El príncipe Kromma Muen Thepphiphit ( en tailandés : กรมหมื่นเทพพิพิธ ) fue un príncipe siamés de la dinastía Ban Phlu Luang del reino de Ayutthaya . Es conocido por su colorida y aventurera carrera política. [1] : 208 El príncipe Thepphiphit lideró una rebelión fallida en 1758 contra su medio hermano Ekkathat [1] : 208 el último rey de Ayutthaya. Luego fue exiliado a Ceilán , que había estado bajo el Reino de Kandy . En 1760, la Sangha cingalesa y la nobleza conspiraron para derrocar al rey Kirti Sri Rajasinha de Kandy para colocar al príncipe siamés Thepphiphit en el trono de Kandy, pero el plan fue frustrado y Thepphiphit tuvo que abandonar Ceilán. El príncipe Thepphiphit regresó a Siam en Mergui , Tenasserim , en 1762. Cuando los birmanos atacaron y conquistaron Tenasserim a principios de 1765, Thepphiphit se trasladó a Chanthaburi en la costa oriental de Siam . En 1766, levantó un ejército en el este de Siam para luchar contra los birmanos, pero fue derrotado. Thepphiphit huyó a Nakhon Ratchasima en el noreste , donde se involucró en una lucha de poder local, terminando siendo tomado como rehén en Phimai . En la caída de Ayutthaya en 1767, los funcionarios locales del noreste declararon a Thepphiphit gobernante, convirtiéndose en "Chao Phimai" o el Señor de Phimai como uno de los varios líderes del régimen regional tras el colapso de Ayutthaya, atrincherándose en Phimai. [2] : 34 En 1768, el nuevo rey Taksin del reino de Thonburi marchó para subyugar el régimen de Phimai de Thepphiphit. Thepphiphit fue capturado y deportado a Thonburi , donde finalmente fue ejecutado [3] : 264 en noviembre de 1768.
Sobreviven muy pocos registros nativos siameses sobre la vida temprana del príncipe Thepphiphit. Una fuente china afirmó que, en el momento de su muerte en 1768, el príncipe Thepphiphit tenía alrededor de cincuenta años [4], por lo que debería haber nacido alrededor de 1718, durante el reinado de su tío, el rey Thaisa de Ayutthaya. El príncipe Thepphiphit, al nacer, era conocido como Khaektao (" periquito ") o príncipe Phra Ong Chao Khaek ( en tailandés : พระองค์เจ้าแขก ) del rango de Phra Ong Chao . La fuente china afirmó que Thepphiphit era un medio hermano mayor de Ekkathat , [4] que también nació en 1718, mientras que en las crónicas tailandesas el orden de los príncipes se da como el príncipe Thammathibet como el primero, Ekkathat como el segundo y Thepphiphit como el tercero. Thepphiphit debería tener casi la misma edad que su medio hermano Ekkathat.
El príncipe Thepphiphit, inicialmente conocido como príncipe Khaek, era hijo del príncipe Phon, que era el hermano menor y Wangna o Uparat o heredero presunto del rey Thaisa. Nació de una consorte secundaria sin nombre de su padre. Según la fuente china, la madre de Thepphiphit era de la raza Baitou, [4] lo que sugiere la etnia del norte de Tailandia o Lao . Thepphiphit tenía un hermano menor, el príncipe Phra Ong Chao Pan ( en tailandés : พระองค์เจ้าปาน ) y una hermana que compartían la misma madre. En 1732, el rey Thaisa enfermó y el príncipe Phon, el padre de Thepphiphit, reunió ejércitos en preparación para el próximo conflicto de sucesión [1], pero fue capturado. El príncipe Phon, junto con sus hijos y presumiblemente Thepphiphit, se ordenaron monjes budistas [1] para evitar repercusiones políticas. Al año siguiente, en 1733, el rey Thaisa murió y se desató una guerra de sucesión en Ayutthaya entre el príncipe Phon y sus sobrinos, hijos de Thaisa. El príncipe Phon finalmente prevaleció y ascendió al trono siamés como rey Borommakot en 1733.
