The Spring River Flows East , también traducida como Las lágrimas del Yangtze , es una película china épica de 1947 escrita y dirigida por Cai Chusheng y Zheng Junli y producida por Kunlun Film Company. Se considera una de las películas chinas más influyentes y extraordinarias jamás realizadas, [1] y el equivalente chino de Lo que el viento se llevó . [2] [3] Ambas películas se basan en la historia de la guerra y el caos y contienen un estilo épico considerado clásico en la historia del cine tanto de China como de Estados Unidos. [4] Los Premios de Cine de Hong Kong la clasificaron en su lista de las mejores películas en chino jamás realizadas en el puesto 27. [5] Se exhibió continuamente en los cines durante tres meses y atrajo a 712.874 espectadores durante el período, estableciendo un récord en el mundo posterior. Segunda Guerra China. [6] La película presenta a dos de las estrellas más importantes de la época: Bai Yang y Shangguan Yunzhu . [7]
La película dura más de tres horas y consta de dos partes, Ocho años destrozados por la guerra (八年離亂) y Antes y después del amanecer (天亮前後), estrenada en fechas separadas el mismo año, ya que se estrenó por primera vez el 9 de octubre. Detalla las pruebas y tribulaciones de una familia durante e inmediatamente después de la Segunda Guerra Sino-Japonesa . La primera parte, Ocho años destrozados por la guerra, cuenta la historia de los primeros años de vida y el matrimonio de una joven pareja, Sufen ( Bai Yang ) y Zhang Zhongliang (Tao Jin) y la tensión producida cuando el marido se ve obligado a huir a Chongqing , perdiendo el contacto. con la familia que deja atrás en Shanghai en tiempos de guerra . La segunda parte describe el regreso de Zhang Zhongliang a Shanghai después de un segundo matrimonio con una rica familia de negocios entre los cuales, por casualidad, su empobrecida primera esposa, Sufen, encontró trabajo como empleada doméstica.
La primera parte, también conocida como Ocho años de separación y caos, dura aproximadamente 100 minutos.
En Shanghai después del incidente de Mukden de 1931 , Sufen ( Bai Yang ), es una joven pobre pero honesta que trabaja en una fábrica textil. Le gusta Zhang Zhongliang ( Tao Jin ), una profesora que da clases nocturnas a sus compañeros trabajadores de la fábrica. El Día Nacional , los trabajadores montaron un espectáculo en la fábrica para sus colegas, con Zhongliang actuando como anfitrión. Entre las actuaciones, la vivaz Wang Lizhen ( Shu Xiuwen ), cuñada del director de la fábrica, interpreta una danza española entre grandes aplausos. Su actuación termina y Zhongliang sube al escenario y hace un llamamiento patriótico a los trabajadores. Al pedirles que donen al Ejército de Voluntarios del Noreste que resiste la invasión japonesa del noreste de China, el público arroja dinero al escenario con fervor. Sin embargo, el gerente de la fábrica, Wen, reprende a Zhongliang por incitar a los trabajadores, temiendo que eso le cause problemas con los japoneses. Zhongliang, decepcionado pero no desanimado, invita a Sufen a comer con él en su casa, donde vive con su madre ( Wu Yin ). Consolidan su atracción mutua y, mientras se abrazan, él le coloca un anillo en el dedo mientras le profesa sus planes para un futuro largo y feliz con ella. Se casan y pronto tienen un hijo al que llaman Kangsheng ("para resistir y seguir viviendo") en honor a los sacrificios realizados durante la guerra por un mundo mejor.
Sin embargo, el conflicto empeora y Zhongliang se une a la Cruz Roja . Con los japoneses acercándose a Shanghai, su cuerpo médico es enviado al frente. Como estarán separados, Zhongliang les dice a Sufen y a su madre que deberían quedarse en Shanghai. Aunque sugiere que regresen al campo con su padre y su hermano menor cuando las cosas se vuelvan demasiado peligrosas. Mientras tanto, la señorita Wang Lizhen, con buenas conexiones, deja Shanghai hacia Hankou para quedarse con un rico magnate comercial, Pang Haogong y su esposa, después de recibir una carta de recomendación de su cuñado. Los japoneses comienzan a bombardear Shanghai y Sufen, con su suegra y el bebé, viajan al campo para vivir con el padre de Zhongliang y su hermano menor, Zhongmin. Zhongmin es maestro de escuela de aldea durante el día y combatiente de la resistencia guerrillera durante la noche. Al enterarse de que los japoneses están arrestando a la intelectualidad alfabetizada , Zhongmin y tres de sus amigos escapan a las montañas donde se encuentran otros miembros de la resistencia justo cuando los japoneses vienen a capturarlos.
