Los tayikos chinos ( chino :中国塔吉克族; pinyin : Zhōngguó Tǎjíkèzú ) son pamiris étnicos que viven en las montañas de Pamir del condado autónomo tayiko de Tashkurgan , en Xinjiang , China . Son uno de los 56 grupos étnicos reconocidos oficialmente por el gobierno chino. La mayoría de los tayikos chinos hablan una lengua iraní oriental ; la gran mayoría habla sarikoli mientras que una minoría habla wakhi .
A pesar de su nombre, los tayikos chinos no son tayikos étnicos sino pamiris étnicos , un grupo étnico iraní diferente que habla las lenguas pamiris iraníes orientales .
Los viajeros de principios del siglo XX que visitaron la región se referían a los tayikos chinos como "tayikos de montaña", [3] o con el exónimo turco "Ghalcha". [4] Los tayikos chinos de habla sarikoli y wakhi también eran conocidos como "sarikolis" y " wakhis ", respectivamente. [5] [6]
Se cree que los pueblos pamiri son descendientes de los saka-escitas que habitaron la actual Xinjiang . [7] [8] Las lenguas pamiríes descienden de varias lenguas escitas . [8]
La ciudad de Tashkurgan fue la capital del Reino Sarikol (色勒庫爾) en las montañas de Pamir.
Xinjiang y sus pueblos orientales de habla iraní sufrieron una turquificación gradual tras las conquistas y asentamientos de la región por parte de pueblos turcos como los uigures y los qarakhanidas . En el período mongol , la mayoría de estos pueblos iraníes orientales se habían asimilado a la comunidad turca. Los tayikos chinos afirman ser descendientes de los restantes iraníes orientales que aún residían en las montañas Pamir de Xinjiang. Esta afirmación está respaldada por literatura, documentos y evidencia arqueológica moderna china medieval. [9]
Según la tradición oral, Nasir Khusraw dirigió una misión a la región con cuatro de sus discípulos: Sayyid Hassan Zarrabi, Sayyid Surab Wali, Sayyid Jalal Bukhari y Jahan Malikshah. Cosruo supuestamente dijo a algunos de sus discípulos que se establecieran en el área para continuar ayudando y predicando a los conversos locales sobre el ismailismo . Muchos pirs (hombres santos) contemporáneos afirman ser descendientes de estos primeros discípulos. [9]
Los tayikos chinos fueron administrados por los Qing bajo un sistema de Begs (jefes) como el resto de Xinjiang. Los Qing reclamaron soberanía sobre Taghdumbash Pamir en el suroeste de Xinjiang, pero permitieron a los Mir de Hunza administrar la región a cambio de sus tributos . Los Hunzas eran afluentes y aliados de la China Qing, y reconocieron a China como soberano desde 1761 en adelante. [10] [11]
Los tayikos chinos practicaban la esclavitud y vendían algunos de los suyos como castigo. A los esclavos sumisos se les dieron esposas y se establecieron con los tayikos. Se consideraban propiedades y podían venderse en cualquier momento. Sus esclavos procedían de numerosas fuentes; por ejemplo, cautivos suníes como los kirguís fueron esclavizados en represalia por las incursiones de esclavos kirguises contra los tayikos chinos. También se trajeron esclavos suníes de Hunza (también conocido como Khujund), Gilgit y Chitral . Los esclavos de Chitral y Hunza pasaban por las montañas del Pamir en su camino hacia Bujará , actual Uzbekistán . Los tayikos chinos fueron etiquetados como "rafiditas" por los sunitas, que no los consideraban musulmanes porque esclavizar a otros musulmanes es contrario a la ley Sharia . [12]
Hubo cientos de esclavos vendidos por tayikos chinos. La mayoría de los esclavos extranjeros en Xinjiang eran tayikos chinos; Los musulmanes turcos suníes se referían a ellos como "Ghalcha". [13] Los tayikos chinos constituían la mayoría de los esclavos traficados y vendidos en Xinjiang a los habitantes turcos musulmanes suníes y eran vistos como extranjeros y forasteros. Los siervos eran tratados de manera "miserable". [14]
