El templo Rani Sati es un templo ubicado en Jhunjhunu , distrito de Jhunjhunu , en el estado de Rajastán , India. Es el templo más grande de la India dedicado a Rani Sati , una dama rajastaní que vivió en algún momento entre el siglo XIII y el siglo XVII y cometió sati (autoinmolación) tras la muerte de su esposo. Varios templos en Rajastán y en otros lugares están dedicados a su adoración y a conmemorar su acto. A Rani Sati también se la llama Narayani Devi y se la conoce como Dadiji (abuela).
La historia de Rani Sati Dadi Maa comienza en la época del Mahabharata. El joven y heroico guerrero Abhimanyu fue asesinado por los Kauravas en el campo de batalla utilizando métodos poco éticos, cuando estaba desarmado. La esposa de Abhimanyu , Uttara, quedó conmocionada y angustiada al enterarse de la muerte de su esposo. Como esposa hindú, Uttara era devota de su esposo y, al enterarse de su muerte, quiso subir a su pira funeraria y cometer Sati . Ella manifestó su intención de unirse a su esposo en la muerte y en el más allá. Si bien el acto de Sati se considera meritorio en el más alto grado, los ancianos de su familia le dijeron que Sati en este punto sería pecaminoso en lugar de meritorio. Esto se debió a que Uttara estaba embarazada en ese momento, y una mujer embarazada que comete Sati está en contra del Dharma, dijeron.
Shree Krishna , que era la divinidad personificada, era también el tío materno de Abhimanyu. Le dijo a Uttara que dañar a un niño no nacido es un pecado imperdonable y que ella debería aceptar que cometer Sati no estaba en su destino en esta vida. Uttara aceptó que, como mujer embarazada, estaría pecando si cometía Sati, y por lo tanto debía continuar viviendo como viuda. Era una perspectiva amarga para Uttara , una mujer joven que había vivido su juventud tan feliz con un joven tan heroico, vivir ahora una larga vida con solo el recuerdo de un esposo tan glorioso. Uttara aceptó no terminar con su vida y pidió una bendición de Shree Krishna : que se casara con Abhimanyu en cada vida futura, y que viviera durante todas sus vidas como Suhaagan, o, si alguna vez estaba en su destino volver a enviudar, que se le ahorrara el dolor adicional de la vida sin su esposo; pidió poder alcanzar el estado venerable de Sati al menos en esa vida futura. Shree Krishna le concedió el favor que buscaba.
En una vida futura, Uttara nació como hija de Gursamal Birmewal en el pueblo de Dokwa en el actual Rajasthan , y se llamó Narayani. Abhimanyu nació en Hissar en el actual Haryana como hijo de Jaliram Jalan, y se llamó Tandhan Jalan. Ambos nacieron en la subcasta Agarwal de la casta comercial ( Bania ). Tandhan y Narayani se casaron debidamente entre sí a una edad muy temprana y llevaban una vida pacífica. Tandhan estaba en posesión de un hermoso caballo que el hijo del rey de Hissar había estado observando durante bastante tiempo. Tandhan se negó a entregar su preciado caballo al hijo del rey. El hijo del rey decide entonces adquirir el caballo por la fuerza y, por tanto, desafía a Tandan a un duelo. Tandan lucha la batalla con valentía y mata al hijo del rey. El rey enfurecido mata a Tandan delante de Narayani en la batalla. Narayani, símbolo de la valentía y el poder femeninos, lucha con el rey y lo mata. Luego, le ordena a Ranaji (el cuidador del caballo) que haga arreglos inmediatos para que la quemen junto con la cremación de su esposo. [1] Ranaji, que desempeña un papel vital en el cumplimiento de su deseo de ser sati con su esposo, recibe entonces la bendición de Narayani de que su nombre sea tomado y adorado junto con el de ella y, desde entonces, se la conoce como Rani Sati.
Los relatos sobre la vida de Rani Sati y los acontecimientos que llevaron a su muerte varían ampliamente. Su muerte ha sido fechada en 1295 o 1595 en algunos relatos, [2] mientras que otros la sitúan en el siglo XIV, [3] o incluso en el siglo XVII. [4] Una de esas leyendas, contada por Sakuntala Narsimhan, dice: [5]
[Rani] era una muchacha de diecisiete años de la casta Bania . La leyenda cuenta que el nawab codiciaba la yegua blanca en la que montaba su prometido y, en el enfrentamiento que se produjo, [el marido de Rani] Tandhan Das fue asesinado, dejando a su fiel sirviente como el único sobreviviente aparte de Dadi Narayani Devi y su yegua. Cuando el sirviente le preguntó si debía llevarla de vuelta a casa de su padre o de su suegro, se dice que ella respondió que se convertiría en sati y que dondequiera que el caballo se detuviera mientras transportaba las cenizas de la pareja, se debería erigir un templo en su memoria.
