" Las tres hilanderas " (también Las tres hilanderas; alemán: Die drei Spinnerinnen ) es un cuento de hadas alemán recopilado por los hermanos Grimm en Los cuentos de hadas de Grimm (KHM 14). [1] Es el tipo 501 de Aarne-Thompson , que está muy extendido por toda Europa. [2] [3]
Tiene paralelos obvios con Rumpelstiltskin y Frau Holle , [4] y diferencias obvias, por lo que a menudo se los compara. [5]
Giambattista Basile incluye un cuento de hadas literario italiano , Los siete chicharrones , en su obra de 1634, El Pentamerone . [6]
Los cuentos populares italianos de Italo Calvino incluyen una variante, ¡Y siete! . [7]
La primera edición de los Cuentos de hadas de Grimm contenía una variante mucho más corta, Hateful Flax Spinning , pero son "Las tres hilanderas" las que se hicieron muy conocidas.
El cuento fue publicado por los hermanos Grimm en la segunda edición de Kinder- und Hausmärchen en 1819. Su fuente principal fue Paul Wigand (1786–1866), completada por las versiones de Jeanette Hassenpflug (1791–1860) y Johannes Prätorius (1630– 1680). La primera edición (1812) contenía una variante más corta titulada "Hateful Flax Spinning" (Von dem bösen Flachsspinnen), basada en el relato de Jeanette Hassenpflug. [1]
Había una vez una niña hermosa pero perezosa llamada Sarah que no quería hilar. Mientras su madre la golpea por ello, la Reina, que pasa, escucha y pregunta el motivo del castigo. Avergonzada de admitir que Sarah es vaga, la mujer responde que Sarah hila tanto que su madre no puede permitirse comprar suficiente lino para mantenerla ocupada. La Reina, impresionada por tal diligencia, se ofrece a llevarse a Sarah con ella.
Una vez en el castillo, la reina lleva a la niña a una habitación llena de lino. Si lo logra todo en tres días, será recompensada con el matrimonio con el hijo mayor de la reina. Dos días después, la reina regresa y se sorprende al encontrar el lino intacto. Sarah alega que la nostalgia le ha impedido girar, pero se da cuenta de que esa excusa no le servirá dos veces.
Esa noche tres mujeres aparecen en la habitación. Uno tiene un pie grotescamente hinchado; el segundo, un pulgar demasiado grande; el tercero, un labio colgante. Se ofrecen a hilar todo el lino para la niña si ella los invita a su boda, los presenta como sus tías y los sienta en la mesa alta. Ella acepta y comienzan y completan el giro.
Por la mañana, la reina queda satisfecha al ver todo el lino hilado. Ella organiza la boda de su hijo, el príncipe, y la niña pide invitar a sus "tías". Cuando aparecen, el rey pregunta cómo llegaron a tener tales deformidades, y los tres explican que provienen de sus años de hilar: el pie por pisar, el labio por lamer y el pulgar por torcer hilo. El rey prohíbe a su bella nuera volver a hilar.
Un rey ordena a su reina y a sus hijas que hilaran todo el tiempo. Un día, les da una gran caja de lino para hilar, para angustia de sus hijas. La reina invita a tres horribles solteronas a ir al castillo a girar. El rey los ve y les pregunta la causa de sus deformidades. Su respuesta: del hilado. El rey prohíbe a su esposa e hijas volver a hilar.
Una niña come siete trozos de tocino y no le deja ninguno a su madre. Mientras la madre la golpea por su glotonería , un comerciante que pasa le pregunta el motivo, y la mujer responde que su hija está arruinando su salud al trabajar demasiado. El comerciante decide en el acto casarse con esta trabajadora muchacha.
El comerciante, ahora casado, se va de viaje y deja a su esposa el hilado. Haciendo un esfuerzo por girar, lanza agua a los transeúntes; Algunas hadas que pasan se divierten tanto con esto que se ofrecen a hilar por ella. A pesar de su ayuda, la esposa del comerciante afirma que el hilado la ha enfermado y el comerciante decide no exigirle que hile más, ya que su madre debe haber tenido razón acerca de su exceso de trabajo.
En esta versión, como en la que acabamos de describir, el papel del rey lo toma un comerciante; de manera similar, la madre reprende a su hija por "siete" - es decir, siete platos de sopa que la niña ha comido - pero la madre finge que son husos de cáñamo que la niña ha hilado.