La opresión de los soldados japoneses hacia los aldeanos empeora y requisan el arroz y el ganado. Obligan a los aldeanos a trabajar en los campos de arroz sin excepciones. Los aldeanos hambrientos le ruegan al padre de Zhongliang que use su sabiduría y autoridad para tratar de convencer a los oficiales japoneses de que reduzcan el impuesto sobre el arroz para tener algo de comer y poder trabajar más duro. Sin embargo, los japoneses acusan al anciano de incitar a los aldeanos a rebelarse y lo ahorcan mientras ordenan que su cuerpo permanezca suspendido como advertencia. Esa noche, los guerrilleros, liderados por Zhongmin, hacen volar el cuartel general japonés, matan a los oficiales y recuperan el cuerpo de su padre para enterrarlo. Para evitar represalias, los combatientes ayudan a los aldeanos a escapar a las montañas, pero envían a Sufen, a su hijo y a su suegra enferma de regreso a Shanghai en barco.
Mientras tanto, Hankow también cae en manos de los japoneses y los ciudadanos comienzan la evacuación. Wang Lizen evacua con los Pang y se encuentra con Zhongliang, quien también se prepara con su cuerpo. Ella le dice que planean dirigirse a Chongqing y le entrega una tarjeta que contiene su dirección, diciéndole que se comunique con ella si él también termina allí. A medida que avanza la guerra, los japoneses ignoran las leyes de la guerra y masacran al cuerpo médico de Zhongliang. Zhongliang solo sobrevive fingiendo la muerte, pero luego los japoneses lo capturan y lo obligan a realizar trabajos forzados hasta que una visión de Sufen lo inspira a finalmente escapar con éxito. Logra llegar a Chongqing, que todavía está bajo el control del gobierno nacionalista chino. Sin embargo, allí la corrupción es rampante y no puede encontrar trabajo de ningún tipo. Ve un aviso en el periódico de que Pang Haogong ha adoptado formalmente a Lizhen como ahijada.
Indigente y andrajoso, Zhongliang decide presentarse en su puerta como último esfuerzo. Lizhen, que vive en el lujo, lo acoge y convence a su padrino para que lo contrate en su empresa. Ahora que tiene ropa, alojamiento y empleo, Zhongliang se prepara con entusiasmo para su nuevo trabajo. Sin embargo, pronto descubre que sus nuevos colegas son holgazanes que no hacen más que beber y divertirse. Aunque intenta permanecer fiel a sí mismo, recibir malas noticias de su familia y el paradero incierto de Sufen lo desanima. Cada vez más hastiado y desmoralizado, Zhongliang (anteriormente abstemio ) se da a la bebida y poco a poco se deja seducir por Lizhen. Al renunciar al lujo de Chunking, no piensa más en su esposa, su hijo y su madre. Sin embargo, de vuelta en Shanghai, Sufen ahora trabaja durante el día en un campo de refugiados de guerra mientras cuida de su hijo y de su suegra enferma por las noches. A pesar de las malas condiciones de vida, ella hace todo lo posible para mantener a su familia, con la esperanza de reunirse pronto con su marido. La primera parte termina cuando una tormenta torrencial azota su accidentado hogar.
La segunda parte tiene una duración aproximada de 92 minutos.
La película continúa la saga de Zhongliang en Chongqing, donde, al margen de la guerra, los negocios están en auge. Zhongliang se despierta junto a su nuevo amor, Lizhen. Los flashbacks muestran su debate mental sobre persistir en su pasado, pero la sonrisa que cuelga en su rostro implica su actitud contenta sobre el presente y su intención de dejar descansar el pasado. Lizhen usa su influencia para ascender a Zhongliang a secretaria privada de Pang Haogong. Ella también se confabula para que Pang Haogong adopte a Zhongliang, a lo que Pang Haogong accede si Zhongliang muestra su confiabilidad al casarse con un miembro de la familia (入赘 Ru Zhui). Zhongliang, aunque desesperado, ha prometido hacer algo por sí mismo. Se introduce en el círculo de industriales ricos de Pang Haogong, muestra talento para los negocios y pronto deja su huella como empresario. Para dar la bienvenida a su nuevo punto de inflexión en la vida, Zhongliang cambia su peinado a "más peinado" para que coincida con la última tendencia de la moda en la ciudad, lo que también presagia la transformación de su naturaleza.
