La retórica de la "batalla" de Hitler es un influyente ensayo escrito por Kenneth Burke en 1939 que ofrecía un análisis retórico delascenso de Adolf Hitler al poder en Alemania . Gran parte del análisis de Burke se centra en el Mein Kampf ("mi lucha") de Hitler. Burke (1939; reimpreso en 1941 y 1981) identificó cuatro tropos específicos de la retórica de Hitler: dignidad innata, recurso de proyección, renacimiento simbólico y uso comercial. Varios otros tropos se analizan en el ensayo "Persuasión" (Burke: 1969).
Un tropo es la idea del enemigo común. Sin un enemigo con una determinación insensata de destruir todo lo bueno y bello, todos los estados luchan con los problemas económicos y sociales del desempleo y la pobreza. La idea de un enemigo común es, por lo tanto, un símbolo del mal contra el cual la gente debe unirse, y distrae a la gente de cuestiones políticamente incómodas al relacionar todos los males con el enemigo retórico común. Según Burke, eso crea una antítesis. Nacemos como individuos separados y divididos por la clase u otros criterios, y por lo tanto la identificación es una compensación a la división (Burke, 1969, p. 22). Considera que la necesidad humana de identificarse con un grupo o pertenecer a él proporciona un rico recurso para aquellos interesados en unirse a nosotros o, más importante aún, persuadirnos. Para promover la cohesión social, la antítesis hace una declaración de equilibrio simple: " Nosotros hacemos esto" pero " Ellos hacen aquello". La simetría crea una expresión de opuestos unidos, que estigmatiza a estos últimos y alienta a los primeros a unirse haciendo solo "esto". Al principio, el enemigo puede ser los políticos locales u otras voces que podrían criticar las acciones del protagonista. Luego, todas las voces opuestas se consideran antitéticas a la unidad: sin una voz unida, los enemigos externos obtendrán la ventaja. Si la nación va a la guerra, el fascismo requiere que todos los miembros de la sociedad y todos los aspectos de la sociedad participen en el esfuerzo y la maquinaria de guerra, y así la sociedad lucha como un solo organismo bajo el liderazgo.
Todos los caminos conducen a Roma . En la antigua Roma , esto era literal y metafóricamente cierto. Todos los caminos irradian desde la capital del Imperio Romano , y todos los tributos y la autoridad se debían a los emperadores. Esta es una forma de mapeo cognitivo , que asocia una ideología inspiradora y un liderazgo fuerte con una ubicación particular. Por lo tanto, Hitler promovió Múnich como el lugar al que todos los caminos deben conducir, con la geografía materializando la ideología del fascismo.
La retórica de la unificación exige una voz unificadora: toda la nación debe hablar como una sola persona. Esa es la esencia del ideal autoritario y produce un Estado totalitario de partido único.
Los mecanismos de proyección son tácticas de búsqueda de chivos expiatorios que personalizan las amenazas inicialmente vagas planteadas por el enemigo común. A nivel social, los problemas internos de desempleo y malos resultados comerciales se atribuyen directamente a las actividades de los "otros identificados". La simplificación es un mecanismo retórico particularmente eficaz para tratar con una población acrítica, ya que permite a los retóricos ascender al poder mediante sus habilidades persuasivas y, con frecuencia, superar en maniobras a aquellos con conocimientos expertos que no se comunican bien. En este contexto, Burke (1941) identificó el uso que hacía Hitler de la argumentación apodíctica en la que se afirmaban experiencias anecdóticas como prueba de su análisis social.
Es habitual definir un ideal nacional, un arquetipo o una clase de ciudadanos como vara de medir con la que se debe juzgar a todos los demás tipos de personas. El arquetipo será heroico, noble y digno para apelar a la vanidad de la mayoría, y los demás serán infrahumanos y fácilmente distinguibles por referencia a su etnia, religión o política. Para que esa retórica sea efectiva, siempre debe abordar los prejuicios existentes. Hitler propuso la antítesis maniquea de superior: inferior a través de la superioridad de das Volk , la raza aria , sobre las razas inferiores ("en particular los judíos y los negros"). A través de esto, "Hitler también postula que esta dignidad es innata solo a su propio linaje". [1]
Wink y otros identifican la retórica del renacimiento simbólico como la que permite a un pueblo aspirar a una nueva sociedad utópica. Cuando se elimina al chivo expiatorio, se produce un renacimiento. La acción moralmente negativa de la eliminación se justifica por un objetivo positivo de renacimiento simbólico en el que se hacen realidad todos los ideales. Esto ocurrirá sólo una vez en la vida.
Otro tropo es el uso comercial, que ofrece una interpretación no económica de los problemas económicos que atrae a la clase que se beneficiará más si se elimina la competencia. Así, Burke (1941) identifica la atribución de Hitler de las dificultades económicas de Alemania a los prestamistas "judíos" al sugerir que si se eliminaran, las finanzas "arias" estarían en control.
Los siguientes artículos de revistas hacen referencia al ensayo: