Teïspes (del griego Τεΐσπης ; en persa antiguo : 𐎨𐎡𐏁𐎱𐎡𐏁 [2] Cišpiš ; acadio : 𒅆𒅖𒉿𒅖 Šîšpîš , [3] elamita : Zi-iš-pi-iš) [4] gobernó Anshan en 675–6 40 a.C. Era hijo de Aquemenes de Persis y antepasado de Ciro el Grande . [4] Hay evidencia de que Ciro I y Ariaramnes eran sus hijos. [4] Ciro I es el abuelo de Ciro el Grande, mientras que Ariaramnes es el bisabuelo de Darío el Grande .
Según documentos del siglo VII a. C., Teispes capturó la ciudad elamita de Anshan, lo que se especula que ocurrió después de que los persas fueron liberados de la supremacía meda , y expandió su pequeño reino. Su reino era, sin embargo, un estado vasallo del Imperio neoasirio (911-605 a. C.). Le sucedió su segundo hijo, Ciro I. [4]
La versión persa antigua del nombre es Čišpiš ; Walther Hinz y Heidemarie Koch lo interpretan como *Čaišpiš , pero parece incorrecto. [4] [5] Rüdiger Schmitt considera que el nombre es "probablemente iraní", [4] mientras que Jan Tavernier dice que también podría ser elamita. [5] En cualquier caso, se desconoce la etimología. [4] [5] Probablemente no esté relacionado ni con el nombre del dios hurrita de la tormenta Tešup ni con el nombre del rey cimmerio Teušpa . [4] Su conexión con el sobrenombre (elamita) 𒍝𒆜𒉿𒆜𒅆𒅀 Zaišpîšiya no está clara: Hinz cree que representa una forma adjetiva del nombre, *Čaišpišya , pero Schmitt prefiere la lectura *Čašpišya en su lugar [5] y dice que los dos nombres no están relacionados. [4]
Vasily Abayev propuso que Čišpiš representa una forma iraní del antiguo indio sú-śiśvi , que significa "creciendo bien". [5] János Harmatta sugirió una posible relación con el sogdiano čp'yš , que significa "líder". [5] Tavernier, sin embargo, no cree que ninguna de las propuestas sea convincente. [5] Otra derivación iraní propuesta por Wojciech Skalmowski es que el nombre es un compuesto relacionado con el antiguo indio cit- , "pensamiento, inteligencia", y pi- , "hincharse, desbordarse". [5]
En cuanto a las derivaciones elamitas, Tavernier afirma que no se ha encontrado ninguna buena. [5] La raíz verbal piš- , que significa "renovar, restaurar", se encuentra de hecho en algunos nombres elamitas, pero la primera parte es difícil de explicar. [5] Tavernier sugiere una posible conexión con šišnali , "hermoso", que aparece como šiš en algunos compuestos; un nombre elamita *Šišpiš podría significar entonces "renovar lo bello". [5] Sin embargo, esto no explicaría por qué el nombre se escribe Zišpiš en elamita, ya que šišnali solo se escribe con š . [5]
En las tablillas de Persépolis también aparece otra persona llamada Čišpiš . [4] Esta persona se menciona en tablillas de 503 y 502 a. C. como receptor de diversas cantidades de grano, y se asocia con un lugar en Elam llamado Zila-Umpan. [4]