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Lengua tartésica

La lengua tartésica en el contexto de las lenguas paleohispánicas en torno al 300 a. C.

El tartésico es una lengua paleohispánica extinta que se encuentra en las inscripciones del suroeste de la península Ibérica , ubicadas principalmente en el sur de Portugal ( Algarve y sur del Alentejo ) y el suroeste de España (sur de Extremadura y oeste de Andalucía ). Hay 95 inscripciones de este tipo, la más larga tiene 82 signos legibles. Alrededor de un tercio de ellas se encontraron en necrópolis de la Edad del Hierro Temprana u otros sitios de enterramiento de la Edad del Hierro asociados con enterramientos complejos y ricos. Es habitual datarlas en el siglo VII a. C. y considerar que la escritura del suroeste es la escritura paleohispánica más antigua , con caracteres que se asemejan más a formas de letras fenicias específicas encontradas en inscripciones que datan de alrededor del 825 a. C. Cinco de las inscripciones aparecen en estelas que se han interpretado como equipo de guerrero tallado de la Edad del Bronce Tardío de la cultura de los campos de urnas . [2]

Nombre

La mayoría de los investigadores utilizan el término tartésico para referirse a la lengua tal como se atestigua en las estelas escritas en la escritura sudoccidental, [3] pero algunos investigadores preferirían reservar el término tartésico para la lengua de la zona tartésica central, que está atestiguada para aquellos investigadores con algunos grafitos arqueológicos [4] - como el grafito de Huelva [5] y quizás con algunas estelas [6] como Villamanrique de la Condesa (J.52.1). [7] Estos investigadores consideran que la lengua de las inscripciones encontradas fuera de la zona tartésica central sería una lengua diferente [8] o quizás un dialecto tartésico [9] y por lo tanto preferirían identificar la lengua de las estelas con un título diferente: "sudoccidental" [10] o "lusitano del sur". [11] Existe un acuerdo general en que el área núcleo de Tartessos se encuentra alrededor de Huelva , extendiéndose hasta el valle del Guadalquivir , pero el área bajo influencia tartésica es mucho más amplia [12] (ver mapas). Tres de las 95 estelas y algunos grafitis, pertenecen al área núcleo: Alcalá del Río (Untermann J.53.1), Villamanrique de la Condesa (J.52.1) y Puente Genil (J.51.1). Cuatro también se han encontrado en el Guadiana Medio (en Extremadura), y el resto se han encontrado en el sur de Portugal (Algarve y Bajo Alentejo), donde las fuentes griegas y romanas ubican a los pueblos prerromanos Cempsi y Sefes y Cynetes .

Historia

La datación más fiable es la de la inscripción tartésica (J.57.1) en la necrópolis de Medellín , Badajoz , España, del 650/625 a. C. [13] Otras fechas confirmatorias para la necrópolis de Medellín incluyen cerámicas pintadas de los siglos VII-VI a. C. [14]

Además, un grafito en un fragmento fenicio que data de principios o mediados del siglo VII a. C. y que se encontró en el asentamiento fenicio de Doña Blanca, cerca de Cádiz, se ha identificado como tartésico por la forma de los signos. Tiene solo dos signos de largo y se lee ]tetu[ o quizás ]tute[. No muestra la redundancia sílaba-vocal más característica de la escritura del suroeste, pero es posible que esto se desarrollara a medida que los escribas indígenas adaptaban la escritura del fenicio arcaico y ocurren otras excepciones similares (Correa y Zamora 2008).

La escritura utilizada en la Casa de la Moneda de Salacia ( Alcácer do Sal , Portugal) alrededor del año 200 a. C. puede estar relacionada con la escritura tartésica, aunque no tiene redundancia sílaba-vocal; se conocen violaciones de esto, pero no está claro si el idioma de esta Casa de la Moneda se corresponde con el idioma de las estelas (de Hoz 2010).

