Termo ( / ˈ θ ɜːr m ɒ s / ; también conocido como Thermon / ˈ θ ɜːr m ən / , Thermum ; griego : Θέρμος o Thermika) era un antiguo santuario griego , que servía como lugar de reunión habitual de la Liga Etolia . [1] Su punto focal fue el templo de Apolo Termios de aproximadamente 630 a 610 a. C., "uno de los templos dóricos desarrollados más antiguos conocidos y un monumento de primordial importancia para nuestro conocimiento de la historia de la arquitectura griega". Los restos más famosos son las metopas arcaicas de terracota decoradas con escenas pintadas de la mitología , que se encuentran entre los primeros ejemplos de esta forma de arte en Grecia. Lo que queda de estos y otros hallazgos del sitio se encuentran ahora en el museo de Thermos, con una selección de las mejores piezas en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas . [2]
Termo no era una ciudad en el sentido de un centro urbano construido como Atenas , Argos o Corinto y hasta una fecha tardía la Liga Etolia era una asociación flexible con una base tribal más que un grupo de ciudades-estado .
El nombre antiguo se conserva en el cercano pueblo griego contemporáneo de Thermo, Grecia .
Debido a la importancia gradualmente menguante del sitio, este templo muy temprano de la Grecia Arcaica nunca fue completamente reconstruido ni ampliado, como les sucedió a la mayoría de sus contemporáneos. Tiene uno de los pterones mejor conservados y "es el primero de los grandes edificios de azulejos" que sobrevive con restos legibles. [3] Originalmente los muros eran de ladrillo de barro, las columnas de madera y el entablamento de madera decorado con terracota pintada . El techo era de tejas de terracota, una innovación reciente de los griegos; el peso extra en comparación con la paja o las tejas de madera fue quizás un factor que impulsó el cambio a la construcción con piedra. [4]
Mucho más tarde, en el periodo helenístico , las columnas de madera fueron sustituidas por piedra, pero el entablamento parece haberse conservado. Había quince columnas a cada lado, y cinco en cada extremo (contando dos veces las de las esquinas), también una hilera de diez columnas a lo largo de la cella . Los restos en terracota son metopas , de casi un metro cuadrado, y antefijas enmascaradas encima de ellas. Las dimensiones generales son c. 40 x 125 pies (12,13 x 38,23 m). Tenía un ejemplo muy temprano y bastante profundo de un opisthodomos (habitación trasera) con dos columnas en el centro. El techo de tejas tenía dos aguas en la parte delantera, pero estaba inclinado en la parte trasera. [5]
Hay "una serie elaborada de revestimientos de terracota que se encuentran esparcidos por el sitio del templo. Estos incluyen tejas, simas, al menos dos series de antefijas decoradas en relieve con bustos humanos, un acroterion de esfinge y 10 placas de metopa fragmentarias con representaciones pintadas". [6] Las metopas incluyen una gran cabeza de gorgona y varios temas mitológicos, dentro de bordes verticales de rosetas. Uno de los mejor conservados muestra a Procne y Philomela preparando a Itys para la mesa. [7] Su similitud en estilo con la cerámica pintada corintia de alrededor del año 630 a. C. es la base principal para la datación del templo, [8] aunque la arcilla es local y es posible que los alfareros también lo hayan sido. Algunos están "inscritos en un alfabeto mixto que bien podría ser aitolio". [9]
Hay fragmentos de dos conjuntos de antefijas, el segundo conjunto con cabezas de hombres y silenes, lo que sugiere que el techo fue parcialmente renovado o remodelado a mediados del siglo VI. [10]
Junto con las metopas de piedra del "Templo C" de Selinus en Sicilia , de aproximadamente 550 a. C., las metopas de Termo han sido incluidas en las largas discusiones académicas sobre hasta qué punto el orden dórico en piedra recrea o imita edificios anteriores en madera. Los dos conjuntos "se consideran comúnmente las metopas más antiguas conocidas hasta ahora". Se argumenta que ambos conjuntos son demasiado grandes ("demasiado altos"), de unos 90 cm, para la función que tradicionalmente se les asigna en el modelo de madera sobre piedra, pero en cambio demuestran que "el friso dórico era más bien un elemento decorativo". una característica estructural" desde el principio. [11]
Thermos ya era un importante centro regional en el período prehistórico : un largo edificio absidal (con un extremo redondeado: " Megaron A"), casas elípticas y cuadradas con hallazgos de cerámica de la tradición heládica media junto con importaciones de cerámica micénica de alta calidad . todos datan del período IIA Heládico Tardío c. 1500 a.C. Este asentamiento continuó floreciendo durante todo el período micénico , incluso después de la destrucción de los palacios micénicos (LH IIIC, 1200-1100 a. C.) cuando se encontró una fina crátera (cuenco grande) decorada con guerreros del mismo estilo que el conocido Vaso Guerrero. por Heinrich Schliemann en Micenas fue llevado al lugar.
