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Abu al-ʽAbbās Thaʽlab

Thaʽlab ( ثعلب ), cuyo kunya era Abū al-ʽAbbās Aḥmad ibn Yaḥyā ( ابو العباس احمد بن يحيى ) (815 - 904) fue una reconocida autoridad en gramática, un muhaddith (tradicionista), recitador de poesía y primer erudito de la escuela de al-Kūfah , y posteriormente en Bagdad . Era un gran rival de Al-Mubarrad , el director de la escuela de al-Baṣrah . Thaʽlab proporcionó muchos detalles biográficos sobre sus filólogos contemporáneos que se encuentran en los diccionarios biográficos elaborados por biógrafos posteriores.

Vida

Abū al-Abbās Thaʽlab nació en Bagdad e Ibn al-Karāb en su Taʽrīkh ('Historia') da su fecha de nacimiento en octubre de 815 [tercer mes, 200 AH], otros dan 816 o 819 [201 AH o 204 AH] . Thaʽlab recordó haber visto, cuando tenía cuatro años, al califa al-Maʽmūn regresar a la ciudad desde Khurāsān en 819/20 (204 AH). El Califa procedió desde la Puerta de Hierro hacia el Palacio de al-Ruṣāfah, y la multitud se alineó hasta al-Muṣalla. [n 3] [3] Thaʽlab recordó claramente la ocasión en que el califa lo levantó de los brazos de su padre y dijo: 'Este es al-Maʽmūn'. [4]

Thaʽlab fue adoptado por el líder militar convertido en poeta Maʽn ibn Zāʽidah, [n 4] [7] [8] de Banū Shaybān , y se convirtió en gramático, filólogo y tradicionalista de la escuela Kūfah .

Thaʽlab recordó que su interés por los estudios, la poesía y el lenguaje árabes había comenzado en 831 (216 AH) a los dieciséis años y que había memorizado al pie de la letra todas las obras de al-Farrāʽ, incluido Al-Hudūd , a la edad de veinticinco años. . [8] Su enfoque principal fue la gramática, la poesía, la retórica y Al-Nawadir (Formas extrañas). Se asoció con Ibn al-Aʽrābī y lo aconsejó durante unos diez años.

Thaʽlab describe una ocasión en la casa de Aḥmad ibn Saʽīd con un grupo de eruditos, entre los que se encontraban al-Sukkarī [n 5] y Abū al-ʽĀliyah [n 6] . Al criticar el significado de un poema de al-Shammākh, Ibn al-A'rābī y Aḥmad ibn Saʽīd se mostraron sorprendidos por la confianza de Thaʽlab.

En otra anécdota, relatada por Abū Bakr Aḥmad ibn Mūsā ibn Mujāhid al-Mukri, Thaʽlab expresó una vez preocupación por su alma como discípulo de Abū Zayd Saʽid ibn Aws al-Anṣārī (muerto en 830) y Abū Amr ibn al-ʽAlā (m. .770), sobre los exégetas, tradicionalistas y fuqaha (juristas). Ibn Mujahid luego le contó su sueño en el que Mahoma había enviado un mensaje a Thaʽlab de que la suya era la ciencia superior. Abū Abd Allāh al-Rūdbāri interpretó que esto significa que el estudio del lenguaje oral está por encima de todas las demás ciencias – tafsir (exégesis), Ḥadīth (tradición), fiqh (Ley) – ya que las perfecciona y las conecta con el discurso.

Thaʽlab, fue invitado, pero se negó a aceptar el encargo del visir al-Qāsim de escribir un comentario sobre el libro Compendio de discursos de Maḥbarah al-Nadīm, [n 7] que había ordenado el califa Al-Muʽtaḍid . En cambio, se ofreció a trabajar en el Kitāb al-ʽAyn de al-Khalīl , y el encargo fue a Al-Zajjaj . [11]

El 30 de marzo o 6 de abril de 904 (17 o 10 Jumada al-Awwal 291 AH), siendo bastante sordo, fue atropellado por un caballo mientras caminaba por la calle y murió al día siguiente. Fue enterrado en las cercanías de su casa, cerca de la Puerta de Damasco en Bagdad.

Los profesores de Thaʽlab

Obras

Entre sus libros se encontraban:

Legado

Thaʽlab se cita como fuente de biografías de los siguientes

Gramáticos de Baṣrah - Yūnus ibn Ḥabīb , [21] Sībawayh [22] Abū ʽUbaydah , [23] al-Aṣmaʽī , [24] Al-Athram, [n 12] [25]
Gramáticos de Kufa - al-Ruʽāsī, [26] Al-Zajjāj [27] que escribieron el comentario del Compendio del discurso .