Los turdetanos del período romano son considerados generalmente los herederos de la cultura tartésica. Estrabón menciona que: "Los turdetanos están clasificados como los más sabios de los íberos; hacen uso de un alfabeto y poseen registros de su historia antigua, poemas y leyes escritas en verso que tienen seis mil años, según afirman". [15] No se sabe cuándo dejó de hablarse el tartésico, pero Estrabón (escrito hacia el año 7 a. C.) registra que "Los turdetanos... y particularmente aquellos que viven alrededor de Betis, han cambiado completamente al modo de vida romano; la mayoría de la población ya ni siquiera recuerda su propia lengua". [16]

Escribiendo

Valores sonoros propuestos por Rodríguez Ramos (2000)

Las inscripciones tartésicas se realizan en la escritura sudoccidental , también conocida como escritura tartésica o lusitana meridional. Como todas las demás escrituras paleohispánicas , a excepción del alfabeto grecoibérico , la tartésica utiliza glifos silábicos para las consonantes oclusivas y letras alfabéticas para las demás consonantes. Por lo tanto, se trata de una mezcla de un alfabeto y un silabario que se denomina semisilabario . Algunos investigadores creen que estas escrituras descienden únicamente del alfabeto fenicio , pero otros piensan que el alfabeto griego también tuvo influencia.

La escritura tartésica es muy similar a la escritura ibérica sudoriental , tanto en las formas de los signos como en sus valores. La principal diferencia es que la escritura ibérica sudoriental no marca de forma redundante los valores vocálicos de los caracteres silábicos, lo que fue descubierto por Ulrich Schmoll y permite la clasificación de la mayoría de los caracteres en vocales , consonantes y caracteres silábicos. A partir de la década de 1990, el desciframiento de la escritura estaba prácticamente completo y por lo tanto se conocen los valores sonoros de la mayoría de los caracteres. [17] [18] Como la mayoría de las demás escrituras paleohispánicas, la tartésica no distingue entre consonantes sonoras y sordas ( [t] de [d] , [p] de [b] o [k] de [ɡ] ). [19]

El tartesio se escribe en scriptio continua , lo que complica la identificación de palabras individuales.

Clasificación

El tartésico generalmente se deja sin clasificar por falta de datos o se propone que es una lengua aislada por falta de conexiones con las lenguas indoeuropeas . [20] [21] Algunos nombres tartésicos han sido interpretados como indoeuropeos, más específicamente como celtas . [22] Sin embargo, la lengua en su conjunto sigue siendo inexplicable desde el punto de vista celta o indoeuropeo; la estructura de las sílabas tartésicas parece ser incompatible con la fonética celta o incluso indoeuropea y más compatible con la ibérica o vasca ; algunos estudiosos consideran que todos los elementos celtas son préstamos. [23]

Desde 2009, John T. Koch ha sostenido que el tartésico es una lengua celta y que sus textos pueden traducirse. [24] [25] [26] [27] La ​​tesis de Koch se ha popularizado gracias a la serie de televisión de la BBC The Celts: Blood, Iron and Sacrifice [28] y al libro asociado de Alice Roberts . [29] [ se necesita una mejor fuente ]

Aunque otros como Terrence Kaufman [30] han sugerido que el tartésico puede ser una lengua celta, esta propuesta es ampliamente rechazada por los lingüistas. [31] El consenso académico actual con respecto a la clasificación del tartésico como lengua celta es resumido por de Hoz: [32]

La reciente propuesta de J. Koch de descifrar como celtas las inscripciones del suroeste ha tenido una repercusión considerable, sobre todo en el ámbito arqueológico. Sin embargo, la opinión casi unánime de los estudiosos del campo de los estudios paleohispánicos es que, a pesar de la indiscutible calidad académica del autor, se trata de un falso desciframiento basado en textos no suficientemente depurados, en la aceptación de una amplia gama de variaciones injustificadas y en semejanzas puramente casuales que no pueden reducirse a un sistema; deficiencias que dan lugar a traducciones carentes de paralelos en el uso epigráfico registrado.

Textos

Mesas de Castelinho ( Almodôvar )
Fonte Velha ( Bensafrim ) (J.53.1)
Herdade da Abobada ( Almodôvar ) (J.12.1)

(Los siguientes son ejemplos de inscripciones tartésicas. El sistema de numeración de Untermann, o el nombre de la ubicación en transcripciones más recientes, se cita entre corchetes, por ejemplo (J.19.1) o (Mesas do Castelinho). Las transliteraciones son de Rodríguez Ramos [2000].)