De vuelta en el NO. 5 en Shanghai, la empobrecida Sufen cuida devotamente a los niños y escribe cartas a los soldados reclutados para sus familiares analfabetos mientras apoya a su suegra y a su hijo, ahora un niño, hasta que los japoneses deciden desmantelar el campo. con fines militares. Los soldados obligan a los refugiados a vivir en un campo abierto rodeado de alambre de púas y sólo les permiten raciones de arroz para hambre. Cuando uno de los prisioneros escapa, los demás, muchos de ellos mujeres de edad avanzada, son castigados colectivamente al permanecer de pie toda la noche en las aguas heladas de un canal, que les llegan hasta la cintura.
Japón se rinde en agosto de 1945. Zhongliang, creyendo que su familia ha muerto, fue adoptado por Pang Haogong y se casó con Lizhen. Él y su jefe, Pang Haogong, vuelan de regreso a Shanghai, dejando a Lizhen reticente para seguirlos más tarde. En Shanghai, los nacionalistas han detenido y encarcelado a colaboradores en tiempos de guerra, incluido el gerente Wen. Zhongliang se queda en la lujosa casa de una de las conexiones familiares de Lizhen , su prima, Wenyan ( Shangguan Yunzhu ). Los dos se convierten en amantes, para escándalo de los sirvientes. Un poco más tarde, Lizhen llega de Chongqing y surge la tensión entre los dos primos.
Las condiciones de posguerra son duras. Sufen no puede permitirse pagar el alquiler, comprar comida ni ponerse en contacto con su marido, de quien está segura regresará, sin darse cuenta de que ya lleva dos meses en Shanghai. Su hijo, Kangsheng, tiene ahora nueve años y trabaja en la calle vendiendo periódicos. Para consternación de su suegra, Sufen decide buscar trabajo como empleada doméstica, un trabajo que su suegra considera inferior a personas de su estatus, pero es eso o morir de hambre. Por coincidencia, Sufen encuentra trabajo en la casa de Wenyan, aunque permanece allí dos días antes de darse cuenta de que su marido también se queda allí. El enfrentamiento ocurre cuando envían a Sufen a traer una bandeja de bebidas en un cóctel del Día Nacional. Sufen reconoce a Zhongliang, ya que está a punto de bailar un tango con Lizhen. Ella colapsa en estado de shock y volca la bandeja. Cuando Lizhen le pregunta, Sufen dice que Zhongliang es su marido, que han estado casados durante diez años y tienen un hijo. Ella cuenta sus años de sufrimiento, haciendo llorar a todos. Todos excepto Lizhen y su prima, quienes están mortificados y acusan a Sufen de hacerlos perder la cara deliberadamente frente a los invitados. Sufen sale corriendo de la casa. Mientras Lizhen se retira a su habitación donde sufre un desmayo, Zhongliang corre al lado de Lizhen. Lizhen, enfurecida, insiste en que Zhongliang se divorcie de Sufen. El está deacuerdo. Ahora sólo se preocupa por su propia posición social y el bienestar de Lizhen, mientras que el primo de Lizhen, Wenyan, se regodea en privado con el merecido pago de Lizhen.
Sufen deambula desolada por la calle toda la noche y finalmente regresa a casa. Ha llegado una carta del hermano menor de Zhongliang, Zhongmin, anunciando su matrimonio con su novia de la infancia. Ha estado luchando en la resistencia todo este tiempo. Han destituido al gobernador de la provincia, y él está feliz y enseñando en el campo. Kangsheng está feliz y orgulloso de su tío y anuncia que quiere que el tío Zhougmin también sea su maestro. El contraste con su propia vida es demasiado; Sufen colapsa en sollozos y estalla que ha descubierto que Zhongliang está de regreso en Shanghai y ahora está casado con otra mujer y se ha olvidado por completo de ellos. La abuela insiste en ver a su hijo de inmediato y los tres deciden enfrentarse a Zhongliang en la mansión de Wenyan.
