En psicología , una teoría de las pulsiones , teoría de las pulsiones o doctrina de las pulsiones [1] es una teoría que intenta analizar, clasificar o definir las pulsiones psicológicas. Una pulsión es una necesidad instintiva que tiene el poder de impulsar la conducta de un individuo; [2] un "estado excitatorio producido por una alteración homeostática ". [3]
La teoría de los impulsos se basa en el principio de que los organismos nacen con ciertas necesidades psicológicas y que se crea un estado negativo de tensión cuando estas necesidades no se satisfacen. Cuando se satisface una necesidad, los impulsos se reducen y el organismo vuelve a un estado de homeostasis y relajación. Según la teoría, los impulsos tienden a aumentar con el tiempo y funcionan con un sistema de control de retroalimentación, muy parecido a un termostato.
En 1943, dos psicólogos, Clark Hull y Kenneth Spence , propusieron una teoría de los impulsos como explicación de toda conducta. [4] En un estudio realizado por Hull, se colocaron dos grupos de ratas en un laberinto; al grupo A se le dio comida después de tres horas y al grupo B se le dio comida después de veintidós horas. Hull había decidido que las ratas que se privaban de comida durante más tiempo tendrían más probabilidades de desarrollar el hábito de recorrer el mismo camino para obtener comida. [5]
En psicoanálisis , la teoría de las pulsiones ( en alemán : Triebtheorie o Trieblehre ) [1] se refiere a la teoría de las pulsiones, motivaciones o instintos que tienen objetos claros. [6] Cuando se detecta un desequilibrio interno mediante mecanismos homeostáticos, se produce un impulso para restablecer el equilibrio. [7] En 1927, Sigmund Freud dijo que una teoría de las pulsiones era lo que más faltaba en el psicoanálisis. Se oponía a la sistemática de la personalidad en psicología, rechazándola como una forma de paranoia, y en su lugar clasificaba las pulsiones con dicotomías como las pulsiones Eros / Thanatos (las pulsiones hacia la vida y la muerte , respectivamente) y las pulsiones sexuales/del yo. [1]
El Malestar en la cultura de Freud se publicó en Alemania en 1930, cuando el ascenso del fascismo en ese país estaba en pleno auge y las advertencias de una segunda guerra europea conducían a llamamientos opuestos al rearme y al pacifismo. En ese contexto, Freud escribió: "Ante las fuerzas destructivas desatadas, ahora se puede esperar que la otra de las dos 'fuerzas celestiales', el eterno Eros, despliegue su fuerza para mantenerse al lado de su adversario igualmente inmortal". [8]
En 1947, el psiquiatra y psicólogo húngaro Leopold Szondi se propuso elaborar una teoría sistemática de las pulsiones. [1] [9] El diagrama de pulsiones de Szondi ha sido descrito como una incorporación revolucionaria a la psicología y como la preparación del camino para una psiquiatría teórica y una antropología psicoanalítica . [1] [10]
En la teoría del apego temprano, Dollard y Miller (1950) propusieron la reducción de los impulsos conductuales como una explicación de los mecanismos detrás del apego temprano en los bebés. La teoría de la reducción de los impulsos conductuales sugiere que los bebés nacen con impulsos innatos, como el hambre y la sed, que solo el cuidador, generalmente la madre, puede reducir. A través de un proceso de condicionamiento clásico , el bebé aprende a asociar a la madre con la satisfacción del impulso reducido y, por lo tanto, puede formar un vínculo de apego clave. Sin embargo, esta teoría es desafiada por el trabajo realizado por Harry Harlow , particularmente los experimentos que involucran la separación materna de monos rhesus , que indican que la comodidad posee un mayor valor motivacional que el hambre. [11]
En psicología social , la teoría de las pulsiones fue utilizada por Robert Zajonc en 1965 como explicación del fenómeno de la facilitación social . [12] El efecto de la audiencia señala que, en algunos casos, la presencia de una audiencia pasiva facilitará el mejor desempeño de una tarea, mientras que en otros casos la presencia de una audiencia inhibirá el desempeño de una tarea. La teoría de las pulsiones de Zajonc sugiere que la variable que determina la dirección del desempeño es si la tarea está compuesta por una respuesta dominante correcta (es decir, la tarea es percibida como subjetivamente fácil para el individuo) o una respuesta dominante incorrecta (percibida como subjetivamente difícil).
En presencia de una audiencia pasiva, un individuo se encuentra en un estado de mayor excitación . El aumento de la excitación, o estrés , hace que el individuo adopte conductas que forman respuestas dominantes, ya que la respuesta dominante de un individuo es la respuesta más probable, dadas las habilidades de que dispone. Si la respuesta dominante es correcta, entonces la presencia social mejora el desempeño de la tarea. Sin embargo, si la respuesta dominante es incorrecta, la presencia social produce un desempeño deficiente. Aumenta el desempeño de las tareas bien aprendidas y perjudica el desempeño de las tareas mal aprendidas.
Triplett (1898) fue el primero en observar este comportamiento al observar a ciclistas que competían juntos en comparación con ciclistas que competían solos. [13] Se descubrió que la mera presencia de otros ciclistas producía un mayor rendimiento. Chen (1937) observó un efecto similar en hormigas que construían colonias. [14] Sin embargo, no fue hasta que Zajonc investigó este comportamiento en la década de 1960 que se buscó una explicación empírica para el efecto de la audiencia. [15]
La teoría de los impulsos de Zajonc se basa en un experimento [16] que implicaba la investigación del efecto de la facilitación social en las cucarachas . Zajonc ideó un estudio en el que se liberaron cucarachas individuales en un tubo, en cuyo extremo había una luz. En presencia de otras cucarachas como espectadores, se observó que las cucarachas alcanzaban la luz en un tiempo significativamente más rápido que las del grupo de control, sin espectadores. Sin embargo, cuando a las cucarachas en las mismas condiciones se les dio un laberinto para sortear, el rendimiento se vio afectado en la condición de espectadores, lo que demuestra que las respuestas dominantes incorrectas en presencia de una audiencia perjudican el rendimiento.
El modelo de aprensión a la evaluación de Cottrell refinó posteriormente esta teoría para incluir otra variable en los mecanismos de facilitación social. Sugirió que la corrección de las respuestas dominantes sólo desempeña un papel en la facilitación social cuando existe una expectativa de recompensa o castigo social basado en el desempeño. Su estudio difiere en diseño del de Zajonc, ya que introdujo una condición separada en la que se les daban tareas a los participantes para realizar en presencia de una audiencia con los ojos vendados y, por lo tanto, incapaz de evaluar el desempeño del participante. Se encontró que no se produjo ningún efecto de facilitación social y, por lo tanto, la anticipación de la evaluación del desempeño debe desempeñar un papel en la facilitación social. [17] Sin embargo, la aprensión a la evaluación sólo es clave en la facilitación social humana y no se observa en otros animales. [13]
Abschnitt I Trieblehre, Kapitel I Das Menschliche Triebsystem.
Triebe sind Radikale der menschlichen Handlungen und Verhaltungen. Sie sind die bedingenden und erhaltenden Wurzeln des menschlichen Daseins überhaupt.
Un sistema de impulsos debe proporcionarnos una visión sintética de la totalidad de las actividades pulsionales, comparable a la impresión global que nos da la luz blanca, pero también debe permitir visualizar "el espectro" de las pulsiones, de la misma manera que la luz puede dividirse en colores. Es una tarea extremadamente difícil y no es de extrañar que aún no hayamos llegado a este punto.
Cherche à jeter les bases d'une authentique antropología psicoanalítica d'après le schéma pulsionnel de Szondi.