Las ayudantes de esta versión, que también están deformadas por los años de hilar, le ordenan a la niña que las invite a su boda llamándolas por su nombre. Si no lo hace, le advierten, estará peor que si no hubieran hilado para ella. Olvida los nombres y pospone la boda mientras intenta recordarlos. El comerciante ve a las tres mujeres retozando en el bosque y las oye gritar sus nombres, similar a la escena de Rumpelstiltskin ; Le describe esto a su novia con la esperanza de divertirla y lograr que acepte una fecha para la boda. Por lo tanto, puede invitar a sus ayudantes y lograr un final feliz como en "Las tres hilanderas".
El folclorista Joseph Jacobs , en More English Fairy Tales , comparó el cuento inglés Habetrot y Scantlie Mab con el cuento alemán. [8] El profesor Ernest Warren Baughman, en su obra Type and Motif-index of the Folktales of England and North America , enumeró el origen de la variante de Lang como las Islas Orcadas , junto con versiones de Selkirk e Inglaterra. [9]
Una variante escocesa de Whuppity Stoorie es muy similar a este cuento: la esposa de un caballero o de un hombre rico encuentra seis mujercitas vestidas de verde, que acceden a realizar las tareas del hogar con la condición de que las invite a cenar. [10]
Una variante irlandesa, titulada The Lazy Beauty and her Aunts , fue publicada en The fireside stories of Ireland , [11] y traducida al francés por Loys Brueyre, con el nombre La Paresseuse et ses Tantes . [12] El folclorista irlandés Patrick Kennedy , en sus anotaciones sobre esta variante procedente de Irlanda, mencionó la gran similitud de la versión irlandesa con la italiana ( Las siete rebanadas de tocino ) y la nórdica ( Las tres tías ). [13]
Una variante española fue recopilada por Fernán Caballero con el nombre Las ánimas ("The souls"), y traducida al inglés como The Souls in Purgatory . [14]
La escritora Elsie Spicer Eells tradujo una variante al español con el título The Luck Fairies , donde las hadas ven el trabajo chapucero de la belleza perezosa y se encargan de hilar y tejer con perfección. [15]
Se han atestiguado variantes en lengua portuguesa en compilaciones: As Tias ("Las tías"), de Consiglieri Pedroso en Cuentos populares portugueses ; [16] Como fiandeiras , recopilado por Theophilo Braga ; [17] A devota das almas , recopilado por la folclorista brasileña Câmara Cascudo .
Se ha atestiguado una variante de Normandía con el nombre La Fileuse [18] o La Fileresse . [19]
Existe una versión flamenca del cuento con el nombre Het huwelijk van Gilda met de gouden haarlokken ("Le mariage de Gilda aux cheveux d'or"). [20]
Se puede encontrar un cuento sueco en Schwedische Volkssagen und Märchen de Gunnar Cavallius y George Stephens , con el nombre Das Mädchen, das Gold aus Lehm und Schüttenstroh spinnen konnte . [21]
Karel Jaromír Erben ha recopilado una variante checa , denominada O trech pradlenach [22] y traducida al francés ( Les Trois Fileuses ). [23]
El autor francés Edouard Laboulaye incluyó una versión " dálmata " llamada The Spinning Queen en su libro Last Fairy Tales . En esta variante, las tres tías son descritas como brujas. [24]
En una variante puertorriqueña , tres Almas Sagradas del Purgatorio reemplazan a las hadas y un comerciante ocupa el lugar del rey. La heroína de esta versión es una huérfana abusada por una tía.
La historia recibió un tratamiento literario, con el nombre Las tres pequeñas brujas, cada una con Algo grande , donde la solterona perezosa es una princesa, a quien su propia madre atrapa en una torre para que aprenda a hilar lino. [25]
En la variante uzbeka, llamada The Resourceful Spinner , las hadas hilanderas están ausentes. En cambio, la esposa intenta comer e hilar al mismo tiempo, lo que es visto por un príncipe que pasa sufriendo por un hueso atrapado dentro de su garganta. La vista lo hace reír con tanta fuerza que el hueso se desprende, curándolo. Su padre, el gobernante, está tan agradecido que promete cumplir cualquier deseo de ella, y la mujer le pide suficientes tejedores para hilar el lino. Más tarde, la esposa se inclina ante un escarabajo que pasa y le explica al sorprendido marido que en realidad es su tía, arrugada por el esfuerzo de tejer, a lo que su marido le prohíbe volver a tejer. [26] Un cuento armenio relacionado hace que la esposa pierda el lino pero encuentre una pepita de oro, que, según ella, le fue entregada a su marido por el trabajo de calidad. Más tarde, su madre también afirma que un escarabajo negro es su tía, y el marido también le prohíbe a su esposa volver a trabajar. [27]
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