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El pabellón de las peonías

Retrato del dramaturgo Tang Xianzu
La primera página del prefacio de Tang Xianzu a El regreso del alma en el Pabellón de las Peonías

El Pabellón de las Peonías ( chino :牡丹亭; pinyin : Mǔdān tíng ; Wade–Giles : Mu-tan t'ing ), también llamado El regreso del alma en el Pabellón de las Peonías , es unaobra de tragicomedia romántica escrita por el dramaturgo Tang Xianzu en 1598. La trama se extrajo del cuento Du Liniang revive por amor y describe una historia de amor entre Du Liniang y Liu Mengmei que supera todas las probabilidades. La obra de Tang se diferencia del cuento en que integra elementos de la dinastía Ming , a pesar de estar ambientada en la dinastía Song del Sur .

La obra fue escrita originalmente para ser puesta en escena como ópera Kunqu , uno de los géneros de las artes teatrales tradicionales chinas. Se representó por primera vez en 1598 en el Pabellón del Príncipe Teng . Su autor, Tang Xianzu, fue uno de los dramaturgos y escritores más importantes de la dinastía Ming, y El pabellón de las peonías puede considerarse la obra maestra de mayor éxito de su vida. También es uno de los dramas de la famosa colección de Tang Linchuan si meng (Los cuatro sueños en el salón de té de jade), junto con Zichai Ji ( La horquilla púrpura), Nanke Ji (Un sueño bajo la rama del sur) y Handan Ji (El sueño de Handan). Tanto la obra como su dramaturgo gozan de gran reputación en los escenarios chinos e internacionales, y el estudio de Tang Xianzu se ha convertido en un tema popular en la actualidad.

La obra tiene un total de 55 escenas, que pueden durar más de 22 horas en el escenario. [1] [2]

Sinopsis

Ilustración de Du Liniang dibujando su autorretrato, de una impresión del Pabellón de las Peonías de la Sala Jiuwotang , dinastía Ming

La historia se desarrolla en los últimos días de la dinastía Song del Sur. Las representaciones teatrales se centran tradicionalmente en el romance entre Du Liniang y Liu Mengmei , aunque el texto original también contenía subtramas relacionadas con la defensa de la dinastía Song en decadencia contra la agresión de la dinastía Jin . El tema romántico sigue el siguiente esquema.

En un hermoso día de primavera, su doncella convence a la señorita Du Liniang, la hija de dieciséis años de un alto funcionario, Du Bao, para que dé un paseo por el jardín, donde se queda dormida y tiene un sueño. En ese fatídico sueño, Liniang se encuentra con un joven erudito (identificado más adelante en la obra como Liu Mengmei, a quien en la vida real nunca ha conocido). Los audaces avances de Liu Mengmei encienden una apasionada historia de amor entre los dos que florece rápidamente. Un pétalo de flor que cae sobre Liniang la saca del sueño romántico (según su soliloquio en un acto posterior, "Retracting the Dream"). Sin embargo, Liniang no puede sacarse de la cabeza la onírica historia de amor y su mal de amores la consume rápidamente. Incapaz de recuperarse de su fijación , Liniang muere poco después.

El presidente del inframundo dictamina que el matrimonio entre Du Liniang y Liu Mengmei está predestinado y que Liniang debe regresar al mundo terrenal. Posteriormente, Liniang se le aparece a Liu Mengmei, que ahora habita el jardín donde Du Liniang tuvo su sueño fatal, en varios sueños. Al reconocer que la hija fallecida de Du Bao es la niña que aparece en sus sueños, Liu acepta exhumar el cuerpo de Liniang a pedido de ella y devolverla a la vida. Liu Mengmei luego visita a Du Bao para informarle sobre la resurrección de su hija , así como sobre su relación. Du Bao, incrédulo y furioso, arroja a Liu Mengmei a prisión por ser un ladrón de tumbas y un impostor.

El final de la historia sigue la fórmula de muchos dramas populares chinos. Liu Mengmei escapa por poco de la muerte por tortura gracias a la llegada de los resultados del examen imperial en el que Liu ha demostrado ser de gran talento y valor. El emperador perdona y entrega recompensas a todos.

En la primera escena, hay un discurso introductorio de cuatro frases que resume sucintamente la historia principal:

" Du Liniang dibuja un retrato fiel a la vida;

Chen Zuiliang restablece la paz una vez más;

Liu Mengmei conoce a su esposa resucitada;

Du Bao tortura a su yerno."

Escenas

La obra consta de cincuenta y cinco escenas en total. Esta es la versión traducida por Zhang Guangqian. [1] Las escenas en negrita son las que se adaptan o representan habitualmente en el escenario.

