Le Serpentin Vert (traducido como Serpiente Verde o Dragón Verde ) es un cuento de hadas francés escrito por Marie Catherine d'Aulnoy , popular en su época y representante del folclore europeo, que fue publicado en su libro Nuevos cuentos o hadas a la moda ( Contes Nouveaux ou Les Fées à la Mode ), en 1698. La serpiente es representativa de un dragón europeo . Su descripción es: "tiene alas verdes, un cuerpo multicolor, mandíbulas de marfil, ojos de fuego y cabello largo y erizado".
El Dragón Verde es en realidad un apuesto rey hechizado durante siete años por Magotine, un hada malvada. En muchos sentidos, el cuento se basa en la historia de Eros y Psique , a la que la narración rinde homenaje consciente al referirse al "descubrimiento" del Dragón Verde.
Esta historia comienza con una fiesta de celebración por el nacimiento de dos princesas gemelas, que luego se llamarían Laideronnette (la fea) y Bellotte (la Bonita). El Rey y la Reina invitan a muchas hadas pero se olvidan de invitar a Magotine, la hermana de Carabosse , el hada más antigua y malvada que existió. Cuando se entera de la fiesta, se enfurece tanto por no haber sido invitada que lanza un hechizo a Laideronnette que la convierte en la mujer más fea del mundo. Las otras hadas interceden y persuaden a Magotine para que se detenga antes de que pueda lanzar un hechizo similar sobre Bellotte.
Pasan los años. Laideronnette crece inteligente pero solitaria. Pide vivir en una torre para no tener que ver a nadie. Sin embargo, un día ella deambula afuera y una Serpiente Verde la ve y comienza a interesarse por ella. Ella está tan aterrorizada por la Serpiente Verde a primera vista que huye de ella y accidentalmente es arrastrada al mar. La Serpiente Verde aparece nadando junto a su barco pero, al negarse a ayudarla, casi muere en el océano.
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Cuando Laideronnette recupera la conciencia, descubre que ha sido salvada y llevada como invitada de un rey desconocido a un reino lejano. La identidad de la Serpiente Verde como el rey hechizado del reino se revela a los lectores. Sin embargo, Laideronnette no es llevada a ver al rey y no descubre este secreto. Todo lo que sabe es que un rey invisible la está cuidando muy bien. Él comienza a hablar con ella por la noche y demuestra ser un buen compañero de conversación a lo largo de los años que ella se enamora de este amable extraño, sin verlo, y se casan.
El rey convence a su esposa de esperar hasta el final del período de siete años para ver cómo es, o de lo contrario el malvado encantamiento que lo obliga a ocultar su apariencia comenzará de nuevo. La reina Laideronnette compara su propio matrimonio con el de Eros y Psique en la mitología griega , que es su lectura favorita, y al notar las similitudes entre sus dos historias, decide resistirse a ser "como Psique" y esperar pacientemente. Sin embargo, al igual que Psique, y por las mismas razones, acaba siendo convencida por su familia, a la que había invitado a visitar, de mirar subrepticiamente a su marido durante la noche. Cuando descubre que él es la misma Serpiente Verde a la que una vez tuvo tanto miedo, estalla la guerra en el reino y Magotine lo arruina. Luego, la Serpiente Verde es enviada al Hades para comenzar su penitencia nuevamente desde el principio, mientras que la Reina Laideronnette es llevada a ser prisionera y sirvienta de Magotine.
El rey serpiente le pide al hada protectora que ayude a Laideronnette a completar tres pruebas imposibles que Magotine idea para atormentarla: primero, tejer telarañas en cabello y luego el propio cabello en redes de pesca lo suficientemente fuertes como para pescar salmones; segundo, escalar una montaña con zapatos de hierro y una piedra de molino al cuello. [1] En su tercer encargo como sirvienta, a la reina Laideronnette se le ordena encontrar la "Fuente de la Discreción" y traer su agua con ella en una jarra llena de agujeros, lo que logra con la ayuda de pájaros mágicos. Cuando bebe de él, se vuelve discreta y ya no está acosada por la excesiva curiosidad que le había causado tantos problemas. Cuando se salpica el agua en la cara, su fealdad desaparece y recupera su belleza natural.
