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Tomás I

Mar Thoma I , también conocido como Valiya Mar Thoma (Mar Thoma el Grande) y Arkkadiyakkon Thoma (Archidiácono Thomas) en malabar , y conocido como Thomas de Campo en portugués , fue el primer obispo metropolitano nativo de la Iglesia de Malankara en el siglo XVII. Fue el último arcediano de los cristianos indivisos de Santo Tomás de Malankara. [3]

Tras la muerte del archidiácono Jorge de la Cruz el 25 de julio de 1640, Parambil Thoma Kathanar fue elegido y entronizado como nuevo archidiácono cuando todavía no tenía 30 años. Desempeñó un papel importante en la dirección de la Iglesia durante el Juramento de la Cruz de Coonan el 3 de enero de 1653, un acontecimiento que condujo a un cisma dentro de la Iglesia Nasrani. Después del juramento, Thoma fue elegido obispo por la Malankara Yogam (Asociación) y fue consagrado en la iglesia de Santa María, Alangad, mediante la imposición de manos por parte de 12 sacerdotes el 22 de mayo de 1653. [ cita requerida ] Sin embargo, ciertas facciones dentro de la comunidad, incluidas dos iglesias sudistas en Kaduthuruthy y Udayamperoor , no reconocieron su autoridad episcopal. [ cita requerida ]

A pesar de esto, Thoma comenzó a ejercer poderes episcopales y buscó regularizar su consagración con la Iglesia de Antioquía. Su consagración episcopal fue reconocida formalmente en 1665 por Mar Gregorios Abdal Jaleel , un delegado del Patriarca sirio ortodoxo de Antioquía , aunque la fecha exacta y el lugar de este evento siguen siendo desconocidos. [1] Durante su mandato, Mar Thoma fue asesorado por Palliveettil Mar Chandy , Kadavil Chandy Kathanar , Vengoor Geevargese Kathanar y Anjilimoottil Ittithomman Kathanar. [4]

Primeros años de vida

Kuravilangad es una ciudad situada en el distrito de Kottayam de Kerala , en el sur de la India . La ciudad está situada en Meenachil Taluk, a unos 22 km al norte de Kottayam . La familia Pakalomattom era una de las familias más antiguas de Kuravilangad . Thomas, que más tarde se convertiría en el primer Mar Thoma, nació en esta familia. [5]

Archidiácono

Pakalomattom Geevarghese Kathanar , el archidiácono (Arkkadiyakkon) de los cristianos de Santo Tomás, falleció en 1637. Después de su muerte, Thomas, un pariente de Geevarghese, fue designado como el próximo archidiácono por el arzobispo Stephen Britto . En 1653, Thomas y sus seguidores tomaron el juramento de la cruz de Coonan, declarando que ya no obedecerían al arzobispo García ni a ningún otro prelado de la Compañía de Jesús , y prometieron excluir a los jesuitas de Malabar y sus iglesias. [3]

Después del Juramento de la Cruz de Coonan, el 5 de enero de 1653, los ancianos de la iglesia se reunieron en la Iglesia de Santa María en Edapally (ahora dedicada a San Jorge ) y proclamaron al Archidiácono Thoma como Gobernador de la Iglesia. Cuatro sacerdotes —Anjilimoottil Itty Thomman , Kadavil Chandy , Vengoor Geevarghese y Palliveettil Chandy— fueron seleccionados como sus asesores. [6] [7] De ellos, tres regresaron más tarde a la facción católica de los cristianos de Santo Tomás.

Cuatro meses después del Juramento de la Cruz de Coonan, el 22 de mayo de 1653, doce sacerdotes ordenaron a Thomas como el primer obispo de la Sede de Malankara mediante el acto de imponerle las manos colectivamente. Sin embargo, la facción católica cuestionó la validez de esta consagración, argumentando que era irregular. Se afirma que la consagración fue regularizada por Gregorios Abdal Jaleel , un delegado del Patriarca de Antioquía , en 1665, aunque el lugar y la fecha exactos siguen siendo desconocidos. Thomas adoptó el nombre de Mar Thoma, afirmando su papel como sucesor de Santo Tomás Apóstol .