Personajes

Hay alrededor de 160 personajes en la obra, con 30 personajes principales, [2] incluidos:

Interpretación y crítica

Guión y puesta en escena

Aunque convencional en su estructura narrativa, en particular el final deus ex machina , El pabellón de las peonías es único en su lirismo y su texto es aclamado como uno de los puntos culminantes de la literatura china, con un conjunto de letras refinadas y suntuosas. Adornado y acentuado por la música Kun , que todavía estaba en desarrollo, el guión prosaico de El pabellón de las peonías teje ágilmente una trama de matices y metáforas que transgrede sin problemas la división entre la belleza de la naturaleza y el cosmos interior del hombre de emociones y deseos. A través de la luz y las sombras de este tejido lírico se transpiran una delicadeza deslumbrante y una delicadeza embriagadora. Sin embargo, al mismo tiempo, un optimismo juvenil subyacente y un espíritu lúdico palpitan a lo largo de todo el guión. Incrustadas en las melodías pausadas y ondulantes de la música Kun, las letras de la ópera lanzan rápidamente al público a un mundo creado por un banquete prosaico de metáforas, una danza extática de la imaginación y, lo más importante, una celebración desenfrenada de la sensibilidad.

En el centro de la obra se encuentra una experiencia trascendental. El desarrollo de la obra lleva al público a la convicción de que la vida cotidiana que ocupan física y temporalmente tiene poca o ninguna importancia, mientras que la realidad última reside en el reino trascendental creado por la obra, en el que se desvanecen algunas de las dicotomías conceptuales más familiares que caracterizan fundamentalmente el mundo físico y plagan la mente humana. Tanto en el contenido del guión como en la trama de la obra, el público se topa constantemente con el oscurecimiento de la naturaleza objetiva y los sentimientos subjetivos de una persona, la difuminación de la división entre el sueño y la realidad que marca el romance entre Du Liniang y Liu Mengmei, y la interacción aparentemente surrealista entre los protagonistas que trasciende la pausa entre la vida y la muerte y, sobre todo, la presentación simultánea de la naturaleza inmortal de la belleza y su apariencia evanescente. Aparentemente, Tang Xianzu, el autor, no intenta resolver estas dicotomías conceptuales mediante la razón, sino presentarlas como necesariamente coexistentes y cuya brecha puede y debe ser atravesada a través de una experiencia trascendental como la creada por la obra. Subyacente a esta construcción de belleza y trascendencia se encuentra la idea filosófica de Tang Xianzu de '唯情', que defiende que la naturaleza de un ser humano NO es su posición en el orden de un cierto gran esquema, ya sea el universo o una sociedad como la que promueve el neoconfucianismo, sino su sensibilidad y emociones individuales. Por lo tanto, las soluciones a los problemas fundamentales del hombre, las resoluciones de las dicotomías básicas que acechan su existencia deben encontrarse en su sensibilidad y sentimientos y no en la razón. Es en la experiencia trascendental que ofrece la obra del Pabellón de las Peonías donde uno puede encontrar la respuesta final a sus problemas existenciales y, por lo tanto, la paz.

La música Kun desempeña un papel fundamental en la creación de esta experiencia sobrenatural para el público. Como siempre, el texto de una ópera se transmite a través de la música. Lo singular del Pabellón Peonía es su forma única de integrar el texto y la música para que juntos resuenen y lleven al público al reino del 情, el reino al que se llega a través de la sensibilidad y los sentimientos. Es imposible ofrecer esta experiencia trascendental si el texto está divorciado de la música. Por esta razón, el Pabellón Peonía se ha establecido indiscutiblemente como una cumbre de las óperas chinas y de las obras clásicas chinas en general.

Desde 1598 hasta 1616, año en que falleció Tang, el Pabellón de las Peonías siempre se representó con escenas completas en el escenario. Pero más tarde, se adoptaron un número cada vez mayor de adaptaciones centradas en varias escenas en lugar de la obra completa, ya que exigiría una cantidad significativa de gasto/energía y tiempo representar la obra completa. "Un paseo por el jardín" (遊園/游园) y "La interrupción de un sueño" (驚夢/惊梦), estos dos actos originados de una escena, a saber, "Un sueño sorprendente" en el texto original, y "Reflexión sobre el sueño perdido" (尋夢/寻梦), generalmente se consideran como el apogeo del Kunqu en términos de sus logros literarios, así como por su musicalidad, coreografía e integración de todos los componentes. Debido a la singularidad de sus letras, su ritmo y su antiguo estilo de prosa, la traducción se convirtió en un gran desafío para los estudiosos de la literatura y los profesionales del teatro.

