Teïspes (del griego Τεΐσπης ; en persa antiguo : 𐎨𐎡𐏁𐎱𐎡𐏁 [2] Cišpiš ; acadio : 𒅆𒅖𒉿𒅖 Šîšpîš , [3] elamita : Zi-iš-pi-iš) [4] gobernó Anshán entre 675 y 640 a. C. Era hijo de Aquemenes de Persis y antepasado de Ciro el Grande . [4] Hay pruebas de que Ciro I y Ariaramnes eran ambos sus hijos. [4] Ciro I es el abuelo de Ciro el Grande, mientras que Ariaramnes es el bisabuelo de Darío el Grande .
Según documentos del siglo VII a. C., Teispes capturó la ciudad elamita de Anshan, lo que se especula que ocurrió después de que los persas se liberaran de la supremacía meda , y expandió su pequeño reino. Sin embargo, su reino era un estado vasallo del Imperio neoasirio (911-605 a. C.). Fue sucedido por su segundo hijo, Ciro I. [4]
La versión persa antigua del nombre es Čišpiš ; Walther Hinz y Heidemarie Koch lo interpretan como *Čaišpiš , pero esto parece ser incorrecto. [4] [5] Rüdiger Schmitt considera el nombre "probablemente iraní", [4] mientras que Jan Tavernier dice que también podría ser elamita. [5] En cualquier caso, la etimología es desconocida. [4] [5] Probablemente no esté relacionado ni con el nombre del dios de la tormenta hurrita Tešup ni con el nombre del rey cimerio Teušpa . [4] Su conexión con el sobrenombre (elamita) 𒍝𒆜𒉿𒆜𒅆𒅀 Zaišpîšiya no está clara: Hinz cree que representa una forma adjetival del nombre, *Čaišpišya , pero Schmitt prefiere la lectura *Čašpišya en su lugar [5] y dice que los dos nombres no están relacionados. [4]
Vasily Abayev propuso que Čišpiš representa una forma iraní del antiguo indio sú-śiśvi , que significa "que crece bien". [5] János Harmatta sugirió una posible relación con el sogdiano čp'yš , que significa "líder". [5] Tavernier, sin embargo, no cree que ninguna de las dos propuestas sea convincente. [5] Otra derivación iraní propuesta por Wojciech Skalmowski es que el nombre es un compuesto relacionado con el antiguo indio cit- , "pensamiento, inteligencia", y pi- , "hincharse, desbordarse". [5]
En cuanto a las derivaciones elamitas, Tavernier dice que no se ha encontrado ninguna buena. [5] La raíz verbal piš- , que significa "renovar, restaurar", se encuentra de hecho en algunos nombres elamitas, pero la primera parte es difícil de explicar. [5] Tavernier sugiere una posible conexión con šišnali , "hermoso", que aparece como šiš en algunos compuestos; un nombre elamita *Šišpiš podría significar "renovar lo bello". [5] Sin embargo, esto no explicaría por qué el nombre se escribe Zišpiš en elamita, ya que šišnali solo se escribe con š . [5]
Otra persona llamada Čišpiš también está atestiguada en las tablillas de Persépolis . [4] Esta persona es mencionada en tablillas de 503 y 502 a. C. como receptor de varias cantidades de grano, y está asociada con un lugar en Elam llamado Zila-Umpan. [4]