Mesas do Castelinho (Almodôvar):

tᶤilekᵘuṟkᵘuarkᵃastᵃaḇᵘutᵉebᵃantᶤilebᵒoiirerobᵃarenaŕḵᵉ[en?]aφiuu
lii*eianiitᵃa
Eanirakᵃaltᵉetᵃao
besaru[?]an

Segmentación: Tᶤile kᵘuṟkᵘuarkᵃas tᵃa ḇᵘutᵉebᵃan. Tᶤile bᵒoii tᵉero bᵃare naŕkᵉe aφiuuliieianii. Tᵃa eanira Kᵃaltᵉe . Tᵃa obᵉesaru[?]an.

Este es el texto tartésico más largo conocido en la actualidad, con 82 signos, 80 de los cuales tienen un valor fonético identificable. El texto está completo si se asume que la porción dañada contiene una frase tartésica común, aunque poco entendida, bᵃare naŕkᵉe[n—] . [33] La fórmula contiene dos grupos de raíces tartésicas que parecen flexionarse como verbos: naŕkᵉe , naŕkᵉen , naŕkᵉeii , naŕkᵉenii , naŕkᵉentᶤi , naŕkᵉenai y bᵃare , bᵃaren , bᵃareii , bᵃarentᶤi a partir de la comparación con otras inscripciones. [33]

Fonte Velha (Bensafrim) (J.53.1):

lokᵒobᵒoniirabᵒotᵒoaŕaiaikᵃaltᵉelokᵒonanenaŕ[–]ekᵃa[?]ᶤiśiinkᵒolobᵒoiitᵉerobᵃarebᵉetᵉasiioonii [34]

Segmentación: Logo b onii ra botoaŕaiai galte , logo nanenaŕeŋaginśiiugolo boii tero bare betasii oonii .

Herdade da Abobada (Almodôvar) (J.12.1):

iŕualkᵘusielnaŕkᵉentᶤimubᵃatᵉerobᵃare[?]ᵃatᵃaneatᵉe [34]

Segmentación: iŕual kᵘusiel naŕkᵉen tᶤimubᵃa tᵉero bᵃare -[?]ᵃa. Tᵃa ne atᵉe .

En los textos anteriores, hay repetición de bᵃare -, naŕkᵉe -, tᶤile-, bᵒoii-, -tᵉero-, kᵃaltᵉe-, lok-, -ᵒonii, mientras que bᵒoii tᵉero- bᵃare se repite tres veces, presumiblemente con rero como una corrupción de tᵉero en la transcripción de Mesas do Castelinho. tᶤile- y lokᵒo aparecen al comienzo de sus oraciones.

