Santa Madre Irini ( copto : ⲧⲉⲛⲙⲁⲩ Ⲓⲣⲏⲛⲏ , iluminado. ''Tenmav (copto para "Nuestra Madre") Irene''; árabe : امنا ايريني , iluminado. ''Umina (Nuestra Madre en árabe) Irini''; 9 de febrero de 1936 Girga - 31 de octubre de 2006 El Cairo) fue la abadesa copta del convento de San Filopateer Mercurius (Abu Sefein, "de las dos espadas") en el Viejo Cairo , Egipto y una figura influyente en la comunidad cristiana copta de Egipto.
Tamav fue consagrada como cabeza del convento el 15 de octubre de 1962 (5 de Babah de 1679 según el calendario copto ). Según algunos relatos, Tamav recibió la visita y se comunicó con San Filopátiro Mercurio y San Antonio el Grande . A Tamav se le atribuyen numerosos milagros, en vida y después de su muerte. Al menos seis de sus libros han sido traducidos al inglés. [ cita requerida ]
Tamav nació el 9 de febrero de 1936 en Girga, una pequeña ciudad del Alto Egipto , en la provincia de Sohag . Era la mayor de siete hijos de padres cristianos coptos ortodoxos adinerados. Tamav fue bautizada como cristiana en el monasterio de Santa Shenoudah la Archimandrita en Sohag.
El 6 de octubre de 1954, Tamav se convirtió en monja en el convento de Abu Seifein en El Cairo a la edad de 18 años, siendo la monja más joven allí.
Al igual que otras monjas de su orden, Tamav hizo voto de pobreza de por vida. El 15 de octubre de 1962 fue ordenada abadesa de Abu-Sefain. Su vida se centraría en la vigilia , la oración, el ayuno y la lucha, la pureza, la pobreza , la soledad y la quietud. [1]
Después de convertirse en abadesa del convento de Abu Seifein, Tamav afirmó que había recibido una visión de Cristo y de San Pacomio el Grande (292-348 d. C.), uno de los fundadores de la vida comunitaria de monjes y monjas ( monaquismo cenobítico ). San Pacomio supuestamente le dijo a Tamav que siguiera las reglas de la Koinonia (hermandad) pacomiana en el convento. Luego prohibió todas las formas de propiedad personal o segregación e introdujo oraciones y comidas en grupo.
Antes de que Tamav se convirtiera en abadesa, las monjas asistían a misa y a la comunión en una iglesia adyacente, dedicada a San Mercurio . Tamav fundó la iglesia de San Mercurio y posteriormente fundó una segunda iglesia dentro del monasterio en honor a la Virgen María , en el lugar donde se sentó con Jesús durante la huida de la Sagrada Familia .
La Madre Irene popularizó la veneración de San Mercurio entre los cristianos coptos. En este sentido, a menudo se la compara con el Papa Cirilo VI, cuyo nombre se asoció con el mártir egipcio San Mena . En las fiestas de Abi Seifein (que celebraban su martirio, la llegada de sus reliquias a Egipto y la consagración de la primera iglesia copta en su nombre), ella hablaba a los miles de personas que se reunían sobre los milagros realizados por intercesión del santo. [1]
En sus reuniones semanales, Tamav hablaba sobre el cielo a su audiencia, con la intención de transmitirles esperanza y consuelo. Sus charlas atrajeron a muchos devotos y el número de monjas bajo su dirección aumentó. Algunas de sus monjas se convirtieron en líderes de otros conventos en El Cairo. [1]
Bajo la dirección de Tamav, Abu-Sefain publicó un libro que destaca la contribución de las mujeres a la vida monástica y ascética. La vida angelical: la Virgen María y otras vírgenes en diferentes épocas (Cairo: Harmony Printing House, 2002), puede considerarse una nueva lectura historicista del movimiento monástico, desde cuya perspectiva pone de relieve el papel desempeñado por las mujeres en este movimiento. [1]
El 31 de octubre de 2006, después de 25 años de mala salud, Tamav falleció. Miles de personas hicieron cola para rendirle el último homenaje al día siguiente de su muerte. [1] En su funeral, el obispo Raphaeil (obispo general) habló en nombre del Papa Shenouda III .
En su memorial, las monjas de Abu-Sefain describieron a Tamav como su "madre iluminada, mentora, maestra, guía y la lámpara cuya luz permanecería para siempre". También expresaron su gratitud "por ser las hijas de la madre del monacato en esta generación, por haber sido regadas por la fuente de su vida sagrada e iluminadas por la antorcha de sus enseñanzas monásticas y espirituales que permanecerán para guiarnos hasta que la encontremos en el cielo". [1] Ella era una buena monja Amén. Amén.
Durante la época en que la Madre Irini era abadesa del monasterio, el ejército egipcio estaba construyendo carreteras en las cercanías. En un principio, los ingenieros planearon que la autopista se construiría justo al lado del monasterio, pero el diablo los tentó a que planearan que la autopista atravesara el monasterio, por lo que se planeó que parte del monasterio fuera destruido. Entonces el gobierno reclamó el terreno y comenzó la construcción.
Cuando la Madre Irini escuchó esto, se puso muy triste y rezó a Dios para que encontrara una solución. Dios envió entonces a San Philopatyr Abu Sayfain para que viniera en su ayuda. El santo dijo entonces que resolverían este problema dirigiéndose al presidente egipcio, Hosni Mubarak . Inmediatamente, tanto la Madre Irini como San Philopatyr fueron teletransportados al dormitorio del presidente, donde él estaba durmiendo.
Cuando lo despertaron, Mubarak estaba en estado de shock y gritó: "¡En nombre de Dios! ¿Cómo has llegado aquí? ¡La puerta está cerrada!". San Philopatyr dijo entonces: "Por el poder de Cristo podemos atravesar puertas cerradas". El Presidente reconoció entonces a la Madre Irini y dijo: "¿No eres la abadesa del monasterio de San Philopatyr? He visto una foto tuya". La Madre Irini respondió entonces: "Sí, publicaron un artículo sobre mí en Wadki (una revista egipcia)". Mubarak preguntó entonces a la Madre Irini: "¿Quién es este hombre que está contigo?". La Madre Irini dijo entonces: "Es el santo patrón del monasterio, San Philopatyr Abu Sayfain". Mubarak preguntó entonces qué querían. San Philopatyr dijo entonces: "No os acerquéis ni pongáis la mano sobre el monasterio". Mubarak aceptó inmediatamente. San Philopatyr desapareció entonces y la Madre Irini fue teletransportada de vuelta a su habitación en el monasterio.
No se sabe si Mubarak se convirtió al cristianismo o no. La mayoría de los coptos opinan lo contrario debido a las dificultades para convertir a la gente del Islam al cristianismo en Egipto. Sin embargo, están seguros de que Mubarak creía en la fe cristiana [2]