Mortificada y totalmente desilusionada después de una farsa caótica en la mansión, Sufen sale corriendo de la casa con su hijo. En un muelle, Sufen afirma estar muerta de hambre y engaña a su hijo para que le compre un pan plano con la intención de no dejarlo presenciar el suicidio de su madre. Cuando Kangsheng regresa, se ha reunido una multitud y Sufen se ha ahogado en el río Huangpu . Ella dejó una nota diciendo que Kangsheng ahora es un hombre y que de ahora en adelante debería esforzarse por ser como su tío y no como su padre. Kangshen va a buscar a su abuela y ambos regresan al muelle para llorar a Sufen. Zhongliang también llega en una limusina con Lizhen. La abuela, que parece llevar sobre sus hombros todos los dolores de China, reprende a su hijo, culpándolo de la muerte de Sufen. Ella lo crió para que fuera un hombre bueno y concienzudo, dice, pero Sufen era más filial y la cuidaba mejor que él. La abuela levanta los ojos al cielo y pregunta cuándo será el fin de este sufrimiento interminable.
Spring River Flows East deriva su título del poema "La bella dama Yu", escrito por Li Yu , el último gobernante de la dinastía Tang del Sur ("Beauty Yu" en referencia a la consorte Yu ). El poema fue escrito poco después de la pérdida de su reino ante la dinastía Song . "The Beautiful Lady Yu" es también un Cí (詞牌), un tipo de poesía lírica . Históricamente, "La Bella Dama Yu" se utilizó para conmemorar la muerte de la esposa del señor de la guerra militar Xiang Yu, Consort Yu (虞姬). La última frase de este poema es la más famosa y también es el nombre de esta película. Es una frase famosa entre los antiguos poemas chinos que utiliza el agua como metáfora del dolor y se utiliza para expresar que la cantidad de pensamientos tristes es tan interminable como el agua del río en primavera. [8]
問君能有幾多愁
¿Cuánto dolor puede tener que soportar un hombre?
恰似一江春水向東流
Tanto como un río de agua de manantial que fluye hacia el este. [9] [10]
El poema es un réquiem por la caída de un poder gobernante; en la película, el poema se ejemplifica a través de la historia. Resiliencia después de experimentar pérdidas, privaciones, explotación y maltrato por los efectos de la guerra chino-japonesa, las luchas de Sufen se convierten en un símbolo de dolor. Esto se destaca en la Parte 2 a través del contraste entre las luchas de Sufen y la vida lujosa de Zhongliang. [11]
“En Kunlun, la producción parecía haberse organizado en torno al director como autoridad principal que delegaba tareas. Sin embargo, se establecieron comités de guionistas y directores como foro crítico para controlar el abuso del poder de los directores”. [12]
La película se estrenó en vísperas del Doble Décimo en Shanghai, el aniversario del Levantamiento de Wuchang en 1911. El Doble Décimo se muestra en ambas partes de la película, destacando puntos narrativos clave. [13] Durante febrero de 1947, uno de los patrocinadores de la película, Zhang Naiqi, desinvirtió en la producción de la película debido a la agitación política. Con el rodaje de The Spring River Flows East a mitad de camino, la reanudación y el trabajo de posproducción se retrasaron significativamente. [14]
Mediante el uso de técnicas de montaje, el montaje de esta película crea un marcado contraste entre personajes masculinos y femeninos, mostrando claramente al público la confrontación de género. Mientras que los personajes masculinos dominan el espacio público (apresurándose a la guerra y estando presentes a nivel nacional), las mujeres se centran en un espacio mucho más doméstico. [15]
Estas técnicas de montaje también se utilizan durante las escenas de guerra. Filmar una escena de guerra en exteriores sería demasiado costoso, por lo que los directores utilizaron creativamente imágenes de noticieros junto con imágenes filmadas en sets de estudio, encontrando maneras a través de secuencias de montaje altamente influenciadas por el director ruso Sergei Eisenstein , para recrear imágenes creíbles dentro de su presupuesto minimalista. [16] Al incorporar estas imágenes históricas de la guerra, la forma documental de la película también se fortalece de manera efectiva. A lo largo de ambas partes de la película, los subtítulos señalan los incidentes importantes de la historia. La Parte 1 describe los acontecimientos de 1931-1941 y la Parte 2 comienza con un título que señala la rendición de Japón ante los Aliados.