Otra versión de la leyenda, relatada por Anne Hardgrove, dice: [2]
..., un día, hace unos seiscientos años, una novia hindú de catorce años llamada Narayani Devi regresaba a casa por primera vez con su marido (del linaje Jalan) justo después de su matrimonio. Su marido trabajaba como comerciante en Jhunjhunu. Invasores musulmanes atacaron de repente a su marido y a sus compañeros, matándolos brutalmente. Sólo Narayani Devi y (en algunas versiones) un sirviente musulmán leal llamado "Rana" sobrevivieron al ataque. Según la historia, Narayani Devi se quemó valientemente hasta morir estallando espontáneamente en llamas para evitar ser capturada y secuestrada por estos invasores.
Otros relatos atribuyen el asesinato de su marido a una banda de ladrones, y dicen que Rani murió por la misma mano al intentar defender su honor. [3] Sin embargo, otras versiones consideran a Rani como la primera de las trece viudas de su familia de Jalan en cometer sati. [2]
Posible renacimiento: Ella podría ser la misma que renació en el nombre de "Sati Jaidevi ji" en Distt. Siatpur Uttarpradesh. Sati Jaidevi ji nació en 1932, se casó a una edad muy temprana y fue bendecida con un hijo. Pero lamentablemente su hijo murió pronto a la edad de 8 meses. En ese momento ella tenía solo 15 años. Después de un par de años a la edad de 19, su esposo (Shree Radhey Shyam Gupta) también murió. Ella permaneció tranquila y le dijo a todos los miembros de su familia que quería convertirse en Sati. Desde ese momento en adelante hasta el día siguiente, el 17 de diciembre de 1949, realizó todos sus cultos y rituales divinos, se sentó en la pira junto con su esposo en su regazo. Todo el pueblo y las personas cercanas se reunieron a su alrededor junto con la fuerza policial y los organismos del gobierno local. Le dieron una condición de que nadie prendería fuego, ella tiene que encenderlo automáticamente. Ella aceptó la condición. Después de hacer todos los preparativos y el shringar, mientras estaba sentada en la pira, miró fijamente al sol durante unos 4 o 5 minutos y se frotó ambas manos después de esto. El fuego sagrado apareció desde dentro de su cuerpo y todo se prendió en llamas por sí solo. Ella bendijo a los miembros de su familia y a sus seres queridos antes de su santa partida. Miles de personas presenciaron el sagrado proceso. Sus parientes construyeron un templo en el mismo lugar. Realmente me siento orgullosa y bendecida de ser hindú y de la misma familia Baniya. Puedes ver más detalles en https://www.youtube.com/watch?v=i-8CGAHwjF4
El templo se caracteriza por no tener pinturas ni estatuas de dioses masculinos ni femeninos. En su lugar, los seguidores veneran religiosamente un trishul que representa el poder y la fuerza. En el pradhan mand se encuentra un retrato de Rani Sati dadiji. El templo está construido con mármol blanco y tiene coloridas pinturas murales. [6]
En el complejo del templo Rani Sati también se encuentran el templo de Lord Hanuman , el templo de Sita, el templo de Thakur Ji, el templo de Lord Ganesha y el templo de Shiva . Después de cada aarti se distribuye regularmente el prasad. [7] Además del templo principal, hay doce templos sati más pequeños. [8] Una enorme estatua de Lord Shiva se encuentra en el centro del complejo y está rodeada de jardines verdes. [9] En el interior del templo, los interiores están adornados con exquisitos murales y mosaicos de vidrio que representan toda la historia del lugar.
Cientos de devotos visitan el templo todos los días. Dos veces al día se celebra una elaborada aarti en el templo. [10] Estas son:
Se celebra un Poojan utsav especial con motivo de Bhadra Amavasya : el día 15 de la mitad oscura del mes de Bhadra en el calendario hindú tiene un significado especial para el templo. [11]