En un esfuerzo por contener futuros conflictos principescos dinásticos, el rey Borommakot asignó regimientos de mano de obra conocidos como Krom s [1] a sus hijos, los príncipes reales, para controlar la asignación de mano de obra entre sus hijos. El príncipe Khaek recibió el título de Krom, Kromma Muen Thepphiphit ( tailandés : กรมหมื่นเทพพิพิธ ), mientras que su hermano, el príncipe Pan, se convirtió en Kromma Muen Sepphakdi ( tailandés : กรมหมื่นเส). พภักดี ). Los hijos de Borommakot también fueron clasificados según el estatus de sus madres. A Thammathibet, Ekkathat y Uthumphon , que nacieron de las dos reinas principales de Borommakot, se les dio el rango superior de Kromma Khun . A otros hijos de Borommakot que nacieron de sus consortes secundarias, incluidos Thepphiphit y su hermano Sepphakdi, se les dio el rango inferior de Kromma Muen . [1] : 200
El príncipe Thammathibet , hijo mayor de Borommakot nacido de una reina principal, fue nombrado Príncipe Wangna del Palacio Delantero y heredero presunto de Borommakot en 1741. [1] : 200 Los príncipes mantuvieron una cuota de poder incómoda durante el reinado de su padre. Los siete príncipes reales se dividieron en dos bandos políticos. [1] La primera facción compuesta por los hijos primarios de Borommakot, incluidos Thammathibet, Ekkathat y Uthumphon. La segunda facción compuesta por los príncipes secundarios, incluidos Chitsunthorn, Sunthornthep y Sepphakdi [1] (el hermano de Thepphiphit), conocidos colectivamente como Chao Sam Krom ( tailandés : เจ้าสามกรม ) o los Tres Príncipes. Thepphiphit, a pesar de ser un príncipe secundario, parecía estar alineado con la facción de los príncipes superiores. La muerte de Chaophraya Chamnan Borirak, el primer ministro, en 1753 permitió al príncipe Thammathibet, heredero real, hacer valer sus poderes. Más tarde se descubrió que el príncipe Thammathibet mantenía una relación adúltera con una consorte de su padre Borommakot y también que ansiaba una sedición. El príncipe Thammathibet fue azotado con bastones de ratán y murió a causa de las heridas en abril de 1756. [1]
La muerte del príncipe Thammathibet en 1756 dejó vacante el puesto de heredero real. Fue en esa época cuando el príncipe Thepphiphit hizo su primer movimiento político. El rey Borommakot desfavoreció a su segundo hijo Ekkathat por su supuesta incompetencia. Thepphiphit dirigió entonces la propuesta al rey en 1757, en concierto con otros ministros de alto rango de Chatusadom , para que Uthumphon fuera el nuevo heredero. Uthumphon, como hijo menor de Borommakot, no aspiraba a la realeza, pero Borommakot prefirió a Uthumphon sobre Ekkathat, alegando que Ekkathat seguramente traería un desastre al reino. [1] Uthumphon finalmente accedió a las exigencias de su padre Borommakot, quien lo nombró Príncipe del Palacio Frontal y heredero presunto en 1757 y también exilió a Ekkathat para que se convirtiera en monje budista en las afueras del noreste de Ayutthaya para evitar que Ekkathat tuviera problemas. Este evento le valió a Thepphiphit un favor político ya que fue él quien propuso a Borommakot elevar a Uthumphon al puesto.
A pesar de estos acuerdos especulativos, estallaron conflictos entre Uthumphon y los Tres Príncipes que buscaban reclamar el trono cuando Borommakot murió en abril de 1758. Ekkathat regresó del exilio para ayudar a Uthumphon a derrotar a los Tres Príncipes. Ekkathat, Uthumphon y Thepphiphit se unieron y cooperaron contra los Tres Príncipes. Los Tres Príncipes, incluido el hermano de Thepphiphit, Sepphakdi, finalmente fueron capturados y ejecutados en mayo de 1758. Uthumphon ascendió triunfalmente al trono de Ayutthayan en mayo, pero Uthumphon se enfrentó a desafíos políticos de Ekkathat, quien presentó sus propias reclamaciones al trono. Uthumphon cedió y abdicó después de solo diez días. [5] : 244 Ekkathat ascendió al trono como el último rey de Ayutthaya en junio de 1758, mientras que Uthumphon fue a convertirse en monje budista en el templo Wat Pradu, [6] lo que le valió el epíteto de Khun Luang Hawat o el Rey que Buscó el Templo.
Con la ascensión de Ekkathat a expensas de Uthumphon, Thepphiphit se sintió amenazado por haber sido un gran partidario de Uthumphon. Después de la ceremonia de entronización de Ekkathat, Thepphiphit salió en junio de 1758 para ordenarse monje budista [1] para evitar posibles represalias políticas de Ekkathat, y se alojó en el templo Wat Krachom, justo al lado de la esquina noreste de la ciudadela de Ayutthaya.
Tras su ascenso al trono, Ekkathat encontró pocos apoyos en la corte real, la mayoría de los cuales apoyaban a Uthumphon. Ekkathat llevó a sus dos cuñados Pin y Chim al poder en la corte real siamesa. Pin y Chim recibieron inmensos poderes. Molestaron e insultaron a los ministros de alto rango de Chatusadom . Esos ministros, incluido Chaophraya Aphairacha, el ministro principal, y Phraya Yommaraj, el jefe de policía, conspiraron para derrocar a Ekkathat en favor de Uthumphon. En diciembre de 1758, esos conspiradores visitaron al príncipe Thepphiphit, que había sido monje budista en el templo Wat Krachom. Thepphiphit, a pesar de ser un monje budista, todavía era muy activo en la política. Thepphiphit aceptó este desafío. Thepphiphit y otros conspiradores visitaron a Uthumphon en el templo Wat Pradu, [6] pidiéndole que consintiera el plan. Uthumphon, que no estaba dispuesto a involucrarse en un asunto tan sedicioso, dio una respuesta vaga y poco prometedora [6] que fue interpretada como favorable por Thepphiphit.