Además, las adaptaciones recientes han tratado de inyectar nueva vida, como guiones más accesibles para un público moderno, nuevas coreografías o nuevas tecnologías teatrales, a una de las obras clásicas más queridas de China, pero como tales esfuerzos se han topado con la oposición de los tradicionalistas de la ópera Kun, hasta cierto punto, algunos académicos los critican seriamente. Mantener sus tradiciones o modernizarla se ha convertido en una conversación controvertida en el teatro chino.

Humanismo

La obra fue ampliamente aclamada por el público y la crítica cuando se presentó por primera vez en escena, y también se considera la versión china de " Romeo y Julieta ". Al narrar una tortuosa historia de amor, Tang retrata una imagen de una pareja joven con un fuerte deseo de pensamientos democráticos y emancipación individual, que evocó la empatía de la mayoría del público, especialmente el público femenino, y consideraron a Du Liniang como su ídolo para el amor libre. El tema/asunto sobre "descubrir la oscuridad social y preocuparse por los sufrimientos de las personas", "cualidades del heroísmo", "atacar el feudalismo y el sistema matrimonial", "exponer el miserable destino de las mujeres" y "reflejar la ética familiar y social", etc., se discuten generalmente en el drama chino antiguo, lo que también es evidente en El pabellón de las peonías .

Acerca de "Dream"

Algunas personas también plantean la idea de que las obras de Tang de "Los cuatro sueños" se parecen de alguna manera a la interpretación de los sueños de Freud. Desde la perspectiva del psicoanálisis, la acción de "Un paseo por el jardín" es el despertar de los impulsos reprimidos y las emociones no reconocidas de Du Liniang, mientras que la escena de "Un sueño sorprendente" es exactamente su fantasía de satisfacción sexual.

Producciones escénicas

La actriz Fengying Shen y el actor Jiulin Yu interpretando El pabellón de las peonías , sala de la Universidad de Pekín, 2006
La actriz Shan Wen interpretando El pabellón de las peonías en el Museo de Nanjing

Artistas famosos

Traducción

  1. El pabellón de las peonías, traducido por Cyril Birch, publicado por primera vez por Indiana University Press en 1980
  2. El Pabellón de las Peonías, traducido por Zhang Guangqian, publicado por primera vez por Tourism Education Press en 1994.
  3. El Pabellón de las Peonías, traducido por Wang Rongpei, publicado por primera vez por Shanghai Foreign Language Education Press en 2000.
  4. El pabellón de las peonías, traducido por Xiaoping Yen, Dumont: Homa & Sekey Books, 2000.

Otras adaptaciones

Música pop

Película

Novedoso

Véase también

Notas

  1. ^ ab Tang, Xianzu. El pabellón de las peonías . Zhang, Guang-qian (1.ª ed., [ed. rev.]). Pekín. ISBN 7119026925.OCLC 49607176  .
  2. ^ ab Tan Xianzu. Biblioteca de Clásicos Chinos - El Pabellón de las Peonías . Traducido por Wang Rongpei, Editorial del Pueblo Humano y Prensa en Lenguas Extranjeras, 2000. pág. 54
  3. ^ Oestreich, James R. (2 de diciembre de 2012). "Una historia de amor en expansión, abreviada". The New York Times . ISSN  0362-4331 . Consultado el 24 de noviembre de 2023 .
  4. ^ "Ópera Kunqu, Pabellón Peonía: Compañía de Ópera Kunqu de Suchow/Orquesta dirigida por Zhou Youliang Sadler's Wells, Londres".
  5. ^ Chen Jie "El escenario está listo" ChinaDaily.com 19 de abril de 2011 http://www.chinadaily.com.cn/cndy/2011-04/19/content_12349411.htm
  6. ^ Hsu Dau-lin. 1929. "Die Chinesische Liebe. [En alemán]" Sínica 6
  7. ^ Bieg, pág. 69.
  8. ^ "Asia Finest Alexander Lee-Hom Wang". Asia Finest.com. 11 de febrero de 2009
  9. ^ Wang Leehom. "Junto al ciruelo". Por Leehom Wang. MP3. 2005.
  10. ^ "2007-12-29 Band Carrchy". english.cri.cn . Archivado desde el original el 12 de junio de 2009 . Consultado el 8 de diciembre de 2017 .
  11. ^ "Banda Carrchy". CRIENGLISH.com. 29 de diciembre de 2007. 11 de febrero de 2009 http://english.cri.cn/webcast/
  12. ^ Se actualiza la versión china de 'Romeo y Julieta', http://www.chinadaily.com.cn/china/2010expo/2010-06/07/content_9944782.htm

Referencias

Enlaces externos