Thomas Lee Pangle , FRSC (nacido en 1944) es un politólogo estadounidense . Ocupa la Cátedra Joe R. Long de Estudios Democráticos en el Departamento de Gobierno y es codirector del Centro Thomas Jefferson de Textos e Ideas Básicos de la Universidad de Texas en Austin . También ha enseñado en la Universidad de Toronto y la Universidad de Yale . Fue alumno de Leo Strauss .
Pangle nació y creció en Gouverneur, Nueva York . [1] Se graduó de la Universidad de Cornell con una licenciatura en artes en 1966, "con distinción en todas las materias" y ocupó el quinto lugar en su clase, después de haber estudiado filosofía política con Allan Bloom . Pangle recibió su doctorado. en ciencias políticas en 1972 de la Universidad de Chicago . Su disertación fue "Montesquieu y las bases morales de la democracia liberal", completada bajo la supervisión de Joseph Cropsey , Herbert Storing y Richard E. Flathman .
De 1971 a 1979 enseñó en la Universidad de Yale , primero como profesor y luego como profesor asistente y profesor asociado . En 1979 fue designado profesor asociado de la Escuela de Graduados de la Universidad de Toronto y obtuvo la titularidad . Se convirtió en profesor en 1983 y fue nombrado profesor universitario en 2001. Durante su mandato en la Universidad de Toronto, Pangle fue primero miembro del Victoria College de 1979 a 1984 y luego del St. Michael's College de 1985 a 2004. Pangle dejó la Universidad. de Toronto después de 25 años para aceptar el puesto de Joe R. Long Catedrático de Estudios Demócratas en el Departamento de Gobierno de la Universidad de Texas en Austin, citando preocupaciones sobre la jubilación obligatoria .
Pangle fue profesor invitado en la Universidad de Chicago en 1984 y en la École des Hautes Études en Sciences Sociales en 1987.
Pangle está casado con su colega profesora Lorraine Smith Pangle , quien también fue miembro de la facultad de la Universidad de Toronto y profesora en el Departamento de Gobierno de la Universidad de Texas.
Los escritos de Pangle sobre filosofía política antigua intentan mostrar cómo los argumentos socráticos a favor de la supremacía de la vida filosófica dan forma, enriquecen y fundamentan la enseñanza republicana clásica sobre la virtud cívica y moral y sobre los objetivos espirituales del autogobierno. Sus estudios sobre el pensamiento político medieval y bíblico buscan revivir el diálogo mutuamente desafiante entre las nociones socráticas y bíblicas en competencia sobre la sabiduría y el cultivo de la sabiduría en la vida cívica.
Sus interpretaciones del pensamiento de la fundación estadounidense y de sus fundamentos filosóficos en Locke y Montesquieu preparan el terreno para su exposición de Nietzsche como el crítico más radical del racionalismo moderno. Estos estudios defienden la importancia, dentro de la modernidad, de un compromiso continuo, aunque eclipsado, con la vida de comprensión perseguida por sí misma. Al mismo tiempo, Pangle diagnostica los costos y los beneficios –tanto para la virtud cívica como para la vida mental– de la disminución del estatus público o cívico de las virtudes morales e intelectuales en el republicanismo moderno.
Pangle es miembro de la Royal Society of Canada y ha ganado las becas Guggenheim , Killam-Canada Council, Carl Friedrich von Siemens y cuatro del Fondo Nacional de Humanidades . Ha sido galardonado con el The Benton Bowl de la Universidad de Yale (por su contribución a la educación en política) y con el premio Robert Foster Cherry Great Teacher of the World, de la Universidad de Baylor . En 2007 pronunció, por invitación de la Academia de Ciencias de Baviera , la Conferencia Werner Heisenberg . Se publicó un Festschrift en su honor como: Recovering Reason: Essays in Honor of Thomas L. Pangle. Editado por Timothy Burns. Libros de Lexington, 2010.
Inspirada y guiada por el resurgimiento de la filosofía política platónica de Leo Strauss , la obra de Pangle tiene como objetivo unificador la clarificación y defensa de la concepción socrática original de la filosofía política. Tal como la entiende Pangle, la concepción socrática es controvertida.
Lo que la concepción socrática de la teoría política equivale, sostiene Pangle, es una reivindicación de por vida, a través de refutaciones conversacionales que purifican las nociones de sentido común de justicia y nobleza, de autoconocimiento y de investigación de la naturaleza de las cosas como la dimensión más elevada y supremamente satisfactoria. de la existencia humana. Esta noción del verdadero bien humano, como el bien que hace que todas las perspectivas relativistas e igualitarias parezcan empobrecidas, obviamente contradice o choca directamente con lo que a la mayoría de las personas hoy se les dice y cree que es la vida que deben llevar. Pangle afirma que la vida filosófica despierta es la única vida verdaderamente humana.
A Pangle se le negó la titularidad en la Universidad de Yale , en un escándalo, durante el cual un colega de alto rango explicó, en un pronunciamiento (que se convirtió en el tema de un panel de protesta en la convención anual de la Asociación Estadounidense de Ciencias Políticas ): "la libertad académica es una cosa, pero hay dos tipos a quienes nunca se les permitirá ocupar un puesto en Yale: los leninistas y los straussianos". The Wall Street Journal ("Dry Rot at College", editorial del 31 de agosto de 1979, p. 6), comentario ("God and Man at Yale—Again", de Robert Kagan, febrero de 1982; Intercambio de cartas, agosto de 1982 ) y otras revistas ( The New York Review of Books , 12 de mayo de 1983, págs. 56–57, "Saving the Free World: An Exchange", declaración de Eugene Genovese; Yale Political Monthly , diciembre de 1979, págs. 2– 11, "Libertad académica en Yale: el caso Pangle"), publicó editoriales, columnas y artículos atacando la negación de la libertad académica por parte de Yale . Yale o sus portavoces negaron las imputaciones. Yale creó un panel judicial, encabezado por el historiador Edmund Morgan , para escuchar el caso, en medio de protestas y marchas en todo el campus en nombre de Pangle ( Yale Daily News , 10 de septiembre de 1979, p. 1, "2,300 Students Protest Tenure Policy "); el panel decidió a favor de Pangle y anuló la decisión que le negaba la titularidad por parte del Departamento de Ciencias Políticas, sobre la base del testimonio de estudiantes de posgrado sobre lo que la facultad de Ciencias Políticas había declarado en público sobre los motivos por los que a Pangle se le negaba la titularidad. Yale instituyó un nuevo procedimiento que quitó la decisión de las manos del departamento y la presentó en una junta, especialmente diseñada para la revisión del mandato de Pangle, que estaba compuesta por cinco académicos, dos no de Yale (dirigidos por Peter Gay ): Universidad de Yale Comunicado de prensa, lunes por la tarde 15 de octubre de 1979; Boletín semanal y calendario de Yale, 22 al 29 de octubre de 1979, pág. 1; Yale Daily News , edición adicional, 16 de octubre de 1979, "Pangle gana nueva revisión de titularidad: decisión original anulada; el profesor dice que está 'satisfecho'". En ese momento, Pangle renunció, tras haberle ofrecido un puesto permanente en la Universidad de Toronto (véanse las entradas sobre CB Macpherson y Allan Bloom ) y porque, como declaró, ya no sentía que podía vivir cómodamente con sus colegas en la Universidad de Yale. Departamento de Ciencias Políticas.