Uthumphon, sin embargo, decidió no confiar en Thepphiphit, dadas sus ambiciones. Uthumphon le contó a Ekkathat sobre la rebelión que se avecinaba a cambio de que Ekkathat perdonara la vida a los conspiradores. Los ministros conspiradores Aphairacha, Yommaraj y otros fueron arrestados, castigados, azotados con bastones de ratán y encarcelados [6] de por vida, pero no ejecutados. El propio Thepphiphit se fortificó en el templo Wat Krachom contra Ekkathat. El Chao Krom o sirviente principal de Thepphiphit logró reunir a varios partidarios que defendieron a Thepphiphit con vehemencia y devoción. Ekkathat ideó un plan para derribar a Thepphiphit sin fuerzas declarando que el delito de sedición recaería únicamente sobre el Chao Krom o sirviente principal de Thepphiphit. El sirviente principal luego abandonó a Thepphiphit junto con sus subordinados, dejando a Thepphiphit expuesto. Thepphiphit no tuvo más opción que escapar. Thepphiphit huyó al oeste, donde fue capturado y detenido en Phra Thaen Dong Rang, en el moderno distrito de Tha Maka , provincia de Kanchanaburi .
Cumpliendo la promesa hecha a Uthumphon, Ekkathat no ejecutaría a Thepphiphit, sino que lo exiliaría. Casualmente, un barco holandés llegó a Ayutthaya para traer a algunos monjes budistas siameses a Sri Lanka . Ekkathat hizo que Thepphiphit, todavía con hábitos de monje budista, junto con su familia, consortes e hijos, abordaran el barco holandés a través del Océano Índico para ser exiliados a Ceilán o Sri Lanka [1] : 209 a principios de 1759.
La ascensión del rey Sri Vijaya Rajasinha , que era de origen telugu nayakkar del sur de la India , al trono cingalés de Kandy en 1739, con el apoyo de su mentor, el monje budista cingalés Weliwata Sri Saranankara , comenzó el gobierno de la dinastía Madurai Nayak sobre Ceilán. [7] : 139 Los nayaks del sur de la India eran practicantes del hinduismo shaivita en lugar del budismo theravada cingalés. A raíz de repetidas incursiones portuguesas y holandesas, el budismo theravada en Ceilán había estado en un estado deteriorado sin que quedaran monjes bhikkhu debidamente ordenados [7] para mantener y continuar la religión.
El rey Sri Vijaya Rajasinha murió en 1751 y fue sucedido por su cuñado Kirti Sri Rajasinha . [7] : 140 El nuevo rey Kirti Sri Rajasinha de Kandy, inspirado por el monje Weliwata Saranankara, hizo esfuerzos para rehabilitar el Theravada cingalés enviando delegados al reino siamés de Ayutthaya , solicitando monjes siameses para revivir las ordenaciones Upasampada y restablecer la orden monástica Bhikkhu en Ceilán. El rey Borommakot de Ayutthaya respondió enviando monjes siameses bajo Upali a Ceilán, llegando en 1753, [7] : 141 lo que llevó a la concepción de la secta Siam Nikaya en Sri Lanka. El monje Weliwata Saranankara fue ordenado por los monjes siameses en esta nueva 'secta siamesa'. Desde entonces, Ayutthaya y Kandy habían mantenido relaciones religiosas, y los barcos holandeses servían de conducto para transportar regularmente a los monjes siameses a Sri Lanka. En 1753, Kirti Sri Rajasinha designó a Weliwata Saranankara como Sangharaja [7] o hierofante budista en Sri Lanka. A pesar de estos logros religiosos, los poderosos monjes nativos cingaleses, liderados por el propio Weliwata Saranankara, despreciaban la asociación del rey con el hinduismo.
Thepphiphit llegó a Ceilán en 1759 vestido de monje budista en un barco holandés junto con su familia. La fuente holandesa registró el nombre monástico de Thepphiphit como Tammebaan [8] o Thammaban en tailandés. Los cingaleses, que aparentemente no sabían el motivo de la llegada de Thepphiphit, le proporcionaron alojamiento a Thepphiphit y a su familia en Kandy . La llegada de Thepphiphit a Ceilán tal vez sirvió como catalizador de la inminente revolución contra el rey Kirti Sri Rajasinha. Thepphiphit se hizo amigo de un pariente del noble cingalés Sammanakodi, el Udagampaha Adigar . [8] En julio de 1760, [1] : 209 el Sangharaja Weliwata Saranankara conspiró con Adigar Sammanakodi y los monjes de la secta siamesa, incluidos los propios monjes siameses, para derrocar al rey Nayakkar Kirti Sri Rajasinha y poner al príncipe siamés Thepphiphit en el trono de Kandy. Los conspiradores, incluido el propio Thepphiphit, celebraron una reunión secreta en un templo de Anuradhapura para concebir el plan. [8] Entonces Thepphiphit fue a quedarse en Kehelella [8] cerca de Colombo, esperando la señal.
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En 1760, Adigar Sammanakodi invitó al rey Kirti Sri Rajasinha a un sermón budista en lengua siamesa [8] en el templo de Malwatta , el templo principal de la secta siamesa donde residía el monje Sangharaja Weliwata Saranankara. Al mismo tiempo, se envió un mensaje en idioma tailandés a Thepphiphit, pero el mensaje fue interceptado y enviado a Kirti Sri Rajasinha. [8] El rey en realidad fue a escuchar sermones budistas en el templo de Malwatta por invitación, pero los guardias reales encontraron el aparato para asesinar al rey: un ataúd con púas salientes y una plataforma encima. [8] Se supuso que el plan era que Kirti Sri Rajasinha se sentara en la plataforma durante el sermón, en el que la plataforma se derrumbaría, el rey caería en el ataúd y moriría empalado por las púas. Kirti Sri Rajasinha no se subió a esa siniestra plataforma, sino que se puso de pie para escuchar los sermones y regresó. Los conspiradores fueron arrestados rápidamente. Adigar Sammanakodi fue ejecutado, mientras que el monje Weliwata Saranankara fue encarcelado en Kehelella. Los monjes siameses fueron expulsados a la zona controlada por los holandeses .
