El futuro del socialismo es un libro de 1956 de Anthony Crosland . Fue uno de los libros más influyentes en el pensamiento del Partido Laborista británico de posguerra. [1] Fue el trabajo fundamental de la escuela 'revisionista' de política laborista. [2]
El libro definió la perspectiva laborista sobre el consenso de posguerra , mediante el cual los partidos principales acordaron en gran medida cuestiones del estado de bienestar y la política económica desde 1945 hasta finales de la década de 1970. [3]
Crosland, académico de la Universidad de Oxford antes de ingresar al Parlamento, había perdido su escaño en las elecciones generales de 1955 , por lo que pudo terminar el libro en el que había estado trabajando durante varios años, buscando ofrecer un nuevo argumento a favor de la socialdemocracia en el contexto de la democracia. el nuevo consenso político y económico introducido por los gobiernos de Clement Attlee de 1945 a 1951 .
Sin embargo, El futuro del socialismo ha seguido siendo un punto de referencia para los debates intelectuales dentro del Partido Laborista y el centro izquierda en las generaciones siguientes, incluida la división entre el SDP y los laboristas en 1981, la modernización del Partido Laborista bajo Neil Kinnock y el surgimiento del Nuevo Partido Laborista. Mano de obra. El 50.º aniversario del libro en 2006 desató un nuevo debate en el que destacadas figuras laboristas, entre ellas Gordon Brown , Jack Straw , [4] Ed Miliband , [5] Roy Hattersley [6] y otros, expusieron puntos de vista sobre su relevancia para la próxima generación de "post -La política del Nuevo Laborismo. La Fabian Society , que coeditó la edición de 2006, expuso el argumento de que la "renovación" del pensamiento laborista después de una década en el poder requiere una nueva generación de pensamiento "revisionista" que busque emular la contribución de Crosland en los años cincuenta.
Un argumento central del libro es la distinción que hace Crosland entre "medios" y "fines". Crosland demuestra la variedad del pensamiento socialista a lo largo del tiempo y sostiene que una definición de socialismo basada en la nacionalización y la propiedad pública es errónea, ya que estos son simplemente uno de los posibles medios para lograr un fin. Para Crosland, el objetivo definitorio de la izquierda debería ser una mayor igualdad social . Como resultado, Crosland argumentó:
En Gran Bretaña, la igualdad de oportunidades y la movilidad social [...] no son suficientes. Deben combinarse con medidas [...] para igualar la distribución de recompensas y privilegios a fin de disminuir el grado de estratificación de clases , las injusticias de las grandes desigualdades y el descontento colectivo.
Crosland también argumentó que un ataque a las desigualdades injustificadas daría a cualquier partido de izquierda un proyecto político para hacer de la definición del punto final de "cuánta igualdad" una cuestión secundaria y más académica.
Crosland también desarrolló su argumento sobre la naturaleza del capitalismo (desarrollando el argumento en su contribución 'La transición del capitalismo' en el volumen New Fabian Essays de 1952 ). Al preguntar "¿sigue siendo esto capitalismo?", Crosland argumentó que el capitalismo de posguerra había cambiado fundamentalmente, lo que significa que la afirmación marxista de que no era posible buscar la igualdad en una economía capitalista ya no era cierta. Crosland escribió lo siguiente:
Los rasgos más característicos del capitalismo han desaparecido: el dominio absoluto de la propiedad privada, el sometimiento de toda la vida a las influencias del mercado, el dominio del afán de lucro , la neutralidad del gobierno, la típica división del ingreso de tipo laissez-faire y la ideología de los derechos individuales. .
Crosland argumentó que estas características de un capitalismo gerencial reformado eran irreversibles. Otros, incluidos los del Partido Laborista, argumentarían más tarde que Margaret Thatcher y Ronald Reagan provocaron su reversión. [7]
Un tercer argumento importante fue la visión liberal de Crosland de la "buena sociedad". Aquí su objetivo era el predominio del pensamiento laborista y fabiano de Sidney Webb y Beatrice Webb , y una visión bastante gris, burocrática de arriba hacia abajo, del proyecto socialista. Siguiendo a RH Tawney , Crosland destacó que igualdad no significaría uniformidad:
No sólo necesitamos mayores exportaciones y pensiones de vejez, sino más cafés al aire libre, calles más luminosas y alegres por la noche, horarios de cierre más avanzados para las tabernas, más teatros de repertorio local, hoteleros y restauradores mejores y más hospitalarios, comidas más alegres y limpias. casas, más cafés junto al río, más jardines de recreo según el modelo de Battersea, más murales y cuadros en lugares públicos, mejores diseños para muebles, cerámica y ropa de mujer, estatuas en el centro de las nuevas urbanizaciones, nuevas farolas y quioscos telefónicos mejor diseñados y así hasta el infinito.
