Thomas McEvilley ( 13 de julio de 1939 - 2 de marzo de 2013) fue un crítico de arte , poeta, novelista y académico estadounidense. Fue profesor distinguido de Historia del Arte en la Universidad Rice [1] y fundador y exdirector del Departamento de Crítica de Arte y Escritura en la Escuela de Artes Visuales de la ciudad de Nueva York . [2]
McEvilley nació en Cincinnati . Estudió griego , latín , sánscrito y filosofía clásica en los programas de estudios clásicos de la Universidad de Cincinnati [1] , donde obtuvo una licenciatura , y de la Universidad de Washington , donde obtuvo una maestría [3]. Luego regresó a Cincinnati, donde obtuvo un doctorado en filología clásica . También mantuvo un fuerte interés por el arte moderno , reforzado por los artistas que conocía.
En 1969, McEvilley se unió a la facultad de la Universidad Rice , donde pasó la mayor parte de su carrera docente. [4] Fue profesor visitante en la Universidad de Yale y la Escuela del Instituto de Arte de Chicago , entre otras. Impartió numerosos cursos sobre cultura griega e india , historia de la religión y filosofía . En 2008 se retiró de la docencia después de 41 años, residiendo en la ciudad de Nueva York y en el norte del estado de Nueva York en Catskills .
Recibió numerosos premios, entre ellos el Premio Semple de la Universidad de Cincinnati, una beca del National Endowment for the Arts Critics, una beca Fulbright en 1993, una beca de crítica de la NEA y el Premio Frank Jewett Mather (1993) por Distinción en Crítica de Arte de la College Art Association . [4] [5]
McEvilley fue editor colaborador de Artforum y editor en jefe de Contemporanea . [3]
McEvilley murió el 2 de marzo de 2013 por complicaciones de cáncer en el Memorial Sloan-Kettering Cancer Center . Tenía 73 años. Le sobreviven su esposa, la artista Joyce Burstein; dos hijos de un matrimonio anterior, Thomas y Monte; una hermana, Ellen M. Griffin; y dos nietos. Su hijo Alexander falleció antes que él. Se casó dos veces anteriormente; ambos matrimonios terminaron en divorcio. [6]
McEvilley era un experto en los campos de la cultura griega e india , la historia de la religión y la filosofía, y el arte. Publicó varios libros y cientos de monografías académicas, artículos, ensayos de catálogo y reseñas sobre la poesía, la filosofía y la religión griegas e indias tempranas, así como sobre el arte y la cultura contemporáneos. [1] [2] [4]
En su libro de 1992 Art and Otherness: Crisis in Cultural Identity (Arte y otredad: crisis en la identidad cultural) , McEvilley recopiló y revisó doce ensayos de la década de 1980 en medio de las guerras culturales , el agitado debate sobre el predominio de la cultura blanca, masculina y occidental en el mundo académico y las artes visuales, y la necesidad de desafiar esa supremacía y abrirla a otros puntos de vista. McEvilley lo hizo de manera directa en "Doctor, Lawyer, Indian Chief", su influyente jeremiada contra los supuestos subyacentes que enmarcaron la exposición Primitivismo y arte del siglo XX del Museo de Arte Moderno de 1984. [7]
En su libro de 1993 The Exile's Return: Toward a Redefinition of Painting for the Post-Modern Era (El regreso del exilio: hacia una redefinición de la pintura para la era posmoderna) , McEvilley hizo una importante contribución al debate de finales del siglo XX sobre la "muerte de la pintura". Señaló que, tras dos décadas de declive en su importancia como medio, la pintura resurgió alrededor de 1980. A su regreso del exilio, la pintura asumió una nueva base teórica en la teoría cultural posmoderna , junto con un nuevo tipo de autoconciencia e interés en sus propias limitaciones.
En el artículo "Cara es forma, cruz no es contenido", McEvilley describe un marco teórico para el proyecto formalista presentado por críticos de posguerra como Clement Greenberg y Michael Fried . [8] Argumentó que las ideas formalistas tienen sus raíces en el neoplatonismo y, como tal, abordan el problema del contenido al afirmar que el contenido está incrustado dentro de la forma. El formalismo se basa en un modelo lingüístico que, según Claude Lévi-Strauss, recibe contenido a través del inconsciente. Al adoptar un enfoque formalista, un crítico no puede ignorar el contenido que acompaña a cada despliegue de la forma.
En el libro Sculpture in the Age of Doubt (1999), McEvilley analiza las cuestiones intelectuales que rodean el movimiento posmoderno a lo largo de la escultura del siglo XX.
En The Shape of Ancient Thought , McEvilley explora los fundamentos de la civilización occidental . Sostiene que el mundo occidental actual debe considerarse el producto tanto del pensamiento griego como del indio, tanto de la filosofía occidental como de las filosofías orientales . Muestra cómo el comercio , el imperialismo y las corrientes migratorias permitieron que las filosofías culturales se mezclaran libremente en toda la India , Egipto , Grecia y el antiguo Oriente Próximo . Este libro abarca treinta años de investigación de McEvilley, desde 1970 hasta 2000. [9]
Esta sección ofrece una descripción general de los temas sobre los que McEvilley ha escrito.
Beyond the Pale, Art and Artists at the Edge of Consensus, Irish Museum of Modern Art, Dublín, 1994 Africus: Johannesburg Biennale, catálogo de exposición, Transnational Metropolitan Council, 1995, número 4/5, 1995, de la revista neue bildende kunst Ekbatana catálogo de exposición, Images of the World, Nikolaj Exhibition Space, Copenhague, 2000
Thomas McEvilley escribió monografías sobre Yves Klein (1982), Pat Steir , Leon Golub (1993), Jannis Kounellis (1986), James Croak (1999), Dennis Oppenheim , Anselm Kiefer , Dove Bradshaw (2004), Bert Long (2016).