El rey Kirti Sri Rajasinha de Kandy envió a Thepphiphit y su familia al puerto holandés de Trincomalee , [9] pidiendo a los holandeses que deportaran al príncipe siamés. Jan Schreuder, el gobernador holandés de Ceilán, se mostró reacio a obedecer al principio, pero cuando se enteró del incidente, Schreuder accedió a sacar a Thepphiphit de Ceilán. [9] Thepphiphit y su familia abandonaron Ceilán con ayuda holandesa, presumiblemente en un barco holandés desde Trincomalee. Thepphiphit se quedó en el puerto holandés de Tuticorin [8] en el sur de la India durante un tiempo. En mayo de 1761, los Anales chinos de Batavia o Kai Ba Lidai Shiji (開吧歷代史記) [10] afirmaban que «un hijo del rey de Ceilán y su esposa» llegaron a Batavia , [10] donde fueron recibidos ceremoniosamente por el gobernador general de las Indias Orientales Holandesas, Petrus Albertus van der Parra, en el castillo de Batavia . [10] Esta enigmática figura principesca de Ceilán debería ser el príncipe Thepphiphit, [10] que se refugió en Batavia después de su problemática partida de Ceilán. El gobernador general holandés proporcionó a Thepphiphit residencia en el Gran Mauk. [10]
Desde el siglo XVI, las potencias occidentales, los portugueses y más tarde los holandeses, habían tomado el control de todas las tierras bajas costeras de Ceilán, empujando al poder indígena hacia el interior montañoso. Después de que Kirti Sri Rajasinha de Kandy había evitado el intento de asesinato contra sí mismo en 1760, en el mismo año, el pueblo cingalés en las tierras bajas costeras bajo el dominio holandés se rebeló contra el gobernador holandés Jan Schreuder de Ceilán. [11] El año siguiente, en 1761, el rey Kirti Sri Rajasinha de Kandy aprovechó esta oportunidad para invadir y conquistar las tierras bajas costeras del Ceilán holandés . Frente a los disturbios internos y la incursión externa, Jan Schreuder fue reemplazado como gobernador por Lubbert Jan van Eck en 1762. [7]
Uno de los hijos de Thepphiphit murió durante su viaje desde Ceilán de regreso a Siam. [1] : 258 Thepphiphit y su familia regresaron a Siam en el puerto siamés de Mergui en Tenasserim en 1762. El rey Ekkathat de Ayutthaya estaba conmocionado y furioso por el regreso de Thepphiphit. Ekkathat envió un intendente real para imponer el confinamiento de Thepphiphit en Tenasserim , sin permitir que Thepphiphit regresara a Ayutthaya. Mientras tanto, dos hijos de Thepphiphit fueron enviados a vivir con Uthumphon , el rey del templo, en el templo Wat Pradu en Ayutthaya como rehenes políticos. [1] : 258 Su esposa e hija también fueron enviadas a Ayutthaya.
Lubbert Jan van Eck, el gobernador holandés de Ceilán , en sus guerras contra el rey Kirti Sri Rajasinha de Kandy, decidió que necesitaba un candidato que compitiera contra Kirti Sri Rajasinha para el trono de Kandy. En 1762, Van Eck envió a su delegado Marten Huysvoorn [1] a Ayutthaya para pedir al rey siamés Ekkathat que permitiera a Thepphiphit o a cualquiera de sus hijos regresar a Ceilán [1] como demandante en competencia contra Kirti Sri Rajasinha. Los holandeses, sin embargo, no sabían de la enemistad política entre los medio hermanos Ekkathat y Thepphiphit. La idea de que el medio hermano renegado de Ekkathat y enemigo político se convirtiera en rey soberano de un reino extranjero era impensable. Ekkathat no permitió ninguna audiencia real con Huysvoorn. [1] Incluso hubo rumores de que los holandeses atacarían pronto Ayutthaya para colocar a Thepphiphit en el trono siamés, [1] mientras Thepphiphit todavía estaba encallado en Tenasserim. Después de muchas presiones fallidas, Huysvoorn finalmente abandonó Ayutthaya con las manos vacías.
Van Eck no se dio por vencido. En 1764, el gobernador holandés de Ceilán, Van Eck, envió a Willem van Damast Limberger [1] : 211 a buscar directamente a Thepphiphit en Tenasserim, donde había anclado Thepphiphit, pero la misión holandesa no logró encontrarlo.
Thepphiphit permaneció confinado en Tenasserim durante casi tres años, con su familia en Ayutthaya, hasta que las cosas dieron otro giro en 1765. A principios de 1765, los birmanos invadieron y conquistaron la costa siamesa de Tenasserim. Mergui cayó ante los birmanos en enero de 1765. Thepphiphit tuvo que huir apresuradamente del ataque birmano a través del Paso de Singkhon hacia la costa del Golfo de Siam . Ekkathat volvió a enviar un intendente para llevar a Thepphiphit al confinamiento en el nuevo lugar de Chanthaburi en la costa oriental de Siam , lejos de Ayutthaya.
