Te Wharerahi (nacido c. 1770 ) fue un rangatira (jefe) muy respetado de la zona de Ipipiri ( Bahía de las Islas ) de Nueva Zelanda .
Aparte de otras conexiones, era Ngati Tautahi. Su madre fue Te Auparo y su padre Te Maoi; sus hermanos los jefes Moka Te Kainga-mataa y Rewa y su hermana Te Karehu. Su madre y su hermana, Te Karehu, fueron asesinadas por un grupo de asalto de Ngare Raumati y sus cuerpos devorados. Las mujeres trabajaban en una plantación de keha (nabos). El grito de guerra "Patukeha" se utilizó cuando se ordenó el Raupatu ( maorí : "confiscación").
Te Wharerahi se casó con Tari, la hermana de los jefes Hokianga Eruera Maihi Patuone y Tāmati Wāka Nene . Tari, Patuone y Nene eran todos hijos del jefe Ngāti Hao, Tapua, y su esposa Te Kawehau. En cierto sentido, el matrimonio de Te Wharerahi y Tari consolidó una alianza entre un hapū clave de la Bahía de las Islas y los Hokianga , tal como lo había hecho el matrimonio de Tapua y Te Kawehau.
Te Wharerahi y sus dos hermanos Rewa y Moka 'Kainga-mataa' participaron en las sangrientas Guerras de los Mosquetes de los años 1820-1830, que causaron una destrucción generalizada en toda la Isla Norte, lo que resultó en numerosas muertes, encarcelamientos y el desplazamiento de un gran número de personas. Te Wharerahi tomó parte en numerosas batallas, como Mokoia, Te Totara y Matakitaki. (Elder, 1932, p. 342; y Percy Smith, 1910, pp. 218-343).
Te Wharerahi y sus dos hermanos fueron los firmantes originales de la Declaración de Independencia de Nueva Zelanda firmada en Waitangi el 28 de octubre de 1835, que garantizaba a los jefes maoríes su soberanía , documento que fue reconocido oficialmente por la Corona en 1836. Unos años más tarde, la Corona pudo ver los beneficios que el Imperio Británico obtendría al obtener la soberanía sobre estas islas y en 1839, decidió intentar anexionar Nueva Zelanda. La Corona decidió lograrlo introduciendo un nuevo documento que, en efecto, revocaría la Declaración de Independencia .
El capitán William Hobson fue enviado a Nueva Zelanda con el objetivo expreso de garantizar que esto se lograra y llegó a la Bahía de las Islas a bordo del HMS Herald el 29 de enero de 1840. Una semana después, el 5 de febrero de 1840, los tres hermanos asistieron a una gran reunión en Waitangi (400 personas) donde tuvieron la oportunidad de hablar públicamente sobre el acuerdo que se conocería como el Tiriti o Waitangi o Tratado de Waitangi . Rewa y Moka se opusieron vigorosamente a la firma, mientras que Te Wharerahi se puso del lado de la Corona.
Rewa informó a Hobson que no necesitaban a la Corona, ya que eran sus propios gobernantes y tenían soberanía sobre Nueva Zelanda, y le dijo que regresara a Inglaterra. Moka se dirigió a Hobson y le preguntó sobre la proclamación de la que fue testigo en la Iglesia de Cristo el 30 de enero de 1840 y dudó de la capacidad de Hobson para hacer cumplir efectivamente el control de la Corona. Moka luego desafió públicamente al reverendo Charles Baker en cuanto a la tierra que Baker había adquirido y después de recibir lo que él creía que era una respuesta insatisfactoria o poco convincente, acusó a los europeos de ser engañosos. [1] [2]
Más adelante en el proceso, "...Wharerahi, uno de los jefes más importantes y de mayor antigüedad de la alianza del norte, y hermano mayor de Rewa y Moka... habló ahora a favor de él [el Tratado].... Fue el primer jefe en apelar a la idea de que tener al gobernador ayudaría a la creación de la paz entre las tribus..." (Phillipson, 2004, p. 247). Wharerahi dijo: "¿No es bueno estar en paz? Tendremos a este hombre como nuestro Gobernador. ¡Qué! ¡Despídanlo! Díganle a este hombre de la Reina: ¡Vuelva! No, no". (Colenso, 1890, p. 23). Según Salmond (1997) "... este discurso de un rangatira muy poderoso marcó un cambio de opinión en el hui". (Phillipson, 2004, p. 247). Jefes hokianga; Eruera Maihi Patuone y su hermano Tāmati Wāka Nene se unirían a Wharerahi y mostrarían su apoyo a la Corona, argumentando que permanecieran en Nueva Zelanda.
Al día siguiente, varios jefes, entre ellos Te Wharerahi, decidieron firmar el tratado y, aunque Rewa tenía reservas, acabó por firmar también él. Sin embargo, parece que Moka se negó a firmar este documento por principios.
Hay varias dinámicas interesantes aquí; Te Wharerahi era cuñado de Tāmati Wāka Nene y Eruera Maihi Patuone (ambos deseaban la paz) mientras que existe la sospecha de que Rewa y Moka pueden haber sido cercanos al obispo Pompallier , quien habló en contra de la firma del Tratado ante algunos de los jefes maoríes. William Colenso , el impresor misionero de la CMS, en su registro de los eventos de la firma del Tratado de Waitangi da un ejemplo de las actividades del obispo Pompallier con una declaración del jefe Te Kemara, cuando firmó el Tratado: "[d]espués de un rato, Te Kemara se acercó a la mesa y fijó su cartel en el pergamino, declarando que el obispo católico romano (que había abandonado la reunión antes de que alguno de los jefes hubiera firmado) le había dicho "que no escribiera en el papel, porque si lo hacía, se convertiría en un esclavo". [1]