Los discípulos de Thaʽlab

Abū al-ʽAbbās Thaʽlab dictó sus discursos sobre gramática, lengua, tradiciones históricas, el tafsir (exégesis coránica) y poesía a sus alumnos, quienes transmitieron sus obras. Entre estos estaban:

Alumnos

Poetas editado por Thaʽlab

Otras lecturas

Notas

  1. ^ Este nombre lo da Ibn al-Kūfī.
  2. ^ Nombre dado por Abū ʽAbd Allāh al-Ḥasan ibn ʽAlī ibn Muqlah.
  3. ^ Sitios en la ciudad vieja de Bagdad en Cisjordania del Tigris . La Bāb al-Ḥadīd (Puerta de Hierro) era una puerta de la ciudad de Bagdad cerca de un puente. El Palacio de al-Ruṣāfah fue construido por el califa al-Manṣūr para su hijo, al-Mahdī , finalizado en 775. El Muṣallā era un lugar de reunión religiosa, mientras que el Bāb al-Shām (Puerta de Damasco), era la puerta doble. en el lado oeste de la Ciudad Redonda de al-Manṣūr . [1] [2]
  4. ^ Maʽn ibn Zāʽidah Abū al-Walīd al-Shaybānī. [5] [6]
  5. ^ Abū Saʽīd al-Ḥasan ibn al-Ḥusayn al-Sukkarī (muerto en 888/9). El nombre es ilegible en el manuscrito Beatty de Al-Fihrist , Flügel da correctamente al-Sukkarī. Traducido libremente. Aḥmad ibn Saʽīd era probablemente Ibn Shāhīn de al-Baṣrah, quien, al igual que Ibn al-Aʽrābī, era mayor que Thaʽlab.
  6. ^ Abū al-ʽĀliyah al-Ḥasan ibn Mālik al-Shāmī, poeta sirio del siglo IX. [9] [10]
  7. ^ Muḥammad ibn Yaḥyā ibn ʽAbī ʽAbbād, Abū Jaʽfar al-Nadīm, cortesano de Al-Muʽtaḍid.
  8. ↑ El nombre Aḥmad ibn Ibrāhīm se confunde con al-Tirmidhī al-Saghīr en la edición Flügel de Al-Fihrist.
  9. ^ Hind bint al-Khus al-Iyādīyah se llamaba al-Faṣāhat y era famosa por su poesía y sabiduría [17]
  10. ^ Título omitido en Beatty MS. Los demás son de Beatty MS y difieren del texto de Flügel.
  11. ^ Método interpretativo Al-Qirāʽah de lectura y recitación del Corán. Alrededor del año 900, los visires Muḥammad ibn ʽAlī ibn Muqlah y ʽAlī Ibn ʽĪsā autorizaron los métodos de los Siete Lectores y los de otros eruditos se consideraron ilegales. Cf. Ibn Jaldún Muqaddimah II, 440.
  12. ^ Al-Athram fue discípulo de al-Aṣmaʽī y Abū ʽUbaydah.
  13. ^ Ibn Miqsam, Abū Bakr Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn Miqsam ibn Yaʽqūb (m. 944), [29] [30] [31]
  14. ^ El libro Desacuerdo de gramáticos de Thaʽlab.
  15. ^ Abū ʽUmar Muḥammad ibn ʽAbd al-Wāḥid ibn Hāshim al-Mutarriz, conocido como al-Zāhid.
  16. ^ El Kitāb al-Faṣīḥ no figura en Beatty MS y figura en último lugar en Flügel. Yāqūt Irshād VI (2), 153 dice que la composición de al-Ḥasan ibn Dāʽūd al-Raqqī se atribuyó a Thaʽlab, quien solo la transcribió. Suyūṭī Bughyat , pág. 173 se lo atribuyó tanto a al-Ḥasan al-Raqqī como a Ibn al-Sikkīt .
  17. ↑ Abū Mūsā Sulaymān ibn Muḥammad ibn Aḥmad al-Ḥāmiḍ pudo haber sido aprendiz de copista y propietario de una librería, autor de algunos libros y probablemente transcritos para Thaʽlab.
  18. ^ Nafṭuwayh, o Nifṭawayh, Abū ʽAbd Allāh Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn ʽUrfah ibn Sulaymān ibn Mughayrah ibn Ḥabīb ibn al-Muhallab al-ʽAtakī al-Azdī.
  19. ^ Al-Yazīdī, Abū ʽAbd Allāh Muḥammad ibn al-ʽAbbās ibn Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Mubārak [47] [48]
  20. ^ Al-Aʽshā al-Kābir, Maymūn ibn Qays, Abū Baṣīr, poeta que se unió a Muḥammad. [ se necesita aclaración ] Murió en Yamamah .
  21. ^ Al-Nābighatān, “los dos Nābighah”; Al-Nābighah al-Dhubyānī y Al-Nābighah al-Jaʽdi.
  22. ^ Ṭufayl ibn ʽAwf al-Ghanawī, poeta de la Jahiliyyah .
  23. ^ Al-Ṭirimmāḥ ibn Ḥakīm, poeta damasco del siglo VIII que vivió en al-Kūfah.