Un alboroto antirruso estalló cuando funcionarios de aduanas rusos (tres cosacos y un mensajero ruso) invitaron a prostitutas locales uigures a una fiesta en enero de 1902 en Kashgar . Esto provocó una pelea masiva entre varios rusos y uigures locales, estos últimos actuando con el pretexto de proteger a las mujeres musulmanas. Los funcionarios Qing rápidamente dispersaron a la multitud y trataron de poner fin a las tensiones de inmediato para evitar que los rusos construyeran un pretexto para invadir Xinjiang. [15] [16]
Después del motín, los rusos enviaron tropas a Tashkurghan y exigieron que los servicios postales locales quedaran bajo supervisión rusa. Los rusos intentaron negociar con los Begs de Tashkurgan, pero los Begs temían que los rusos no se detuvieran ante sus demandas a los servicios postales y trataran de apoderarse de toda el área de los Qing. Los funcionarios de Tashkurgan incluso llegaron a solicitar a los Amban de Yarkand que evacuaran a la población local a Yarkand para evitar el acoso de los rusos. [17] [18]
A mediados de la década de 1940, alrededor de 9.000 tayikos chinos vivían en Xinjiang, mientras que otros se mudaron a otros países de Asia Central y provincias de China. [19] Durante la rebelión de Ili de 1944 a 1949, las fuerzas uigures masacraron el ganado de los tayikos chinos a medida que avanzaban hacia el sur. [20] Los rebeldes uigures que estaban respaldados por los soviéticos destruyeron los cultivos tayikos chinos y actuaron violentamente contra los tayikos chinos y los kirguís. [21]
La población de tayikos chinos en Xinjiang ascendía a 41.028 en 2000 y 50.265 en 2015. [1] El sesenta por ciento de la población tayika china reside en el condado autónomo tayiko de Tashkurgan . En 2016, más de 4.000 tayikos chinos vivían en el cercano condado de Poskam (Zepu). [22] [1] Algunos tayikos chinos viven en Kokyar (Kekeya) y el condado de Kargilik (Yecheng). [23] El municipio de Tar en el condado de Akto , prefectura autónoma kirguisa de Kizilsu , es un municipio chino tayiko.
Los idiomas de los chinos tayikos no tienen forma escrita oficial. [24] La gran mayoría habla el idioma sarikoli , que ha sido fuertemente influenciado por el chino , el uigur y el wakhi . [25] Una minoría habla la lengua wakhi . [26] Sarikoli y Wakhi son lenguas iraníes , comúnmente clasificadas en el Pamir o en los grupos regionales del este de Irán . [27]
Los tayikos chinos son seguidores de la secta nizarí ismailí del Islam chiíta y todavía están un poco aislados del resto de la comunidad ismailí mundial, aunque su comunicación con otros pueblos pamiríes (ismailíes) nunca se ha detenido. Las autoridades chinas permiten el funcionamiento de algunos edificios religiosos ismaelitas en Tashkurgan, cuyos clérigos son nombrados por las autoridades seculares chinas. Las restricciones impuestas por el gobierno chino prohíben a los predicadores ismaelitas extranjeros trabajar abiertamente entre los tayikos chinos. Al líder religioso de la secta nizarí ismaelita, el Aga Khan , se le prohibió en una ocasión realizar negocios con los ismaelitas en China. [28]
Del 2 al 4 de abril de 2012, Aga Khan IV realizó una visita oficial a Ürümqi , capital de Xinjiang, por invitación del entonces gobernador de Xinjiang, Nur Bekri . Delegaciones de la Red de Desarrollo Aga Khan (AKDN) y el gobierno de Xinjiang se reunieron para discutir la cooperación futura. Bekri acordó colaborar en varias áreas temáticas de interés mutuo, incluido el alivio de la pobreza, la educación, la inversión en turismo y los servicios financieros. [29] El Aga Khan IV había visitado China por última vez en 1981.
