El sutra Sarvatathāgatatattvasaṃgraha ( en sánscrito , Compendio de la realidad de todos los Tathāgatas ), también conocido como el Tattvasaṃgraha Tantra , es un importante texto tántrico budista indio del siglo VII . [1] Aunque la escritura se refiere a sí misma como un sutra Mahayana , el contenido es principalmente de naturaleza tántrica y, por lo tanto, a veces se lo llama tantra . Esta obra es una fuente importante para la tradición Shingon . [1]
Este texto fue muy importante para el desarrollo de las tradiciones del tantra del Vajrayana Yoga en la India, el Tíbet, China, Japón y Sumatra, entre otros. El Tattvasaṃgraha se conserva en sánscrito, tibetano y chino. Es uno de los tres sutras fundamentales del budismo esotérico japonés. [2]
Weinberger (2003: p. 4) sostiene:
El Compendio de Principios marca el surgimiento del tantra budista indio maduro a fines del siglo VII, y de inmediato generó un corpus de progenie literaria que ha desempeñado un papel central y duradero en el desarrollo del budismo tántrico en la India, el Tíbet, China y Japón. Consolidadas con el tiempo en tradiciones conocidas en algunos círculos indios como Yoga Tantra, se extendieron por lugares tan amplios como Sri Lanka, el sudeste asiático, Khotan, Mongolia y Sumatra. [3]
Tattvasaṃgraha puede describirse como 'tattva' + 'saṃgraha'. Tattva puede describirse como 'Tat' + 'tva' y también puede traducirse ortográficamente en inglés como Tattwa y significa 'eso', 'principio', 'realidad' o 'verdad'. 'Saṃgraha' puede describirse como 'saṃ' + 'graha'. 'Saṃ' puede escribirse como 'sam' o 'san', ya que el anunasika ṃ indica una nasalización de la vocal precedente antes de una "m" o "n" no pronunciada. sam se refiere al origen, nacimiento u origen dependiente; sambodhi , sambhava. Graha (Devanagari: ग्रह) significa 'apoderarse', 'echar mano de', 'sostener'.
Tucci inauguró la erudición en una lengua occidental sobre el Tattvasaṃgraha con su exploración del mito de subyugación de Maheśvara que contiene. [4] [5] Snellgrove continuó sentando las bases de la erudición occidental tanto con su publicación de la reproducción facsímil de uno de los manuscritos sánscritos existentes, una publicación abierta por una introducción académica y también con su presentación del tantra en el volumen uno del Budismo indotibetano . [6] Todaro ha proporcionado una traducción de la primera sección del tantra, acompañada de un estudio del papel del Tattvasaṃgraha y los textos asociados en la tradición de Kūkai , fundador del Shingon japonés .