Thepphiphit permaneció obediente a su medio hermano, el rey Ekkathat de Ayutthaya, hasta mediados de 1766, cuando los defensores de Ayutthaya se dieron cuenta de que los sitiadores birmanos no se irían durante la temporada de lluvias. La situación de Ayutthaya empeoró en su resistencia contra los sitiadores birmanos y la gente comenzó a abandonar Ayutthaya en busca de seguridad si era posible. A mediados de 1766, Thepphiphit hizo otro movimiento político importante al dejar su confinamiento en Chanthaburi y fue a Prachinburi , donde reunió a las fuerzas siamesas orientales para luchar contra los birmanos. Los hombres siameses orientales de las ciudades siamesas orientales, como Prachinburi, Nakhon Nayok , Chacheongsao , Chonburi y Bang Lamung, se unieron al ejército de Thepphiphit en Prachinburi. [12]
Thepphiphit logró reunir a 2.000 hombres siameses orientales y construyó una empalizada en Paknam Yothaka en el río Bangpakong , cerca de Prachinburi. El anfitrión siamés oriental de Thepphiphit estaba dirigido por dos funcionarios locales, Muen Kao ( tailandés : หมื่นเก้า ) [12] y Muen Si Nawa ( tailandés : หมื่นศรีนาวา ) [12] de Prachinburi y un líder local Thongyu. Noklek ( tailandés : ทองอยู่นกเล็ก ) [12] de Chonburi. Al enterarse del nuevo anfitrión de Thepphiphit en Paknam Yothaka, la familia de Thepphiphit en Ayutthaya, incluidas sus esposas, hijos, hija y sirvientes, abandonaron Ayutthaya a través de las afueras orientales menos asediadas de Ayutthaya para unirse a Thepphiphit en Prachinburi. Varios habitantes de Ayutthaya, que no tenían El régimen de Ekkathat, que albergaba esperanzas, dejó Ayutthaya para unirse a Thepphiphit. Phraya Rattanathibet, ministro de Asuntos de Palacio y comandante militar de Ekkathat en varias ocasiones, que había marchado contra los birmanos en 1760 y 1765, también dejó Ayutthaya para unirse a Thepphiphit. Esto demostró que, en A pesar de los reveses políticos y muchos años de vagabundeo, Thepphiphit todavía contaba con una lealtad considerable en Ayutthaya y en Siam.
No se sabe si la intención de Thepphiphit de alzarse en 1766 era patriótica o política, pero Ekkathat nunca confiaría en su problemático medio hermano. Thepphiphit y su familia se quedaron en Prachinburi mientras dejaban que sus subordinados Muen Kao, Muen Si Nawa y Thongyu Noklek comandaran su ejército en Paknam Yothaka. Fueron los birmanos quienes marcharon desde Ayutthaya para atacar y derrotar al ejército siamés oriental de Thepphiphit en Paknam Yothaka. Muen Kao y Muen Si Nawa murieron en batalla contra los birmanos mientras Thongyu Noklek huía. [12] La fuerza de Thepphiphit en Paknam Yothaka fue finalmente dispersada por los birmanos.
Thepphiphit, su familia y Phraya Rattanathibet, al enterarse de la caída de su empalizada en Paknam Yothaka, abandonaron Prachinburi para refugiarse en un lugar cercano a Nakhon Nayok, en el noreste. Sin embargo, Phraya Rattanathibet enfermó y murió allí. Thepphiphit celebró un funeral por este ministro que había cambiado su lealtad política de Ekkathat a Thepphiphit. Después de derrotar a Thepphiphit, las fuerzas birmanas se estacionaron en Prachinburi y a lo largo del río Bangpakong. Serían estos regimientos birmanos a los que Phraya Tak se enfrentaría en su viaje desde Ayutthaya a través del este de Siam en enero de 1767.
El príncipe Thepphiphit se dio cuenta de que permanecer cerca de Nakhon Nayok lo hacía vulnerable a los ataques birmanos, por lo que decidió huir a través del paso de Chong Ruea Taek a través de los bosques de Dong Phaya Fai hacia el noreste hasta Nakhon Ratchasima o Khorat, que era la principal ciudad siamesa en el noreste. Mientras Ayutthaya estaba siendo asediada por los birmanos, el noreste siamés estaba bajo el epónimo y localmente poderoso Chaophraya Nakhon Ratchasima, el gobernador de Nakhon Ratchasima. Thepphiphit también estaba acompañado por un gran número de funcionarios que le habían jurado lealtad. Thepphiphit no estaba seguro de la lealtad política de Chaophraya Nakhon Ratchasima, por lo que envió a sus funcionarios a llevar regalos al gobernador. Resultó que Chaophraya Nakhon Ratchasima era un enemigo de Thepphiphit cuando un funcionario menor de la ciudad salió a decirle a Thepphiphit que el gobernador tenía un plan para enviar a 500 hombres camboyanos [12] para arrestar a Thepphiphit por Ekkathat .