Los tayikos chinos se han visto atrapados en la represión de China contra los musulmanes que ha tenido lugar desde 2017, a pesar de que no han tendido a ser políticamente activos. Sólo se permite el funcionamiento de una mezquita en el condado autónomo tayiko de Tashkurgan, y no se permite la asistencia a niños menores de 18 años. [30]
Al menos tres generaciones de parientes viven en el mismo hogar en una familia tradicional china tayika. Cada familia tiene una jerarquía familiar determinada por la edad y el sexo de un miembro de la familia, y el varón mayor actúa como cabeza de familia. Las responsabilidades de los hombres tienden a ser mantener a la familia y cuidar a los niños y a los ancianos. Las responsabilidades de las mujeres son criar a los niños, atender las tareas del hogar y cuidar a los ancianos. El hombre mayor está a cargo de administrar todo el hogar y el patrimonio de la familia consultando con el resto de los hombres de la casa. Se disuade a los jóvenes de buscar una vida independiente fuera del hogar a menos que reciban el consentimiento colectivo de la familia. De no hacerlo, se puede perder la herencia. [9]
Los matrimonios suelen ser arreglados por los padres de los futuros novios desde que piden la mano de la hija hasta la boda. Las familias de los novios también deciden el importe de la dote, planifican los compromisos y las fechas de la boda, y eligen quiénes pueden asistir. Aproximadamente tres días antes de la boda, las familias se reúnen e inician una fiesta para las personas de la zona que han perdido a sus familiares en el último año. Luego, estas personas aprueban la celebración tocando un tambor de mano. [9] Los funerales se llevan a cabo realizando primero los ritos islámicos de limpieza del cuerpo y oración por el difunto. A esto le sigue la familia que quema incienso y cierra cualquier habitación o ventana del techo, ya que se cree que esto purifica el camino del difunto. Se espera que todos los miembros de la familia asistan al funeral o lo compensen con una visita a la familia. Durante los cuarenta días posteriores al entierro, los familiares más cercanos del difunto comenzarán a abstenerse de comodidades personales como mantener el cabello despeinado o sin cortar. El último día, amigos y familiares se reúnen para bañar y limpiar a los dolientes y convencerlos de que regresen a su vida cotidiana. [9]
Las dos celebraciones principales de los tayikos chinos son Nowruz (el Año Nuevo persa; ched chader en Sarikoli, que significa "limpiar la casa") y el festival Pilik. Justo antes de que comience Nowruz, las familias limpian rigurosamente sus casas y rocían las paredes interiores con putuk (harina de trigo) para desear un año exitoso. Cada hogar hornea un pastel para la ocasión para compartir con los invitados. Los invitados son recibidos en la puerta con un poco de putuk en el hombro derecho. Mientras tanto, Pilik se dedica a conmemorar a los muertos. Las familias encienden velas y rezan por las almas de los muertos mientras rodean la luz y atraen la llama hacia su rostro. Este ritual dura dos días. El primer día, las familias encienden velas dentro de la casa. El segundo día visitan el cementerio local, encienden una vela por cada familiar fallecido y la colocan en sus tumbas. [9]
Los rituales estacionales como Zuwur zoht (riego) y Teghm zuwost (siembra de semillas) solían ser comunes, pero actualmente un pir (un maestro religioso local) o un califa (un funcionario religioso entrenado bajo la dirección de un pir) bendice los implementos agrícolas en los campos. recitando versos del Corán . [9]
Debido al entorno duro y escaso en el que viven los lugareños, los tayikos chinos dependen principalmente del cultivo de cualquier tierra cultivable disponible y se dedican a la cría de animales en pequeña escala. Otros tipos de subsistencia también incluyen la venta de bordados tradicionales, ropa, sombreros y otras artes y artesanías. Sin embargo, esta es sólo una operación estacional. También hay algunos salarios gubernamentales disponibles, pero los empleos asalariados son pocos y la demanda es muy alta. [9]
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)2016年末，全县总户数（含塔西南勘探开发公司）65684户，其中县属户数59804户；总人口208950人（含塔西南勘探开发公司），其中，维吾尔族175686人，占84.1％ , 27131 , 13 , 4463, 2,1 , 1670, 0,8 .
有维吾尔族和塔吉克族等2个民族。