Thomas Devin Reilly (Tomás Damhán Ó Raghailligh) (30 de marzo de 1824 - 5 de marzo de 1854) fue un revolucionario irlandés , joven irlandés y periodista.
Thomas Devin Reilly nació en Monaghan Town el 30 de marzo de 1824, hijo de Thomas Reilly, un abogado con una amplia práctica tanto en Monaghan como en Dublín. Su educación inicial transcurrió en el seminario de Huddart en Usher's Quay , Dublín, y en 1842 se matriculó en el Trinity College de Dublín . [1] Según John Mitchel , Reilly, a la edad de quince años, "fue atacado por un ataque de algún tipo parecido a la apoplejía ". [2] En 1845, Devin Reilly se uniría al equipo editorial de The Nation , convirtiéndose en un colaborador habitual. El editor jefe de The Nation , Charles Gavan Duffy , escribió sobre Devin Reilly en sus memorias, Four Years In Irish History [3] :
"... franco hasta el extremo, tal vez hasta el extremo. Era de estatura mediana, pero de complexión fuerte, con una cabeza que parecía excesivamente grande incluso para su robusta estructura, una gran mata de cabello claro y unas piernas grandes, llenas y protuberantes. Ojos azules. Era un niño grande, torpe, descuidado y explosivo en apariencia, pero poseía una variedad de ideas y un vigor de expresión que lo convertía en un compañero para los hombres.
Entre las contribuciones de Devin Reilly para The Nation se incluye una reseña aclamada por la crítica del libro del historiador y socialista francés Louis Blanc , Histoire de Dix Ans (Historia de diez años: 1830-1840) . John Savage escribió sobre las contribuciones de Devin Reilly a The Nation que había " con su poderosa pluma, escrito su corpulenta figura en una primera fila " .
Devin Reilly también fue miembro fundador de la Confederación Irlandesa , habiendo abandonado la Asociación de Derogación de Daniel O'Connell en la famosa huelga del Salón de la Conciliación en 1846. Pronunciaría dos encendidos discursos ante la Confederación, lo que provocó que James Fintan Lalor , en una carta a Mitchel en junio de 1847, [5] para escribir:
"¿Quién, qué y dónde está Devin Reilly? Pronunció dos discursos en la Confederación, que es todo lo que sé de él. Si el hombre está a la altura de los discursos (no siempre es el caso), debería ser el hombre más destacado de la Confederación. ".
Mitchel, en particular, resultaría ser el aliado y amigo más cercano de Devin Reilly en la Joven Irlanda, ambos irritados por el programa constitucionalista de la Confederación, y cuando Mitchel presentó su renuncia tanto de The Nation como de la Confederación en rápida sucesión a fines de 1847, Devin Reilly hizo lo mismo y se uniría al equipo editorial del periódico republicano de fuerza física de Mitchel, The United Irishman , [6] en febrero de 1848. Uno de los artículos más notorios de Devin Reilly sería "La moda francesa", que el propio Mitchel consideraba " uno de los documentos revolucionarios más reveladores jamás escritos. " El Irlandés Unido se postularía para sólo dieciséis números, antes de que el periódico fuera suprimido y Mitchel fuera condenado en virtud de la Ley de delitos graves de traición de 1848 . Devin Reilly sería detenido brevemente bajo sospecha de haber participado ilegalmente en ejercicios de perforación y entrenamiento con miembros de los confederados por las calles de Dublín, aunque quedaría en libertad sin cargos. [7]
Devin Reilly luego escribiría para The Irish Felon de John Martin , [8] y continuó promoviendo el republicanismo de la fuerza física hasta que The Irish Felon también fue suprimido por las autoridades. A principios de julio de 1848, Devin Reilly sería elegido miembro de un ejecutivo de cinco hombres de los Clubes Confederados, que se estaban organizando para una insurrección. Viajando a través de Kilkenny y Tipperary junto a William Smith O'Brien y Michael Doheny para reunir hombres, Devin Reilly desempeñaría un papel en la fallida Rebelión de la Joven Irlanda en Ballingarry, condado de Tipperary . [1]
Tras la derrota de los rebeldes, Devin Reilly escaparía silenciosamente a Estados Unidos, huyendo de Dublín disfrazado de mozo de cuadra y llegando a la ciudad de Nueva York en diciembre de 1848.
