24°08′54″N 47°18′18″E / 24.1483°N 47.3050°E / 24.1483; 47.3050
Al-Yamama ( árabe : اليَمامَة , romanizado : al-Yamāma ) es una región histórica en el sureste de Najd en la actual Arabia Saudita , o a veces más específicamente, la antigua aldea ahora extinta de Jaww al-Yamamah, cerca de al-Kharj , que dio nombre al resto de la región.
En Yamama sólo surgieron unos pocos estados centralizados, pero ocupó un lugar destacado en la historia islámica temprana, convirtiéndose en un escenario central en las guerras de Ridda inmediatamente después de la muerte de Mahoma . A pesar de estar incorporada a la región de Najd, el término "al-Yamama" sigue utilizándose como un término tradicional e histórico para hacer referencia o enfatizar el pasado antiguo de la región. La sede actual del gobierno saudí en Riad , por ejemplo, se conoce como el Palacio de Yamamah .
El geógrafo del siglo XIII Yaqut al-Hamawi menciona varias etimologías para al-Yamama , incluida la palabra raíz hamam (que en árabe significa " paloma domesticada "), pero el historiador G. Rex Smith las considera improbables. En cambio, Smith sostiene que es más probable que el nombre al-Yamama sea la forma singular de la palabra árabe para palomas salvajes, yamam . [1]
Desde el período preislámico hasta los primeros siglos del Islam, Yamama fue un importante centro de producción agrícola para Arabia. [2] Se contaba como parte del Najd , la meseta central de Arabia, y su principal ciudad era históricamente Hajar. [1] Era especialmente conocida entre la gente de Arabia por la calidad y abundancia de sus dátiles, trigo y carnes. Históricamente cubría las necesidades de trigo de los habitantes de La Meca . [2] La tribu predominante de Yamama era Banu Hanifa , que vivía una existencia sedentaria, en gran parte agrícola. Los Hanifa de Yamama también proporcionaban trabajadores calificados que encontraban trabajo en La Meca; se sabe que el profeta islámico Mahoma los empleó para la producción de arcilla utilizada para construir su mezquita en Medina y tenía altas opiniones de los trabajadores Hanafi. [2]
Durante la vida de Mahoma , la principal figura política de los Yamama fue Hawdha ibn Ali, cuya influencia se extendió por el centro y norte de Arabia. Después de su muerte, otro miembro de la tribu Hanifa, Musaylima , llegó a dominar la política de los Yamama. Ya había sido un kahin (adivino) y se proclamó profeta y mensajero en su pueblo natal de Haddar, ubicado en el valle Yamama de Falj, [3] antes de que Mahoma se embarcara en la Hégira (emigración de La Meca a Medina, un evento trascendental en la vida de Mahoma que marcó el inicio del calendario islámico ) en c. 622. [ 2] Otro miembro de la tribu Hanafita, Thumama ibn Uthal , que había sido capturado por los musulmanes como resultado de su ataque contra el emisario de Mahoma a las comunidades de Bahrayn (Arabia oriental), al-Ala al-Hadhrami , se convirtió al Islam después de ser liberado del cautiverio. Regresó a Yamama, donde dirigió una guarnición de combatientes musulmanes y se convirtió en la principal oposición a Musaylima. Alrededor de 631, Mahoma lo nombró gobernador de Yamama, aunque la mayor parte de la región permaneció fuera del control musulmán, ya que solo un pequeño número de la población de la región había abrazado el Islam, mientras que el resto estaba bajo el dominio de Musaylima. [4]
Musaylima forjó un orden socio-religioso en Yamama basado en sus afirmaciones de profecía en los últimos años antes de la muerte de Mahoma en 632. Además de sus miembros de la tribu Hanifa, ganó seguidores de los Banu Usayyid, una pequeña rama de la tribu Tamim , que estaba presente en todo el noreste de Arabia. Los inmigrantes Usayyid se establecieron en pequeñas aldeas agrícolas y fueron encargados de proteger el haram (espacio sagrado) de Yamama, que Musaylima había organizado. [5] La muerte de Mahoma impulsó la fortuna de Musaylima, que ganó más seguidores, autoridad y prestigio en Yamama. Los musulmanes habían elegido como sucesor político de Mahoma a Abu Bakr , que gobernó desde la sede del profeta islámico en Medina. Abu Bakr se propuso extender o consolidar el dominio musulmán sobre Arabia y nombró a Ikrima ibn Abi Yahl y Shurahbil ibn Hasana a la cabeza de una fuerza musulmana para reforzar al enemigo más cercano de Musaylima, Thumama, en Yamama. Al mismo tiempo, una autoproclamada profetisa de Tamim y oponente de los musulmanes, Sajah , ganó un número sustancial de seguidores entre sus miembros de la tribu y atacó a Yamama. [6] Musaylima se alió con ella. [7]
