The Gate to Women's Country es una novela postapocalíptica de la escritora estadounidense Sheri S. Tepper , publicada en 1988. Describe un mundo ambientado trescientos años en el futuro después de una guerra catastrófica que ha dividido a los Estados Unidos en varias naciones.
La historia se desarrolla en el "País de las Mujeres", aparentemente en el antiguo Noroeste del Pacífico . [ cita requerida ] Han evolucionado en la dirección de Ecotopia , volviendo a una economía sostenible basada en pequeñas ciudades y agricultura local de baja tecnología. También han desarrollado un matriarcado donde las mujeres y los niños viven dentro de los muros de la ciudad con un pequeño número de sirvientes masculinos, y la mayoría de los hombres viven fuera de la ciudad en campamentos de guerreros.
La puerta al país de las mujeres se desarrolla en el futuro, 300 años después de que una guerra nuclear destruyera la mayor parte de la civilización humana. El libro se centra en una nación matriarcal conocida como el País de las Mujeres y, en particular, en la ciudad de Marthatown.
Stavia, la heroína de la novela, es la hija menor de Morgot, un miembro importante del Consejo de Marthatown. El libro comienza con Stavia ya adulta, que se dirige a encontrarse con su hijo de quince años, Dawid. Ha pasado los últimos diez años viviendo fuera de los muros de la ciudad con los guerreros, como es costumbre entre los chicos del País de las Mujeres, y ahora tiene la edad suficiente para decidir si desea seguir siendo un guerrero o aceptar una vida de estudio y servicio entre las mujeres como sirviente. En la reunión, Dawid renuncia formalmente a su madre y elige convertirse en un guerrero de pleno derecho. Stavia también renuncia a Dawid.
Después, Stavia recuerda cuando su hermano menor fue enviado a vivir con los guerreros. Gran parte del resto de la novela se cuenta en retrospectiva, siguiendo la vida de Stavia desde la infancia hasta la edad adulta. En el presente de la historia, Stavia se prepara para su papel como Ifigenia en la representación anual de Marthatown de Ifigenia en Ilium , una reelaboración de la tragedia griega Las troyanas [ cita requerida ] que se entrelaza a lo largo de la novela como un leitmotiv .
Cuando era niña, Stavia conoció a Chernon, el hijo de una amiga de su madre. Aunque Chernon vive en la guarnición con los demás niños y hombres, él y Stavia entablan una amistad. Se conocen en el Carnaval, que se celebra dos veces al año, el único evento en el País de las Mujeres en el que los guerreros y las mujeres pueden mezclarse libremente y durante el cual los niños que aún no han elegido convertirse en guerreros pueden visitar a sus familias. Stavia finalmente acepta contrabandear libros a Chernon para que los lea, aunque esto está prohibido para los niños en la guarnición.
De hecho, Chernon ha recibido órdenes de su comandante, Michael, de aprender más sobre los secretos de las mujeres que gobiernan el País de las Mujeres. Después de confesar haber infringido las ordenanzas, Stavia es enviada lejos de Marthatown durante varios años para formarse como médica. A su regreso, Chernon retoma su relación. Cuando Stavia es seleccionada para una misión de exploración al sur, Chernon abandona la guarnición (por orden de Michael), se encuentra con ella allí y la viola.
Mientras están lejos del País de las Mujeres, Stavia y Chernon son capturados por una banda de "Holylanders", miembros de una comunidad en dificultades al sur del País de las Mujeres. Practican la poligamia y un patriarcado fundamentalista con fundamentos cristianos [ cita requerida ] . Los Holylanders son brutalmente misóginos, tratan a las mujeres como esclavas de sus maridos, y los niños (tanto varones como hijas) están sujetos a severos castigos corporales que ellos llaman "castigo". Chernon traiciona a Stavia después de su captura, momento en el que se da cuenta de que está embarazada de Chernon. Intenta escapar, pero recibe un golpe en la cabeza que la incapacita.
A su regreso al País de las Mujeres, finalmente descubre los secretos del Consejo del País de las Mujeres y las decisiones que han tomado para preservar su forma de vida. El secreto del País de las Mujeres es que el consejo ha estado involucrado en un programa de crianza selectiva con la población, utilizando sirvientes selectos para propagar rasgos deseables a través de la inseminación artificial entre mujeres seleccionadas; además, se ha utilizado la esterilización selectiva entre las mujeres. Chernon también cambia por sus experiencias y regresa a su guarnición promoviendo las costumbres de los Holylanders como una alternativa a su estructura social actual. La guarnición de Marthatown pronto es enviada a la batalla contra otra ciudad del País de las Mujeres, y no regresan supervivientes.
La historia explora muchos elementos del ecofeminismo , que ha sido un sello distintivo de gran parte de los escritos de Tepper, [ cita requerida ] tanto en su ciencia ficción feminista como en sus misterios seudónimos.
La cuestión de las causas de la violencia humana es también un tema importante, y en la novela la sociedad de Stavia espera estar logrando eliminar la violencia de la humanidad. En la novela, la violencia parece estar determinada biológicamente. Al seleccionar sólo individuos no violentos para reproducirse, la sociedad va aumentando lentamente el número de esos miembros no violentos.
Tepper se esfuerza por demostrar que lo que se está eliminando es sólo la violencia irracional, no la capacidad de aprender a luchar y defenderse a uno mismo y a los demás. Por ejemplo, muestra al sirviente Joshua y a Morgot como hábiles luchadores, tan hábiles que son capaces de derrotar a los hombres que se han entrenado como luchadores toda su vida. Así que está claro que sólo se están eliminando ciertos rasgos de la personalidad (la violencia, especialmente en los hombres). A las mujeres también se les practican histerectomías y ligaduras de trompas a discreción de los médicos.
El determinismo biológico del mundo de Tepper también controla la sexualidad, y la novela construye la homosexualidad como un trastorno genético y hormonal que ha sido eliminado eugenésicamente de la población. Jane Donawerth describe el enfoque de Tepper como una " solución escalofriantemente homofóbica ". [1] Tepper ilustra así un mundo que se acerca a una utopía feminista a través de la visión de un liderazgo poderoso que impone un control rígido del comportamiento en su sociedad y organiza la eliminación de aquellos rasgos que considera indeseables (principalmente la violencia) a través de la esterilización forzada. Su mundo sigue siendo vulnerable al ataque ideológico, como se puede ver en las conspiraciones de las guarniciones para apoderarse de las ciudades de las mujeres cada generación y obligar a las mujeres a servirles, así como en la susceptibilidad de Chernon a la ideología violentamente misógina de los Holylanders. Sin embargo, la decisión del Consejo de interferir en la reproducción de sus ciudadanos, sin su consentimiento o conocimiento, se muestra como un problema ético serio: una elección "maldita", como la describe uno de los líderes.
