Un teru teru bōzu ( japonés :てるてる坊主o照る照る坊主, iluminado. ' brilla, brilla monje ' ) es una pequeña muñeca tradicional hecha a mano que se cuelga afuera de puertas y ventanas en Japón con la esperanza de que haga sol. Hechos de papel de seda o tela , los amuletos teru teru bōzu suelen ser figuras blancas con forma de fantasmas con hilos atados alrededor del cuello. [1] [2] [3] Las muñecas también se pueden colgar boca abajo para esperar un día lluvioso. [ cita necesaria ]
Las palabras teru (照る) que significan "brillar" y bōzu (坊主) se refieren a un monje budista . Se dice que la muñeca representa la cabeza calva de un monje, que brillaría durante el clima soleado. Por lo tanto, el muñeco invoca los poderes mágicos de un monje para detener o evitar la lluvia. [2] [3] Tradicionalmente, si hace buen tiempo, se vierte sobre ellos una libación de amor santo y se lavan en el río. [4] [5] [ se necesita cita completa ]
En particular, los amuletos teru teru bōzu son populares entre los niños japoneses, quienes conocen los amuletos en el jardín de infantes o en la guardería a través de una famosa warabe uta (canción infantil) lanzada en 1921 . Escrita por Kyōson Asahara y compuesta por Shinpei Nakayama , [ cita necesaria ] la canción llama a teru teru bōzu para traer de vuelta los días soleados, prometiendo mucho sake si se cumple el deseo, pero decapitación si no. Los niños suelen cantar la canción infantil mientras hacen la muñeca. [1] [2] [3]
Teru teru bōzu se hizo popular durante el período Edo entre los habitantes urbanos, cuyos hijos los preparaban el día antes de que se deseara el buen tiempo y cantaban: "Sacerdote del buen tiempo, por favor, que mañana haga buen tiempo". [6]
La tradición de los observadores del tiempo y una rica cultura popular de hiyorimi (日和見) se remontan con certeza al período Heian (749-1185) y continuó hasta el período Edo (1603-1867). La tradición de la práctica de observación del clima Teru teru bōzu se originó y fue adaptada de una práctica china durante el período Heian. La práctica, llamada saoqing niang (掃晴娘) en China, implicaba poner el teru teru bōzu en el extremo de una escoba para barrer a los buenos espíritus en tu camino, y en lugar de que bōzu fuera un monje, sino una joven con una escoba. [7] A medida que se desarrolla la historia, una niña fue sacrificada para salvar la ciudad durante una fuerte lluvia ascendiendo simbólicamente a los cielos y barriendo las nubes de lluvia del cielo. Desde entonces, la gente la ha conmemorado haciendo recortes de ella en papel y colgándolos al aire libre con la esperanza de que haga buen tiempo. [ cita necesaria ]
El teru teru bōzu como práctica japonesa parece haberse originado a partir de la similitud entre los muñecos de origami y los nombres descritos en la literatura a mediados del período Edo. Una referencia a teru teru bōzu está escrita en Kiyū Shōran (嬉遊笑覧) por Nobuyo Kitamura, un estudioso de la literatura clásica japonesa en 1830. Está escrito: "Si hace buen tiempo, escribo a mis alumnos en el papel, ofrezco sake a los dioses y verterlo en el río." [7]
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