A su llegada a Nueva York, participó activamente en los asuntos políticos estadounidenses en apoyo de la independencia de Irlanda. [9]
Se informa que fundó el periódico The People en la ciudad de Nueva York , que cerró después de seis meses en 1849. [10]
James Connolly afirma que, como editor del periódico sobre derechos laborales Protective Union para las imprentas de Boston , Devin Reilly fue un pionero del periodismo laboral estadounidense y que Horace Greeley creía en su serie de artículos en el American Review sobre la situación europea "que si recopilados y publicados como libro, crearían una revolución en Europa". [11]
Es posible que Connolly haya confundido la United States Magazine And Democratic Review , que era conocida por su activismo político, con la American Review , que durante un tiempo tuvo a Edgar Allan Poe como asistente editorial; otras fuentes se refieren a Devin Reilly como editor de la New York Democratic Review y más tarde la Washington Union . [12]
Murió en 1854 a la edad de 30 años y está enterrado en el cementerio Mount Olivet en Washington, DC , junto con su pequeña hija Mollie y su esposa Jennie Miller de Enniskillen . [9]
En un discurso ante la Confederación Irlandesa pronunciado el 21 de abril de 1847: [13] -
"Todos ustedes son esclavos. Es hora de que aprendan la verdad; es hora de que abran sus ojos a su propia humillación y abran sus corazones a los dolores de su país. Los falsos aduladores, aduladores de sus vicios, les han dicho , sois un pueblo valiente y noble, que sois el pueblo más valiente y noble de Europa, etc. Ahora, yo, uno de vosotros, uno de la clase, en lenguaje falso, llamado “el pueblo”, uno, uno. también de esa raza nativa que el gobierno inglés se propone expulsar del suelo irlandés. Os digo que no sois tal cosa. Sois nobles, ciudadanos, comerciantes, granjeros, mendigos y todo lo que os llaman vuestros actuales amos y propietarios. – una casta inferior, porque son vuestros amos y dueños. Vosotros sois en este momento el pueblo más humillado, el más lamentable, el más desvalido, el más despreciado, de piel blanca, sobre la faz de toda la tierra de Dios. Entonces, incluso si la nacionalidad irlandesa pereciera para siempre, si nuestra raza y nuestro nombre realmente se extinguieran, si los recuerdos de nuestros padres, el asesinato de nuestros hermanos, se hundieran sin venganza en la eternidad del caos, si la verde isla del océano dejara de brillar. con verdor, pero brillar en el Atlántico con los huesos blanqueados de sus hijos; aun así, el mundo reconocerá en la nobleza de nuestra muerte un gran ejemplo de patriotismo y virilidad; y el cielo mismo, conmovido hasta las lágrimas y la ira, mirando hacia la tierra donde caímos, vengará el destino de una nación de héroes".
Escribiendo en The Irish Felon sobre el levantamiento de junio de 1848 en Francia : - [11]
"No somos comunistas; aborrecemos el comunismo por la misma razón que aborrecemos los sistemas de leyes de pobres y los sistemas basados en la soberanía absoluta de la riqueza. El comunismo destruye la independencia y la dignidad del trabajo, convierte al trabajador en un indigente del Estado y le quita su virilidad. Pero, con comunismo o sin comunismo, estos 70.000 trabajadores tenían un derecho claro a la existencia: tenían el mejor derecho a la existencia que cualquier hombre en Francia, y si hubieran podido hacer valer su derecho por la fuerza de las armas, habrían estado plenamente justificados. El sistema social en el que un hombre dispuesto a trabajar se ve obligado a morir de hambre es una blasfemia, una anarquía y ningún sistema. Por el momento, estas víctimas del gobierno monárquico, repudiadas por la república, son asesinadas 10.000, tal vez 20.000. condenado a las Marquesas. Pero a pesar de que los derechos del trabajo no son conquistados, y no serán ni podrán ser conquistados, una y otra vez el trabajador se levantará contra el holgazán; los trabajadores se enfrentarán a esta burguesía y lucharán y guerrearán con ellos. hasta que se establezca su igualdad, no de palabra, sino de hecho".