Desde abril de 1941 hasta diciembre del mismo año, una empresa de periódicos, China Business News ( Hua Shang Bao ), abrió su negocio y se embarcó en la producción cinematográfica en Hong Kong. Sin embargo, durante este período, Hong Kong bajo control británico sería entregado a Japón por el gobierno y no por el Partido Comunista. Por lo tanto, el gobierno británico estaba ansioso por reprimir las críticas antijaponesas.
China Business News fue dirigida por el Partido Comunista Chino y emitió muchos comentarios antijaponeses. Apoyó varias películas que hablaban de las atrocidades cometidas por el ejército japonés emitiendo comentarios positivos sobre ellas. China Business News hizo un esfuerzo por cambiar la opinión de los ciudadanos de Hong Kong. Sin embargo, después de diciembre de 1941, el ejército japonés invadió y dominó Hong Kong. China Business News pronto desapareció. [17]
Con la rendición japonesa en 1945, al cabo de dos años la economía se encontraba en un estado desastroso y necesitaba recuperación mientras Chiang Kai-shek y Mao Zedong luchaban por el dominio político. En 1946, el estado nacionalista intentó utilizar la industria cinematográfica para el control y la manipulación ideológicos a través de películas de posguerra mediante la institución de estudios cinematográficos como Central Film Studio 1 y 2 en las instalaciones de Huaying. [18] Además, empresarios privados establecieron tres estudios, que eran las productoras cinematográficas Wenhua, Kunlun y Cathy. [12] En 1947, la campaña sociopolítica a través de la filmación no tuvo éxito debido al faccionalismo y la mala gestión dentro de la organización nacionalista, junto con la oposición, resistencia y crítica de las políticas prejuiciosas de los nacionalistas. [19] El estudio Kunlun, junto con los otros dos estudios, estaba compuesto en su mayoría por izquierdistas que eran conscientemente críticos del gobierno nacionalista. [12] El manifiesto del estudio era apoyar a la gente. Su objetivo era exponer y criticar los crímenes del gobierno reaccionario del KMT y el dolor y la persecución que sintió el pueblo bajo este gobierno, y promover el camino de lucha del pueblo. [20]
Dado el estado económico de la posguerra y la campaña ideológica de los nacionalistas, Spring River Flows East sorprendentemente se convirtió en la película de mayor taquilla con su interpretación de cinismo sobre las decepciones nacionalistas de la posguerra. Las discusiones de posguerra en China versaron principalmente sobre la complejidad de los compromisos políticos y los actos de traición al país, tal como este discurso fue definido por personas que habían vivido la guerra en el interior. Las películas de izquierda de esta época tenían como objetivo hacer literatura, ser accesible a las "masas" y también aprender de las "masas" que reflejaban su estilo cinematográfico, poniendo énfasis en la continuidad y claridad narrativa. [21] Spring River Flows East es una de las películas de posguerra más famosas sobre la vida ocupada por los japoneses a través de las narrativas y perspectivas de los reprimidos que vivieron durante la ocupación. [19]
Debido al éxito de la película, Kunlun Film Company la distribuyó posteriormente en Hong Kong y Singapur, donde también fue recibida positivamente. En 1947, el Comité de Movimiento Cultural del gobierno nacionalista organizó un festival de cine, en el que participaron 11 estudios y se presentaron 22 películas como nominadas. Entre ellas, The Spring River Flows East fue recibida como la mejor película. [22]
"¿Puedo preguntar cuánto dolor puedes soportar? ¡Se siente como si el río Yangtze fluyera hacia el este sin cesar río abajo en primavera!"