Al darse cuenta de que no encontraría aliados allí, Thepphiphit planeó huir más lejos, pero su hijo, el príncipe Momchao Prayong ( en tailandés : หม่อมเจ้าประยงค์ ) instó a su padre Thepphiphit a quedarse y competir por el poder. El príncipe Prayong logró reunir un grupo de 550 hombres locales e ideó un plan para tomar el poder en el noreste. El decimocuarto día del décimo mes, [12] año 1128 de la era Culāsakaraj (17 de septiembre de 1766), el príncipe Prayong dirigió a sus fuerzas para disfrazarse y entrar en Nakhon Ratchasima. Al día siguiente, el 18 de septiembre, Chaophraya Nakhon Ratchasima, el gobernador epónimo, estaba haciendo méritos budistas en un templo cuando fue emboscado y asesinado por las fuerzas del príncipe Prayong. El príncipe Prayong logró apoderarse de Nakhon Ratchasima para su padre Thepphiphit, quien entró triunfante en la ciudad. Sin embargo, Luang Phaeng, hermano del asesinado Chaophraya Nakhon Ratchasima, logró huir a Phimai, al noreste de Nakhon Ratchasima.
Sin embargo, el triunfo de Thepphiphit en el noreste duró poco. Luang Phaeng era vengativo y estaba decidido a vengar la muerte de su hermano a manos del hijo de Thepphiphit, el príncipe Prayong. Luang Phaeng convenció a Phra Phimai, el gobernador de Phimai, para que retomara Nakhon Ratchasima y subyugara a Thepphiphit. Sólo cinco días después de la victoria de Thepphiphit, este se encontró sitiado en Nakhon Ratchasima por las fuerzas de Phimai. La defensa de Thepphiphit duró cuatro días hasta que Nakhon Ratchasima cayó ante las fuerzas de Phimai a finales de septiembre de 1766. Cuando Phra Phimai tomó el control de Nakhon Ratchasima, Thepphiphit y su familia sufrieron destinos violentos mientras Luang Phaeng exigía su venganza. Los dos hijos mayores supervivientes de Thepphiphit, el príncipe Prayong y el príncipe Dara, fueron asesinados junto con el más destacado de los funcionarios de Thepphiphit. La hija de Thepphiphit, la princesa Ubon, fue obligada a casarse con Kaen, un noble de Luang Phaeng. La esposa de Thepphiphit, Lady Sem, también fue obligada a casarse con Yon, otro noble de Luang Phaeng. [12] Los hijos menores de Thepphiphit se salvaron.
Luang Phaeng contempló la ejecución del príncipe Thepphiphit él mismo, pero Phra Phimai insistió en que Thepphiphit debía ser perdonado. Phra Phimai llevó a Thepphiphit de regreso a Phimai, donde lo mantuvo como un peón político para su propio beneficio de poder. Cuando Ayutthaya cayó ante los birmanos en abril de 1767, Phra Phimai declaró a Thepphiphit como gobernante legítimo. Al estar técnicamente en rehén político bajo Phra Phimai, Thepphiphit entregó títulos nobiliarios como si fuera un rey siamés. Thepphiphit nombró a Phra Phimai como su ministro principal con el título de Chaophraya Si Suriyawong ( en tailandés : เจ้าพระยาศรีสุริยวงศ์ ). [12] Dos hijos de Phra Phimai, Sa y Noi, también fueron designados por Thepphiphit como Phraya Mahamontri y Phraya Worawongsa, respectivamente. Esto condujo a la concepción del régimen Phimai, el régimen regional siamés del noreste, bajo el liderazgo nominal de Thepphiphit.
Phra Phimai, el primer ministro de Thepphiphit, decidió deshacerse de Luang Phaeng, su antiguo aliado que había estado controlando la ciudad de Nakhon Ratchasima. En octubre de 1767, Phra Phimai, junto con sus dos hijos Sa y Noi, visitaron a Luang Phaeng en Nakhon Ratchasima con 500 hombres. Luang Phaeng no sospechaba en absoluto de su amigo Phra Phimai, ya que disfrutaban viendo juntos una actuación tradicional. Phra Phimai se levantó y mató a Luang Phaeng con su espada. Sa y Noi, hijos de Phra Phimai, también mataron a Kaen y Yon, dos patriarcas de Luang Phaeng, con sus espadas. Se produjo un derramamiento de sangre en Nakhon Ratchasima hasta que Phra Phimai logró hacerse con el poder en la ciudad en nombre de Thepphiphit. Phra Phimai también asignó a su hijo Noi el gobierno de Nakhon Ratchasima. En 1768, después de la caída de Ayutthaya, Thepphiphit se había atrincherado en la ciudad de Phimai, en el noreste de Siam, [2] liderando su propio régimen con la ayuda de su primer ministro Phra Phimai.
En enero de 1767, tres meses antes de la caída de Ayutthaya, Phraya Tak o Zheng Xin (鄭信), el comandante militar de Ayutthaya con ascendencia china teochew , [13] dirigió a sus propias fuerzas para romper el cerco birmano hacia el este [13] para encontrar una nueva posición. Phraya Tak emprendió un viaje desde Ayutthaya a Nakhon Nayok y luego continuó por el río Bangpakong hasta la costa oriental de Siam . Durante su viaje, Phraya Tak se encontró con varias tropas birmanas que habían estado ocupando el área después de la derrota de las huestes siamesas orientales de Thepphiphit y las derrotó. Phraya Tak finalmente tomó posición en Chanthaburi en junio de 1767.