Véase también

Referencias

  1. ^ "Tartesiano". Archivado desde el original el 20 de diciembre de 2012. Consultado el 31 de enero de 2024 .
  2. ^ Koch, John T. (2013). Celtic from the West 2 - Prólogo: La Edad del Hierro más antigua de Hallstatt no puede igualar a la protocelta. Oxford: Oxbow Books . pp. 10-11. ISBN 978-1-84217-529-3Archivado desde el original el 21 de enero de 2013. Consultado el 14 de marzo de 2014 .
  3. ^ Untermann (1997); Koch 2009-2012, Villar Liébana 2004-2012, Yocum 2012, etc.
  4. ^ Correa (2009), pág. 277; de Hoz 2007, pág. 33; 2010, págs. 362–364.
  5. ^ Untermann (1997), págs. 102-103; Mederos y Ruiz 2001.
  6. ^ Correa 2009, pág. 276.
  7. ^ Los números de catálogo de las inscripciones se refieren a Untermann (1997)
  8. ↑ Villar Liébana (2000), pág. 423; Rodríguez Ramos 2009, p. 8; de Hoz 2010, pág. 473.
  9. ^ Correa 2009, pág. 278.
  10. ^ Villar Liébana (2000); de Hoz 2010.
  11. ^ Rodríguez Ramos 2009
  12. ^ Koch 2010 2011
  13. ↑ Almagro-Gorbea, M (2004). "Inscripciones y grafitos tartésicos de la necrópolis orientalizante de Medellín". Paleohispánica : 4.13–44.
  14. ^ Ruiz, MM (1989). "Las necrópolis tartésicas: prestigio, poder y jerarquas". Tartessos: Arqueología Protohistórica del Bajo Guadalquivir : 269.
  15. ^ Estrabón, Geografía , libro 3, capítulo 1, sección 6.
  16. ^ Estrabón, Geografía , libro 3, capítulo 2, sección 15.
  17. ^ Untermann, Jürgen (1995). "Zum Stand der Deutung der" tartessischen "Inschriften". Hispano-Galo-Brittonica: ensayos en honor del profesor D. Ellis Evans con motivo de su sexagésimo quinto cumpleaños . Cardiff: Prensa de la Universidad de Gales . págs. 244–59.
  18. ^ Untermann, Jürgen, ed. (1997). Monumento Linguarum Hispanarum; herausgegeben von Jürgen Untermann; unter Mitwirkungen von Dagmar Wodtko. Banda IV, Die tartessischen, keltiberischen und lusitanischen Inschriften [ Monumenta Linguarum Hispanarum; editado por Jürgen Untermann; con la participación de Dagmar Wodtko. Tomo IV, Las inscripciones tartésicas, celtibéricas y lusitanas ] (en alemán). Wiesbaden: Ludwig Reichert.
  19. ^ "Apéndice de la Conferencia O'Donnell 2008" (PDF) .
  20. ^ Rodríguez Ramos (2002)
  21. ^ de Hoz (2010)
  22. ^ Correa (1989); Untermann (1997)
  23. ^ (Rodríguez Ramos 2002, de Hoz 2010)
  24. ^ Koch, John T. (2009). Tartésico. Celta en el suroeste en los albores de la historia . Publicaciones de estudios celtas, Aberystwyth. ISBN 978-1-891271-17-5.
  25. ^ Koch, John T (2011). Tartessian 2: The Inscription of Mesas do Castelinho ro and the Verbal Complex. Preliminares para la fonología histórica . Publicaciones de estudios celtas, Aberystwyth. págs. 1–198. ISBN 978-1-907029-07-3.
  26. ^ Villar Liébana, Francisco (2011). Lenguas, genes y culturas en la prehistoria de Europa y Asia suroccidente [ Lenguas, genes y culturas en la prehistoria de Europa y el suroeste de Asia ] (en español). Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca. pag. 100.ISBN​ 978-84-7800-135-4.
  27. ^ Koch, John T. "Common Ground and Progress on the Celtic of the South-western SW Inscriptions" (Terreno común y progreso en las inscripciones celtas del suroeste de SW). Academia.edu . Consultado el 3 de marzo de 2017 .
  28. ^ "Los celtas: sangre, hierro y sacrificio". BBC . Consultado el 9 de octubre de 2015 .
  29. ^ Roberts, Alice (2015). Los celtas: en busca de una civilización . Heron Books . ISBN 978-1784293321.
  30. ^ Terrence Kaufman. 2015. Notas sobre el desciframiento del tartésico como celta. Institute for the Study of Man Incorporated
  31. ^ Sims-Williams, Patrick (2 de abril de 2020). "Una alternativa a 'Celta del Este' y 'Celta del Oeste'". Cambridge Archaeological Journal . 30 (3): 511–529. doi : 10.1017/s0959774320000098 . hdl : 2160/317fdc72-f7ad-4a66-8335-db8f5d911437 . ISSN  0959-7743. S2CID  216484936.
  32. ^ Hoz, J. de (28 de febrero de 2019), «Método y métodos», Lenguas y epigrafías paleohispánicas , Oxford University Press , pp. 1–24, doi :10.1093/oso/9780198790822.003.0001, ISBN 978-0-19-879082-2, consultado el 29 de mayo de 2021
  33. ^ desde Guerra 2009.
  34. ^ desde Untermann 1997.

Lectura adicional

Enlaces externos

Medios relacionados con la lengua tartésica en Wikimedia Commons