas a san Juan de Bridlington . [31] El Tractatus Episcopi es la obra, mencionada anteriormente, a la que se adjuntó su carta a los obispos de Inglaterra. [32] En el Tractatus acusó a los ingleses de apoyar a Urbano únicamente por odio a los franceses. [21]