Ayutthaya cayó ante los conquistadores birmanos en abril de 1767. Ekkathat , medio hermano de Thepphiphit y último rey de Ayutthaya, murió durante la caída. Uthumphon , el rey del templo, otro medio hermano de Thepphiphit, junto con otros miembros de la dinastía Ban Phlu Luang, incluidas las medias hermanas de Thepphiphit, fue deportado permanentemente a Birmania. [14] Thepphiphit, que quedó varado en el noreste, no sufrió el mismo destino que sus medio hermanos, pero su familia había sido diezmada por la lucha política en el noreste.
Después de la caída de Ayutthaya, las fuerzas conquistadoras birmanas se vieron obligadas a partir hacia el frente de guerra chino-birmano [15] en junio de 1767, dejando una pequeña guarnición en Ayutthaya bajo el mando del oficial Mon llamado Thugyi o Suki [16] para imponer la ocupación birmana de baja escala y de corta duración en el Bajo Centro de Siam . El resto del reino se fusionó en muchos regímenes regionales en competencia, incluido el régimen Phimai de Thepphiphit en el noreste de Siam , que abarca principalmente las dos principales ciudades siamesas de Nakhon Ratchasima y Phimai. Desde Chanthaburi, Phraya Tak reunió a sus tropas y navegó a lo largo de la costa oriental de Siam para reconquistar Ayutthaya. [17] Phraya Tak logró conquistar a las fuerzas de ocupación birmanas bajo Thugyi en Phosamton (moderno distrito de Bang Pahan , al norte de Ayutthaya) en noviembre de 1767, poniendo fin a la ocupación birmana. Un funcionario birmano de Phosamton llamado Mongya escapó de las fuerzas de Phraya Tak hacia el noreste para refugiarse bajo el mando de Thepphiphit.
Con Ayutthaya reducida a cenizas, Phraya Tak estableció Thonburi como la nueva capital de Siam. Phraya Tak fue entronizado como rey Taksin del nuevo reino siamés de Thonburi en diciembre de 1767, marcando el comienzo de una nueva era en la historia tailandesa. El primer objetivo principal del nuevo rey Taksin era unificar los regímenes regionales. Los príncipes supervivientes de la caída dinastía Ban Phlu Luang eran innegablemente obstáculos para el nuevo régimen de Thonburi de Taksin. Thepphiphit era entonces el príncipe superviviente más destacado, pero había otros dos príncipes: el príncipe Chao Sisang, hijo del príncipe Thammathibet , el difunto príncipe heredero y medio hermano de Thepphiphit, se refugió en Camboya [18] y el príncipe Chao Chui, nieto del rey Thaisa , se refugió en Hà Tiên bajo la protección del señor cantonés Mạc Thiên Tứ . [18] Entre los regímenes regionales, sólo Thepphiphit potencialmente reivindicó la legitimidad de Ayutthaya [15] ya que era un príncipe sobreviviente de la dinastía caída.
En un esfuerzo por adquirir la investidura imperial de la corte imperial china Qing para reanudar el lucrativo comercio tributario chino-siamés para aumentar los ingresos reales de Thonburi, el rey Taksin envió a un comerciante chino como su delegado a Guangzhou en septiembre de 1768. [17] Sin embargo, el emperador Qianlong dio una respuesta muy negativa, reprendiendo a Taksin de que devolviera el trono siamés a un príncipe superviviente de la dinastía caída en lugar de convertirse en rey. [17] Thepphiphit apareció por primera vez en documentos chinos como Zhao Wangji (詔王吉) [17] durante esta ocasión, mencionado como uno de los herederos legítimos de Siam; " Zhao Wangji (Thepphiphit), que es el hermano mayor de su gobernante (Ekkathat) y Zhao Cui (el príncipe Chao Chui), así como Zhao Shichang (el príncipe Chao Sisang), que son nietos del gobernante, se esconden todos dentro del territorio " . [17]
A finales de 1768, el rey Taksin atacó al régimen Phimai de Thepphiphit y lo acusó de albergar al enemigo birmano Mongya. Esta acción podría estar motivada por los esfuerzos de Taksin por acabar con los príncipes restantes de la dinastía Ban Phlu Luang para deshacerse de cualquier competidor por la investidura de la corte imperial china. Taksin, junto con sus comandantes Phra Ratchawarin (futuro rey Rama I ) y Phra Mahamontri (futuro príncipe Sura Singhanat ) marchó con su ejército de Thonburi para cruzar los bosques de Dong Phaya Fai y atacar Nakhon Ratchasima. Thepphiphit envió a su ministro principal Phra Phimai o Chaophraya Si Suriyawong, junto con el hijo de Phimai, Phraya Mahamontri Sa y el propio birmano Mongya, para tomar posición en Dan Khunthot al este de Nakhon Ratchasima. Phraya Worawongsa Noi, otro hijo de Phimai, también tomó posición en Choho, cerca de la ciudad.