Esta consagración no fue aceptada por dos iglesias sudistas, una en Kaduthuruthy y otra en Udayamperoor . Más tarde, el obispo Sebastiani, que fue ordenado el 15 de diciembre de 1659, convenció a muchos sacerdotes y laicos, incluidos los tres asesores que inicialmente habían apoyado a Mar Thoma, de que la consagración era irregular. Debido a las presiones políticas y financieras ejercidas por los padres carmelitas a través de los reyes portugueses y nativos, muchas iglesias y laicos retiraron su lealtad a Mar Thoma. Le pidieron que renunciara a su dignidad episcopal, pero Mar Thoma continuó desempeñando funciones episcopales.

Como resultado, la Iglesia de Malankara se dividió en dos facciones: una liderada por Mar Thoma I y la otra por el obispo Palliveettil Mar Chandy , también conocido como Alexander de Campo. Ambos afirmaron tener escritos apostólicos de nombramiento como obispo. Para resolver la disputa, el caso fue remitido al rey de Cochin. El 20 de septiembre de 1661, el rey solicitó que ambas partes presentaran sus escritos apostólicos en su corte. El Comisario Apostólico pudo presentar escritos del Papa de Roma , mientras que el partido del Archidiácono no presentó ninguno. El 9 de octubre de 1661, el obispo Sebastiani intentó capturar a Mar Thoma con la ayuda de fuerzas portuguesas y aliados locales, pero Mar Thoma y sus seguidores lograron escapar la noche anterior, disfrazándose de soldados para evitar ser reconocidos. [8]

El ascenso del poder holandés

La Compañía Holandesa de las Indias Orientales ( Vereenigde Oost-Indische Compagnie o VOC en neerlandés antiguo , literalmente "Compañía Unida de las Indias Orientales ") se fundó en 1602. En 1652, la VOC ya tenía puestos comerciales en la costa de Malabar , en la India. El 7 de enero de 1663, Cochin fue atacada y el rey de Cochin se rindió a los holandeses el 20 de marzo de 1663.

Regularización de la consagración

En 1665, Cochin estaba bajo control holandés. Ese año, Gregorios Abdal Jaleel , un delegado del Patriarca de Antioquía, llegó a Malankara a pedido de Mar Thoma y regularizó su consagración metropolitana. [1]

Muerte

Murió el 25 de abril de 1670 y fue enterrado en la Catedral Jacobita Soonoro de Santa María, Angamaly . [9]

Véase también

Referencias

  1. ^ abcd Joseph, Thomas (2011). "Iglesia ortodoxa siríaca de Malankara". En Sebastian P. Brock; Aaron M. Butts; George A. Kiraz; Lucas Van Rompay (eds.). Diccionario enciclopédico Gorgias del patrimonio siríaco: edición electrónica . Gorgias Press . Consultado el 22 de septiembre de 2016 .
  2. ^ "Iglesia de Morth Mariam, Ankamaly". Archivado desde el original el 5 de abril de 2016 . Consultado el 30 de abril de 2016 .
  3. ^ abc Thekedath, José (1972). Los días turbulentos de Francis García SJ Arzobispo de Cranganore (1641-1659). pag. 7, 21. ISBN 9788876521584.
  4. ^ Brown, Leslie W. (1956). Los cristianos indios de Santo Tomás: un relato de la antigua iglesia siria de Malabar. Cambridge: Cambridge University Press. pág. 103.
  5. ^ Brown, LW (1982) [1956]. Los cristianos indios de Santo Tomás: un relato de la antigua iglesia siria de Malabar (edición revisada). Cambridge University Press. ISBN 0-521-21258-8.OCLC 781412260  .
  6. ^ Mar Chandy Palliveettil Archivado el 11 de abril de 2011 en Wayback Machine.
  7. ^ Mathew NM Historia de la Iglesia Marthoma , Vol. I. Página 183.
  8. ^ La grave tragedia de los cristianos de la Iglesia de Santo Tomás y la misión apostólica de Sebastiani por Paul Pallath Página 159
  9. ^ ":::Bienvenidos a la iglesia siria jacobita de Santa María Angamaly:::". Archivado desde el original el 24 de marzo de 2010 . Consultado el 22 de marzo de 2010 .

Lectura adicional