Los ataques de Ikrima contra los hanifa en Yamama fueron rechazados por los seguidores de Musaylima y él se retiró de la región, mientras que Abu Bakr ordenó a Shurahbil que se quedara para apoyar a Thumama hasta la llegada de un ejército más grande dirigido por Khalid ibn al-Walid . [8] Khalid fue enviado por Abu Bakr con terribles advertencias sobre la destreza militar de los hanifa y órdenes de castigar severamente a la tribu en caso de una victoria contra ellos. [9] El ejército de Khalid fue derrotado en sus primeros tres enfrentamientos contra los guerreros de Musaylima en la Batalla de Aqraba , pero los derrotó en el cuarto encuentro, durante el cual su comandante de campo fue asesinado. Esto provocó la huida de los miembros de la tribu hanifa, a un jardín cerrado donde lucharon una última resistencia contra los musulmanes. Los hanifa en el jardín fueron derrotados, casi todos ellos fueron asesinados, incluido Musaylima. [10]
A pesar de las órdenes de tratar con dureza a los miembros de la tribu hanafita supervivientes, Khalid firmó un tratado con ellos, utilizando a uno de los suyos que se había convertido al Islam, Mujja'a ibn Murara, como intermediario con la tribu. Los hanifa aceptaron abrazar el Islam a cambio de entregar su oro, plata, armas y armaduras a los musulmanes, un acuerdo que Abu Bakr sancionó. [11] La conquista de Yamama permitió a los musulmanes extender su control a las regiones vecinas de Arabia, a saber, Bahrayn y Omán. [12] Aunque las fuentes tradicionales musulmanas indican la conversión en masa de los habitantes de Yamama, el historiador Al Makin sostiene que los seguidores de Musaylima siguieron agitando contra el gobierno centralizado y a favor de la autonomía regional, lo que alimentó su apoyo a los movimientos religiosos disidentes. [13]
Durante la Segunda Guerra Civil Musulmana (680-692), Yamama se convirtió en el centro del Najdat , uno de los dos principales movimientos jariyitas opuestos a todos los partidos principales de la guerra, es decir, los Omeyas , Zubayrids y Alids . Los jariyitas de Yamama originalmente eligieron al miembro de la tribu Hanafita Abu Talut Salim ibn Matar como su líder y en 684 él dirigió su captura de la vasta propiedad Omeya de Jawn al-Khadarim, donde dividió el botín y los esclavos una vez empleados por el califa Mu'awiya I ( r. 661-680 ) entre sus hombres y estableció su cuartel general. Al año siguiente, los jariyitas de Yamama eligieron como su líder al Hanafita Najda , por quien se conoció al movimiento. [14] Durante los siguientes años, Najda lideró a los jariyitas de Yamama en una serie de victorias contra las tribus y gobernadores zubayrid de Arabia y formó alianzas con otras tribus, extendiendo su control a Bahrayn, Omán, Hadramawt, Yemen y las ciudades de Ta'if y Tabalah . Las divisiones entre sus partidarios culminaron con el asesinato de Najda por su lugarteniente Abu Fudayk en 691 o 692. Para entonces, su territorio estaba limitado a Yamama y Bahrayn. Abu Fudayk derrotó una expedición omeya en su contra ese año, pero fue derrotado y asesinado en 692 o 693 en una segunda expedición. Esto marcó el final del emirato de Najdat. [15]
El geógrafo del siglo X Al-Hamdani señaló que Yamama abarcaba varias fortalezas aisladas, palmerales y jardines, así como minas de plata y oro. Hajar continuó siendo su asentamiento principal, la sede de su gobernador o emir, y contenía un mercado que se había establecido siglos antes. Enumera otro asentamiento de Yamama, al-Kharj , que un geógrafo anterior, Ibn Khurradadhbih , llamó una estación de paso. El geógrafo del siglo XI Nasir Khusraw también menciona sus importantes palmerales. Señaló que los emires que seguían la madhhab chiita zaydí gobernaban Yamama en ese momento, y habían sido sus gobernantes desde mucho antes. Con sus 300 a 400 jinetes, pudieron defender su reino de las potencias vecinas. [1]
En el siglo XIX, el nombre de Al-Yamama pasó a referirse a una ciudad de la región situada en el área de Al-Kharj, a unos 70 kilómetros (43 millas) al sureste de la actual Riad . En 1865 tenía unos 6.000 habitantes. [1]