Las fuerzas de Thonburi bajo el mando de Phra Ratchawarin se impusieron a las fuerzas de Thepphiphit en Dan Khunthot. Phra Phimai, el primer ministro de Thepphiphit, su hijo Sa y el birmano Mongya fueron capturados y ejecutados. El propio rey Taksin tomó el control de Choho y tomó posesión de la ciudad de Nakhon Ratchasima. Phraya Noi, otro hijo de Phra Phimai, logró escapar de Choho a través de las montañas de Dangrek hacia Camboya. Taksin envió a sus fuerzas para perseguir a Phraya Noi hasta Siemreap en Camboya, pero nunca encontraron a Phraya Noi.
Al enterarse de la derrota y muerte de sus comandantes, Thepphiphit y los miembros de su familia superviviente empacaron apresuradamente y huyeron al noreste hacia Laos . Sin embargo, un funcionario local llamado Khun Chana [19] ( en tailandés : ขุนชนะ ) capturó a Thepphiphit, junto con su esposa, hija e hijos. Khun Chana llevó a Thepphiphit y su familia ante el rey Taksin en Nakhon Ratchasima. Taksin recompensó a Khun Chana, por la exitosa captura de Thepphiphit, con el puesto de gobernador de Nakhon Ratchasima, el Señor del Noreste.
Thepphiphit, junto con su familia, fueron capturados en noviembre de 1768. Thepphiphit y su familia fueron llevados a Thonburi . [3] Según el dramático relato de las crónicas históricas tailandesas, Thepphiphit se negó a inclinarse ante Taksin , tomando el orgullo de un príncipe ayutthayan. [3] Se dice que el rey Taksin le dijo a Thepphiphit: " Te falta mérito y poder. Adondequiera que ibas, todos tus partidarios morían. Si te perdono, habrá más admiradores que morirían por ti. No deberías vivir. Deberías morir esta vez, para que no haya más insurrecciones en el reino ". ( Tailandés : ตัวจ้าวหาบุญวาศนาบาระมีมิได้ Compras พินาศฉิบหายที่นั่น Compras อบุญพลอยล้มตายเสียด้วยกัน Compras ถีด ) [12] Thepphiphit finalmente fue ejecutado el 4 de diciembre de 1768, poniendo fin a la vida del príncipe, que era descendiente de la caída dinastía Ayutthayan, que se había aventurado y explorado muchos escenarios y viajes políticos, alrededor de la edad de cincuenta años.
La hija de Thepphiphit, la princesa Ubon, se convirtió en una de las consortes del rey Taksin. La esposa de Thepphiphit, Lady Sem, también entró en el palacio de Thonburi como sirvienta. Los dos hijos jóvenes supervivientes de Thepphiphit, el príncipe Mongkhon y el príncipe Lamduan, se salvaron y se les permitió vivir en la corte de Thonburi. La princesa Ubon, hija de Thepphiphit, también tuvo un final violento. El rey Taksin tomó como consorte a otra princesa de Ayutthayan, la princesa Chim, bisnieta del rey Phetracha . En 1769 ocurrió un incidente cuando Taksin envió a dos portugueses a capturar algunas ratas en el palacio de las mujeres. Los dos portugueses fueron descubiertos manteniendo relaciones románticas con la princesa Chim y la princesa Ubon, sorprendidas en el acto. Los dos portugueses escaparon con vida mientras las dos princesas eran sometidas a interrogatorio. El adulterio de las consortes reales sería severamente castigado, según la ley siamesa. La princesa Ubon, hija de Thepphiphit, negó las acusaciones, pero la princesa Chim convenció a la princesa Ubon de aceptar el destino, diciendo: " ¿ Por qué insistes en vivir como una reina de equitación? Deberíamos seguir a nuestros padres hasta la muerte " . อนฤๅมาตายตามเจ้าพ่อเถิด ). [20] Cuando fueron declarados culpables, Taksin ordenó a sus remeros que agredieran sexualmente a las dos princesas en público para avergonzarlas. La princesa Chim y la princesa Ubon fueron ejecutadas el primer día del séptimo mes, [12] del año 1131 de la era Culāsakaraj (20 de junio de 1769) mediante decapitaciones. Les amputaron las extremidades y les abrieron el pecho de un tajo.
Cuando la princesa Ubon, hija de Thepphiphit y consorte del rey Taksin, fue ejecutada en junio de 1769, ya estaba embarazada de dos meses de Taksin. Taksin estaba tan lleno de culpa y remordimiento que planeó suicidarse. Taksin preguntó si alguno de sus súbditos era lo suficientemente leal como para seguirlo hasta la muerte. Lady Sem, esposa del fallecido Thepphiphit, fue una de las damas de palacio que se ofreció voluntaria para seguir al rey hasta la muerte. Afortunadamente, una dama de palacio de alto rango invitó a algunos venerables monjes budistas para convencer con éxito al rey de que abandonara su plan de suicidio. [20]
La corte imperial Qing del emperador Qianlong envió a Zheng Rui (鄭瑞) a Hà Tiên en diciembre de 1768 para investigar sobre la caída de Ayutthaya. [4] Zheng Rui trajo informes y testimonios de Hà Tiên de regreso a Guangzhou en julio de 1769, narrando la situación política en Siam y llamando al fallecido Thepphiphit como Zhao Wangji. [4] Estos informes proporcionaron una descripción detallada de la vida de Thepphiphit. El informe también mencionó que Thepphiphit fue ejecutado el día 25 del décimo mes lunar chino [4] (4 de diciembre de 1768).