El revisionismo laborista resultó ser una poderosa tendencia ideológica dentro del Partido en las décadas de 1950 y 1960, tomando sustento intelectual del libro de Crosland y liderazgo político de Hugh Gaitskell . Otros intelectuales importantes fueron Douglas Jay , Roy Jenkins y los escritores que contribuyeron a Socialist Commentary. El objetivo era reformular los principios socialistas y actualizar las políticas del Partido Laborista con la cambiante sociedad y economía británicas. El revisionismo rechazó lo que describió como una vieja visión de que el socialismo debería identificarse principalmente con la propiedad de los medios de producción. Eso significaba que la nacionalización continua no era un objetivo central. En segundo lugar, había una serie de valores políticos centrados en la libertad personal, el bienestar social y la igualdad. Los temas de la lucha de clases fueron minimizados en favor de políticas de altos impuestos, oportunidades educativas más amplias y servicios sociales ampliados. Los revisionistas insistieron en la necesidad de una economía mixta orientada al mercado con un papel central para el capitalismo y el espíritu empresarial. [8] [9]
El libro fue muy controvertido en el momento de su publicación, dada la acalorada disputa entre las alas gaitskellita y bevanita sobre la futura dirección del Partido Laborista. Una reseña del libro de Crosland en el periódico de izquierda Tribune se hizo famosa por su titular "¿Cómo se atreve a llamarse socialista?". [10] Sin embargo, el libro fue recibido en gran medida positivamente en los medios de comunicación y en los círculos de derecha del Partido Laborista.
Los pensadores y académicos laboristas han seguido debatiendo la relevancia del pensamiento de Crosland para los debates políticos más recientes dentro del partido. Una crítica significativa a Crosland en las décadas de 1960 y 1970 es que había sido demasiado optimista acerca de las perspectivas de crecimiento económico y, por lo tanto, estaba más preocupado por la distribución de la riqueza que por su creación. Había escrito en El futuro del socialismo lo siguiente.
Ya no considero que las cuestiones de crecimiento y eficiencia sean, a largo plazo, de importancia primordial para el socialismo. En Gran Bretaña nos encontramos en el umbral de la abundancia masiva.
El propio Crosland reconoció en The Conservative Enemy (1962) la validez de la crítica de esta visión, y en éste y en sus escritos y discursos posteriores abordó la cuestión del crecimiento de manera más central.
Hay diferentes opiniones sobre la influencia de Crosland en la creación del Nuevo Laborismo . Algunos consideran que el Nuevo Laborismo surge directamente de la tradición revisionista expuesta en El futuro del socialismo y aplica estas ideas a la política de los años noventa. En particular, se considera que la decisión de Tony Blair de reescribir la cláusula cuarta de la Constitución laborista logra un objetivo revisionista central. [11]
Sin embargo, el Nuevo Laborismo no estaba interesado en promover este vínculo con la tradición intelectual del partido, dado que el marketing del partido había roto con el pasado. En términos sustantivos, si bien el Nuevo Laborismo puede considerarse ampliamente revisionista, se mostró ambivalente y reacio a comprometerse explícitamente con la "igualdad" como objetivo de la política laborista, aunque sus políticas eran redistribucionistas y apuntaban a reducir la pobreza infantil en particular. [12]
Los políticos considerados representantes de la tradición Crosland, en particular el ex subdirector Roy Hattersley , a quienes se consideraba firmemente de derechas en la política laborista durante toda su carrera, ahora tienden a encontrarse argumentando desde la izquierda del Nuevo Laborismo. [13] Sin embargo, figuras destacadas del Nuevo Laborismo también se han basado en el trabajo de Crosland. Gordon Brown ha demostrado un interés particular en Crosland y su legado, dando una conferencia conmemorativa de Crosland en 1997 a la Sociedad Fabiana (que luego se publicó en el libro de 1999 Crosland and New Labor , editado por Dick Leonard ), y escribiendo el prólogo de la 2006 Edición 50 aniversario del libro. Los recientes secretarios de Educación Laborista, incluidos Ruth Kelly y Alan Johnson , también se han basado en el pensamiento de Crosland en discursos y artículos.
A pesar de su reputación y de la frecuencia con la que se invoca en el debate laborista contemporáneo, el libro estuvo agotado durante algún tiempo. Para conmemorar su 50 aniversario, Constable & Robinson volvió a publicar el libro en asociación con la Fabian Society en el otoño de 2006, con un prólogo de Brown, una introducción de Leonard y un epílogo de Susan Crosland .
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: bot: estado de la URL original desconocido ( enlace ), página almacenada en caché de Google, consultada el 27 de junio de 2007.{{cite web}}: Mantenimiento CS1: bot: estado de la URL original desconocido ( enlace ), página almacenada en caché de Google, consultada el 27 de junio de 2007.