Muy complacida, el hada buena le cambia el nombre a Reina Discreta y la envía a un bosque encantado para esconderse durante varios años, ya que se esperaba que su desafío durara mucho tiempo y regresar antes implicaría que había recibido ayuda externa. Finalmente, sin embargo, cuando un período de tiempo o encarcelamiento de la Serpiente Verde ha llegado a su fin, la Reina Discreta regresa con Magotine, quien está muy disgustada por sus transformaciones. Como último desafío que espera que fracase, Magotine le ordena que vaya al Hades y obtenga para ella un poco de "agua de larga vida" de Proserpina , la reina del Hades .
Con la ayuda y protección de la personificación del "Amor", que se apiada de ella, la Reina Discreta desciende al Hades . Allí habla con Proserpina, le recuerda que su marido está cautivo en sus dominios y él obtiene de ella un frasco lleno de agua de larga vida. Ya curada de su curiosidad, Discreta logra abstenerse de beber del agua, aunque Proserpina intencionalmente tapó mal el frasco para inducirla a la tentación, como esperaba Magotine. En Hades, "Love" usa sus poderes para restaurar al rey serpiente a su forma humana original, y Discreet y su esposo se reencuentran en Hades. Finalmente, "Love" trae a la pareja de regreso a Magotine, induciendo a Magotine a romper sus hechizos contra el rey y la reina, y luego envía a la pareja de regreso a su reino donde vivirán felices para siempre. Al final, se da una moraleja: la curiosidad innecesaria es mala, la discreción es buena y el Amor vence a todos, incluso a los más mal intencionados, siempre que uno haga su parte.
El filólogo alemán Ludwig Friedländer incluyó Le Serpentin Vert (traducido como "El Dragón Verde") como parte del ciclo de cuentos " Cupido y Psique " (que más tarde se conoció como " La búsqueda del marido perdido "). [2] De manera similar, el erudito Jacques Barchilon considera el cuento un recuento literario de MMe. d'Aulnoy de la historia de Apuleya. [3]
El marido inhumano le cuenta a Laideronette la historia de Cupido y Psique como una advertencia para convencerla de esperar hasta el momento adecuado para revelarse. Sin embargo, sus familiares la provocan para que rompa el tabú, a pesar de conocer la historia. Según Barbara Fass Leavy, Laideronette "debe experimentar" ella misma el viaje de Psyche para aprender la lección prevista. [4]
Según el estudioso Jack Zipes , el cuento de La serpiente verde está clasificado en el sistema internacional como Aarne-Thompson-Uther tipo ATU 425, "La búsqueda del marido perdido", historias en las que una niña o una princesa se compromete con un novio monstruoso. , al estilo La Bella y la Bestia . [5] Más específicamente, el cuento es del tipo 425B, "El hijo de la bruja", una categoría de cuentos en los que la heroína se ve obligada a trabajar para una bruja en tareas peligrosas e imposibles. [6]
En el Catálogo de cuentos populares franceses, los eruditos franceses Paul Delarue y Marie-Louise Thèneze clasifican el cuento como tipo 425A (o sous-tipo A francés), siguiendo la clasificación de Jan-Öjvind Swahn [7] Cupido y Psique es el tipo 425A con las tareas de la bruja, mientras que el tipo 425B contiene el motivo de los regalos a la heroína y el episodio "comprar tres noches". [8]
La historia a veces se traduce como El Dragón Verde , en honor a su personaje principal. [9]
El ilustrador francés Edmund Dulac tradujo el cuento como La serpiente verde en su libro Cuentos de hadas de las naciones aliadas . [10]
El crítico literario Roger Sale tradujo el cuento como Serpiente Verde . [11]
El cuento también fue traducido por el profesor AS Byatt como El gran gusano verde e incluido en la recopilación Wonder Tales: Six Stories of Enchantment , editada por Marina Warner . [12]
El cuento fue uno de los muchos de la pluma de d'Aulnoy que James Planché adaptó al escenario , como parte de su Fairy Extravaganza . [13] [14] [15] También tradujo el cuento como Serpiente Verde , [16] y lo renombró La Isla de las Joyas cuando adaptó el cuento al escenario. [17] [18]
Dans l'analyse de ce conte-type, nous nous alignons sur la décomposition en eléments faite par Jan-Ojvind Swahn dans sa récente monographie[Al analizar este tipo de cuento, nos alineamos con la descomposición de elementos realizada por Jan- Ojvind Swahn en su reciente monografía.]