Tomadas del poema de Li Yu, “The Beautiful Lady Yu”, estas dos líneas de letra se abren y se repiten a lo largo de la película épica The Spring River Flows East . Si bien la primavera suele representar una renovación de energía de manera positiva, aquí transmite las tristes emociones de una nación devastada por la guerra. Como indica la letra introductoria, en primavera, cuando el caudal es fuerte, el río no trae más que tristeza. La modernidad y la occidentalización también se incorporan al guión para mostrar la afluencia de influencias extranjeras y los cambios de la época. [dieciséis]
En la etapa final, la película llega al clímax de los sentimientos, siguiendo el tropo de las nuevas mujeres . [15]
En la década de 1940, los papeles femeninos tuvieron un impacto importante en las películas de esta época. Los temas de varias películas eran películas de temática femenina. Las películas de temática femenina no sólo muestran la vida, el trabajo y la relación de los personajes femeninos con los hombres, sino que también muestran sus emociones, su estado psicológico y sus luchas en la vida. [23]
En las representaciones de emociones femeninas, hay varias secuencias que muestran los recuerdos y emociones de Sufen. Por ejemplo, recordó el escenario en el que Zhang Zhongliang se puso un anillo en el dedo. Además, se suicidó tras conocer a la segunda esposa de su marido. Ésas son las emociones desesperadas y tristes con las que los cinéfilos pueden identificarse.
La desigualdad económica en China se considera más una cuestión moral que una cuestión social. [24]
Las tomas de Sufen y Zhang Zhongliang se yuxtaponen continuamente, resaltando sus diferencias en estatus económico. Esto es especialmente evidente una vez que Zhang llega a Chongqing. La infidelidad de Zhang no es tanto un aspecto ético como una descripción del estado de confusión, dominio, escape y transformación intelectual en la década de 1940, para reflejar la humanidad y el estado de existencia de los intelectuales de esta era en un nivel más profundo. [25]
El personaje principal, Sufen, encarna dos caracterizaciones contrastantes durante y después de la guerra chino-japonesa, una es la "esposa en las zonas ocupadas" ( lunxian furen ), que muestra una gran perseverancia y asume toda la carga de la supervivencia familiar durante la guerra como la El marido se va al frente, y la otra es la mujer que carece de coraje para afrontar la traición de su marido y reacciona con la autodestrucción. Se atribuye el tipo de imagen femenina de posguerra representada por el personaje de Sufen al final de la película. la expectativa sociocultural de que las mujeres renuncien a la independencia acumulada durante la guerra y regresen a un estilo de vida estático basado en el hogar familiar. La construcción de la imagen femenina doméstica fue propagada principalmente por directores masculinos contemporáneos que promovieron el ideal de amas de casa tranquilas durante el período de reconstrucción de la posguerra. creando así figuras femeninas en películas con cualidades como “cuidado, humildad y caridad, rasgos que niegan la barbarie de la guerra y subrayan la noción de estabilidad social”. Por lo tanto, el tema de “las mujeres regresan a su cocina” y la debilidad estereotipada de la feminidad retratada en los medios se refleja en el final trágico diseñado para el personaje de Sufen. Sin embargo, a los ojos del público femenino, el acto de suicidio solo dijo más. sobre las perspectivas de los cineastas masculinos de la posguerra que sobre la naturaleza o el papel de la mujer en la sociedad [26] .
Durante la Campaña de las Cien Flores , The Spring River Flows East fue relanzado en toda China en noviembre de 1956 y volvió a ser extremadamente popular. Se informó que la gente caminó kilómetros en condiciones climáticas adversas para ver la película, y muchos se conmovieron hasta las lágrimas. Proporcionó un marcado contraste con las películas de trabajadores, campesinos y soldados realizadas en la era comunista. [6]
También se relanzó una versión restaurada en DVD en 2017. [27]
La película fue rehecha en 2005 como una adaptación televisiva protagonizada por Hu Jun , Anita Yuen , Carina Lau y Chen Daoming , pero la versión más reciente está traducida al inglés como The River Flows Eastwards . Una adaptación operística de Hao Weiya bajo el título Yi Jiang Chunshui , con libreto de Luo Zhou y Yu Jiang, se estrenó en el Gran Teatro de Shanghai en octubre de 2014. [28]
La película también tiene adaptaciones de Taiwán y Hong Kong. El remake de 1965 fue dirigido por Zhang Ying, un director taiwanés, y protagonizado por Li Hong, Ko Chun-hsiung y Cheng Li-wun . La adaptación televisiva de Hong Kong de 1983 fue producida por Lai Shui Ching y protagonizada por Newton Lai , Ma Min Yee, Tsang Wai Kuen y Yuen Pui Chun.
Cristóbal Rea. Clásicos del cine chino, 1922-1949 . Columbia University Press, 2021, cap. 11: "El río Spring fluye hacia el este"