Referencias

Citas

  1. ^ Le extraño 1900, pag. 204, Bagdad.
  2. ^ Baghdādī (Al-Khaṭīb al-) 1904, págs. 47, 89, 102, 153, 155, 170.
  3. ^ Nadīm (al-) 1970, pág. 162.
  4. ^ Nadīm (al-) 1970, pág. 163.
  5. ^ Khallikān 1868, págs. 398–408, III.
  6. ^ al-Iṣfahānī 1900, págs. 42–6, Aghānī, IX.
  7. ^ Nadīm (al-) 1970, pág. 359.
  8. ^ abcde Khallikān 1843, pag. 83, yo.
  9. ^ Khallikān 1843, pag. 126, II.
  10. ^ Jacut 1866, pag. 692, Geog, I.
  11. ^ Nadīm (al-) 1970, pág. 132.
  12. ^ David Larsen, 'Hacia una reconstrucción de K. Abyāt al-maʿānī de Abū Naṣr al-Bāhilī ', en Enfoques para el estudio de antologías árabes premodernas , ed. por Bilal Orfali y Nadia Maria El Cheikh, Historia y civilización islámicas: estudios y textos, 180 (Leiden: Brill, 2021), págs. 37-83 doi :10.1163/9789004459090_004, ISBN 9789004459083 . 
  13. ^ Khallikān 1843, págs.83, 531, I.
  14. ^ Nadīm (al-) 1970, págs. 242–4.
  15. ^ Nadīm (al-) 1970, pág. 176.
  16. ^ Nadīm (al-) 1970, pág. 77, 163.
  17. ^ Kaḥḥālah 1977, pag. 231, Aʽlām al-Nisāʽ, V.
  18. ^ abcd Nadīm (al-) 1970, p. 164.
  19. ^ Nadīm (al-) 1970, pág. 75.
  20. ^ Nadīm (al-) 1970, pág. 78.
  21. ^ Nadīm (al-) 1970, págs. 92-3.
  22. ^ Nadīm (al-) 1970, págs. 111-2.
  23. ^ Nadīm (al-) 1970, pág. 115.
  24. ^ Nadīm (al-) 1970, pág. 119.
  25. ^ Nadīm (al-) 1970, pág. 122.
  26. ^ Nadīm (al-) 1970, pág. 141.
  27. ^ Nadīm (al-) 1970, pág. 131.
  28. ^ Taghrī-Birdī (Ibn) 1963, pág. 116.
  29. ^ Ziriklī (al-) 1999, pág. 81, VI.
  30. ^ Khallikān 1868, pag. 47, n., III.
  31. ^ Flügel 1872, pag. 33, 2.
  32. ^ Nadīm (al-) 1970, pág. 74.
  33. ^ Khallikān 1843, págs.83, 244, I.
  34. ^ Nadīm (al-) 1970, págs.139, 182.
  35. ^ Nadīm (al-) 1970, pág. 77.
  36. ^ Nadīm (al-) 1970, págs. 137–8.
  37. ^ Khallikān 1868, págs. 53–5, III.
  38. ^ Nadīm (al-) 1970, pág. 165.
  39. ^ Zubaydī (al-) 1954, pág. 168, Ṭabaqāt.
  40. ^ Nadīm (al-) 1970, pág. 166.
  41. ^ Khallikān 1868, págs. 43–8, III.
  42. ^ Nadīm (al-) 1970, págs. 166–8.
  43. ^ Nadīm (al-) 1970, pág. 173.
  44. ^ Nadīm (al-) 1970, pág. 178, 431.
  45. ^ Khallikān 1843, pag. 26, yo.
  46. ^ Zubaydī (al-) 1954, pág. 171, Ṭabaqāt.
  47. ^ Nadīm (al-) 1970, págs. 109-11, 164, 1128.
  48. ^ Khallikān 1868, pag. 50, III.
  49. ^ al-Iṣfahānī 1868, pag. 77, Aghānī, VIII.
  50. ^ Nadīm (al-) 1970, págs. 164–6, 173, 345, 964.
  51. ^ Nadīm (al-) 1970, págs.164, n.79, 1067.
  52. ^ al-Iṣfahānī 1868, pág. 88, Aghānī, XIV.
  53. ^ Nadīm (al-) 1970, págs.164, 346, 564, 1112.
  54. ^ al-Iṣfahānī 1900, pag. 156, Aghānī, X.
  55. ^ Tammām (Abū) 1846, pag. 65, §51.

Bibliografía