La historia del hacer: un relato ilustrado de los movimientos por los derechos de las mujeres y el feminismo en la India 1800-1990 es un libro de Radha Kumar . [1] [2] Publicado por primera vez en 1993 en Nueva Delhi por Kali for Women después de la subvención de 1,4 lakh de rupias de una organización noruega, y posteriormente publicado por Zubaan (un sello de Kali ) y Verso , el libro ilustrado es "una breve historia interpretativa". de los movimientos de mujeres en la India desde principios del siglo XIX hasta nuestros días", como transmite de manera concisa la primera línea de la introducción. [3] [4]
Dividida en 12 capítulos y otras cuatro secciones (dedicación, agradecimientos, conclusión e índice), la edición original del libro abarca 203 páginas. [5] [6] El libro se puede distinguir en términos generales en dos partes principales: las mujeres en la India durante la época del Imperio Británico y luego el período posterior a la independencia de la India . [1] [7]
Según una reseña del libro en Socialist Review , "Lo que hace que el libro sea más intrigante es la forma en que está dividido con copias de folletos, reimpresiones de carteles, cajas con las historias de vida de algunas de las mujeres involucradas y muchas fotografías de actividades. " [7] Las fotografías de mujeres protestando cuentan una historia en sí mismas y son un vistazo a "lo que significa el poder liberador de la actividad de masas". [7] Tulsi Patel [a] señala lo mismo en el Socioological Bulletin [b] sobre la antropología visual en su reseña del libro, agregando que el libro se enriquece con fotografías, proyectos de ley, debates y otros temas colocados dentro de las cajas. [1]
Kumar plantea cuestiones importantes sobre el movimiento de mujeres en la India y el tipo de cuestiones que el movimiento ha abordado, como la sati , el matrimonio infantil, la violencia doméstica, las segundas nupcias, la educación de las niñas, la violación, la dote, las mujeres en la política, la salud y la destrucción del medio ambiente, así como las direcciones y perspectivas que ha tomado. [1] [4] [9] Ofrece contraargumentos y diferencias a la afirmación de que el movimiento de mujeres en la India es una importación innecesaria de Occidente [5] [10] y también analiza el efecto del control demográfico y los cambios en la sistema de castas en las mujeres indias. [5] [7] Tulsi Patel, del Departamento de Sociología de Jamia Milia Islamia , señala cómo el libro examina "campañas, organizaciones y personalidades a la luz de las cuestiones que se vuelven prominentes en diferentes contextos". [1]
Kumar señala cómo durante el siglo XIX la India se vio inundada de influencias de reforma social y se estaban produciendo cambios internos. Se estaba debatiendo la posición de la mujer en todos los aspectos; por hombres en la vanguardia también. El matrimonio infantil , la prohibición de volver a casarse las viudas, la práctica del sati y la educación de las niñas debían ser abordados por la sociedad; y se dirigieron a ellos. [10] Se elaboran casos emblemáticos como el de Rakhmabai y su caso legal de su matrimonio como novia niña ; en el que se negó a obedecer la decisión del tribunal de apelación en su contra en 1884, prefirió pagar la fuerte multa y se convirtió en médico de Inglaterra; Después de lo cual regresó a la India y continuó practicando la medicina. [10] Otro caso elaborado durante la época del dominio británico es el del movimiento de aparceros en la década de 1940, donde miles de mujeres participaron activamente en las protestas. También señala cómo algunas mujeres se unieron a los ejércitos guerrilleros. [7]
Señala que las cosas cambiaron mucho después de la Independencia. Las mujeres entendieron bien que los legisladores no tomaban en cuenta sus necesidades y deseos. En la década de 1970 se produjeron varios movimientos de mujeres, como los que se oponían a la venta de alcohol en las aldeas, y campañas más amplias contra el sati, las muertes por dote y las violaciones. [10] Kumar describe experiencias personales como la conmoción de encontrarse cara a cara con una protesta hindú ortodoxa, en la que participaron muchas mujeres, a favor de la sati. [7] Upasana Mahanta escribe en el EPW que el libro de Radha Kumar "registra las formas en que las mujeres comunes y corrientes reelaboran las prácticas tradicionales para su beneficio, negociando "concesiones" de maridos, familias, comunidades, etc., que de otro modo no serían accesibles para ellas". [11]
Desde su publicación, el libro ha sido ampliamente leído y se ha convertido en parte de las lecturas del programa de estudios del Diploma PG de Empoderamiento de la Mujer de la Universidad GGS Indraprastha , así como en el Centro de Estudios de la Mujer para el Diploma PG de Estudios de la Mujer. [12] [13]