Durante mucho tiempo se pensó que un gran edificio rectangular (Megaron B) que subyace al Templo Arcaico de Apolo demostraba el desarrollo hipotético de la forma del templo griego arcaico a partir del palacio micénico con la adición de un peristilo (o columnata circundante ). Se trataba de una datación del siglo X, abandonada hace muchas décadas; Las estatuillas encontradas debajo datan de aproximadamente el 700 a.C. De hecho, puede que haya sido un cobertizo. [12]
Excavaciones recientes realizadas por el profesor I. Papapostolou para la Sociedad Arqueológica de Atenas ( Archaiologike Etairia Athenon ) han confirmado que a) es probable que el edificio haya sido construido después del final del período micénico c. 1000–900 a. C.; b) que el curioso engaste de losas de piedra en forma de herradura que parecía rodear el Megaron sólo se colocó después de que el Megaron dejó de usarse y c) que el estrato quemado con las ofrendas típicas del período geométrico posterior (800–700 BC), atestiguado en numerosos santuarios griegos como Olimpia y Delfos , se interpone entre las losas y los cimientos del templo arcaico que llevaba las metopas pintadas. Así, aunque el emplazamiento del templo fue obviamente de especial importancia al menos desde finales del período micénico, no existe una continuidad arquitectónica demostrable.
No se sabe si el santuario tenía un límite formal antes del período helenístico, cuando se construyeron importantes muros de fortificación con puertas y torres en tres lados del recinto. Al mismo tiempo, se construyeron tres largas estoas dentro del recinto y se cerró el manantial justo al sur del templo (quizás la razón original de la ubicación del sitio) para formar una fina "fuente" o estanque revestido de piedra.
Los etolios en este período embellecieron el santuario con un número asombroso de estatuas dedicatorias de bronce, pero hoy sólo sobreviven unos pocos fragmentos (dedos de manos y pies o cascos de caballo), así como las bases de mármol sobre las que se encontraban, para ilustrar esta riqueza. Desafortunadas alianzas políticas llevaron al saqueo del sitio, primero por parte del rey Felipe V de Macedonia durante la Guerra Social (220-217 a. C.) y luego por los romanos en 189 a. C., lo que efectivamente puso fin a su existencia. [13]
En el siglo I a. C. se estaban realizando entierros en los lugares de los grandes edificios públicos, lo que sugiere que el sitio fue abandonado como santuario. [14]
_-_Athens_NAM_AD_2_-_02.jpg/1280px-Painted_terracotta_metopes_from_Thermos_(temple_of_Apollon)_-_Athens_NAM_AD_2_-_02.jpg)
_-_Athens_NAM_AD_2_-_08.jpg/1280px-Painted_terracotta_metopes_from_Thermos_(temple_of_Apollon)_-_Athens_NAM_AD_2_-_08.jpg)
_-_Athens_NAM_AD_2_-_01.jpg/1280px-Painted_terracotta_metopes_from_Thermos_(temple_of_Apollon)_-_Athens_NAM_AD_2_-_01.jpg)
_-_Athens_NAM_AD_2_-_06.jpg/1280px-Painted_terracotta_metopes_from_Thermos_(temple_of_Apollon)_-_Athens_NAM_AD_2_-_06.jpg)