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Teodoro Kavalliotis

Portada de 'Protopeiria', impresa en Venecia, 1770.

Theodore Anastasios Kavalliotis ( griego : Θεόδωρος Αναστασίου Καβαλλιώτης ; arrumano : Teodor Anastasie Cavalioti ; [1] albanés : Theodor Kavalioti , [2] 1718 - 11 de agosto de 1789 [3] ) fue un Sacerdote ortodoxo griego , maestro y figura de la Ilustración griega . [4] También es conocido por haber redactado un diccionario arrumano-griego-albanés. [5]

Primeros años de vida

Theodoros Anastasiou Kavalliotis nació en Kavala o Moscopole , donde pasó la mayor parte de su vida. Se le ha descrito de diversas formas: arrumano , albanés [6] o griego . [7] En cualquier caso, Kavalliotis tenía una identidad griega . [8] Estudió en Moscopole y más tarde realizó estudios superiores en ciencias matemáticas y filosóficas en el colegio Maroutseios en Ioannina (en 1732-1734), dirigido por Eugenios Voulgaris . [9]

Periodo de trabajo

Escena de una clase en la Nueva Academia de Moscopole , publicada en 1750 en la portada del libro de Theodore Kavalliotis. El profesor de la izquierda podría ser el propio Kavalliotis. Grabado de Theodor Gruntovic o Gregorio de Durrës .

Regresó a Moscopole y fue nombrado profesor de la Nueva Academia ( griego : Νέα Ακαδημία , romanizado :  Nea Akadimia ) en 1743. [10] En 1750, sucedió a su antiguo maestro Sevastos Leontiadis y se convirtió en director de la Nueva Academia durante más de 20 años (1748-1769). [11] Sus obras, escritas en griego, son: Lógica (1749, inédita), Física (1752, inédita), Gramática del griego moderno (1760), Metafísica (1767), Protopeiria (1770). Se utilizaron ampliamente y se encontraron copias hechas a mano incluso en Iaşi , Rumania . Después de la destrucción de Moscopole en 1769, probablemente fue a Tokaj , Hungría , pero regresó en 1773. [11]

En 1770, publicó en Venecia , en la imprenta de Antonio Bortoli, un libro de texto escolar, llamado Protopeiria . [12] Protopeiria es un libro de texto de 104 páginas, que en las páginas 15-59 incluía un léxico trilingüe de 1170 palabras en griego , arrumano y albanés . [13] Este trabajo tenía como objetivo la helenización de las comunidades cristianas de habla no griega en los Balcanes . [14] [15] El léxico fue reeditado en 1774 por el profesor sueco [16] Johann Thunmann , que enseñaba en la Universidad de Halle-Wittenberg . Thunmann agregó una traducción al latín a las palabras en griego, arrumano y albanés. [17]

Además de Eugenios Voulgaris, también estuvo influenciado por la obra de Vikentios Damodos, Methodios Anthrakites , René Descartes y los escolásticos medievales . [ cita requerida ]

Kavalliotis no pudo restablecer la destruida Nueva Academia. [18] Durante sus últimos meses fue testigo de otra ola de destrucción de su lugar de origen, en junio de 1789, por parte de los señores musulmanes locales . Kavalliotis murió el 11 de agosto de 1789, a los 71 años. [19]

Muestra de la primera página del Léxico

Obras

Referencias

  1. ^ Piceava, Dumitru, ed. (2005). "Medios de comunicación armâneascâ". Bana Armâneascâ (en rumano). vol. 39–40, núm. 1–2. pag. 2. Va s-aducù aminti aoatsi, tu psânizboarâ, ânyrâpserli alù Teodor Anastasie Cavalioti, cari tu anlu 1770...
  2. ^ Kapović, Mate (2017). Las lenguas indoeuropeas (2.ª ed.). Londres: Routledge. pág. 554. ISBN 978-0-415-73062-4.
  3. ^ El Códice del monasterio de San Juan Prodromos , Moschopolis: 1789, Αὐγούστου 11 ἡμέρα β ἐπλέρωσεν τὸ κοινὸν ὁ ἱεροδιδάσκα λος Πρωτοπαπᾶς Θεόδωρος Ἀναστασίου Καβαλλιώτης - Αἰωνία τοῦ ἡ μνήμη. (pág. 29.)
  4. ^ Asterios I. Koukoudēs. Los valacos: metrópoli y diáspora. Zitros, 2003, ISBN 978-960-7760-86-9 , pág. 335. 
  5. ^ Lloshi pág. 275
  6. ^ Clogg, Richard (1981). La sociedad balcánica en la época de la independencia griega. MacMillan Press. pág. 75. ISBN 9780333315804. Recuperado el 21 de septiembre de 2010 .
  7. ^ Para un estudio de diferentes puntos de vista, ver: Κεκρίδης, Ευστάθιος (1989). Θεόδωρος Αναστασίου Καββαλιώτης (1718 - 1789). Ο διδάσκαλος του γένους (Tesis) (en griego). Universidad Aristóteles de Tesalónica . págs. 17–31. doi : 10.12681/eadd/1624 . hdl :10442/hedi/1624.
  8. ^ Thede Kahl , Γλώσσα και στόχοι του πρώιμου αρμανικού, γραπτού λόγου (1731-1813), p. 71 (original alemán: Sprache und Intention der ersten aromunischen Textdokumente, 1731-1809) en Για την ταυτότητα των Βλάχων: εθνοπολιτισμικές προσεγγίσεις μιας βαλκανικής πραγματικότητας, Βιβλιόραμα (2009)
  9. ^ Dieter Kremer: Actes du XVIIIe Congrès International de Linguistique et de Philologie Romanes; 1989. pág. 122 [1]
  10. ^ Tassos A. Mikropoulos. Elevar y salvaguardar la cultura utilizando herramientas de la sociedad de la información: rastros polvorientos de la cultura musulmana. Earthlab. ISBN 978-960-233-187-3 , pág. 316. 
  11. ^ ab Κεκρίδης (1988), pág. 283
  12. ^ Grecia y los Balcanes: identidades, percepciones y encuentros culturales desde la Ilustración ; ed. por Tziovas, Dimitris. [2]
  13. ^ Lloshi pág. 282
  14. ^ Friedman A. Victor. Después de 170 años de lingüística balcánica. ¿Hacia dónde se dirige el milenio? Archivado el 3 de marzo de 2016 en Wayback Machine , Universidad de Chicago. p. 2: "...dado que la intención de estos léxicos comparativos era la helenización de los cristianos balcánicos que no hablaban griego...
  15. ^ Horst Förster , Horst Fassel. Kulturdialog und akzeptierte Vielfalt?: Rumänien und rumänische Sprachgebiete nach 1918. Franz Steiner Verlag, 1999. ISBN 978-3-7995-2508-4 . págs. 35–45. 
  16. ^ "Johann Thunmann: Sobre la historia y la lengua de los albaneses y valacos". R. Elsie. Archivado desde el original el 17 de junio de 2010.
  17. ^ Lloshi págs. 290-292 y pág. 317
  18. ^ Kekridis (1989): pág. 66
  19. ^ Kekridis (1989): pág. 68

Fuentes