La era de la revolución: Europa 1789-1848 es un libro del historiador británico Eric Hobsbawm , publicado por primera vez en 1962. Es el primero de una trilogía de libros sobre " el largo siglo XIX " (acuñado por Hobsbawm), seguido por La era del capital: 1848-1875 y La era del imperio: 1875-1914 . [1] Hobsbawm analizó el comienzo del siglo XIX y, de hecho, todo el proceso de modernización posterior, utilizando lo que él llama la " tesis de la revolución gemela ". Esta tesis reconocía la doble importancia de la Revolución Francesa y la Revolución Industrial como parteras de la historia europea moderna y, a través de las conexiones del colonialismo y el imperialismo , de la historia mundial.
Hobsbawm ofrece un recorrido por el horizonte de cómo eran Europa, la sociedad europea y las relaciones con las sociedades no europeas en el mundo de la década de 1780. Destaca que, a pesar de todos los notables avances logrados en términos de cosas como el aumento del número de buenos caminos, un correo más rápido, el dominio de la exploración, la navegación y el comercio en ultramar, las sociedades de la década de 1780 todavía formaban parte del mundo premoderno (o del Período Moderno Temprano ). En la década de 1780, la sociedad europea era abrumadoramente rural, hasta tal punto que no apreciar este hecho implica no poder entender cómo funcionaba el mundo en ese momento. Tanto el campesinado como la nobleza estaban firmemente arraigados en este mundo rural, en términos de su presencia física, su perspectiva social, sus formas de concebir el mundo y sus relaciones entre sí. Si bien existían asentamientos urbanos, por supuesto, pocos dispersos en las principales ciudades del continente europeo, la forma dominante de vida urbana era la ciudad de provincia, no la vida de las grandes ciudades. Y a diferencia de las ciudades urbanas que surgieron en el curso de la Revolución Industrial, las economías de estas ciudades provinciales se basaban en última instancia en gran medida en el campo, en lugar de en la producción en masa o en grandes bases de consumidores o en redes y mercados de larga distancia. La tierra, sobre todo, determinaba las vidas y las relaciones de la mayoría de las personas de la sociedad.
En este capítulo, Hobsbawm analiza el surgimiento del fenómeno del nacionalismo . Fue realmente un fenómeno porque, aunque existían nociones vagas de lealtad al propio país, o patriotismo, o reconocimiento de un carácter nacional general, el nacionalismo que surgió en los años entre 1789 y 1848 era más novedoso, más integral y más "moderno" (a falta de una mejor palabra) en su concepción. El nacionalismo surgió inicialmente como una idea liberal, porque implicaba la noción de una nación formada por ciudadanos individuales cuyos derechos y libertades eran reconocidos por la nación y, a su vez, los ciudadanos debían responsabilidad por el bien nacional. Esto contrastaba con el pasado, cuando la sociedad estaba formada por súbditos leales a un monarca, o a un noble local o a un señor feudal, y cuyos derechos y privilegios se basaban en los grupos sociales/colectivos/corporativos a los que pertenecían los súbditos, y no en el individuo.