El Tarikh al-Sudan ( árabe : تاريخ السودان Tārīkh as-Sūdān ; también Tarikh es-Sudan , "Historia del Sudán ") es una crónica de África occidental escrita en árabe alrededor de 1655 por el cronista de Tombuctú, al-Sa'di. . Proporciona la fuente primaria más importante de la historia del Imperio Songhay . Este y el Tarikh al-fattash , otra crónica del siglo XVII que cuenta la historia de Songhay, se conocen juntos como las Crónicas de Tombuctú . [1]
El autor, Abderrahmane al-Sa'di, nació el 28 de mayo de 1594 y murió en una fecha desconocida en algún momento después de 1655-56, la última fecha que se menciona en su crónica. [2] Pasó la mayor parte de su vida trabajando para la burocracia marroquí de Arma , inicialmente en la administración de Djenné y la región massina del delta interior del Níger . En 1646 se convirtió en secretario jefe de la administración de Arma de Tombuctú .
Las primeras secciones de la crónica están dedicadas a breves historias de las dinastías Songhay anteriores, del Imperio de Malí y de los tuareg , y a biografías de los eruditos y hombres santos tanto de Tombuctú como de Djenné. La parte principal de la crónica cubre la historia de los Songhay desde mediados del siglo XV hasta la invasión marroquí en 1591, y luego la historia de Tombuctú bajo el dominio marroquí hasta 1655. Al-Sadi rara vez reconoce sus fuentes. Para el período anterior, gran parte de su información se basa presumiblemente en la tradición oral. A partir de 1610, la información habría sido obtenida de primera mano.
En 1853, el erudito y explorador alemán Heinrich Barth visitó Tombuctú en representación del gobierno británico. Durante su estancia en Gwandu (hoy en el noroeste de Nigeria), consultó una copia del Tarikh al-Sudan en su investigación sobre la historia del imperio Songhay. Sin embargo, creyó erróneamente que el autor era el erudito de Tombuctú Ahmed Baba . En su libro, Barth escribió:
Pero yo mismo tuve la suerte de tener la oportunidad de leer una historia completa del reino de Songhay, desde el mismo amanecer de los registros históricos hasta el año 1640 de nuestra era; aunque, por desgracia, las circunstancias me impidieron traer una copia completa de este manuscrito, que forma un respetable volumen en cuarto, y sólo pude, durante los pocos días que tuve este manuscrito en mis manos durante mi estancia en Gandó, hacer breves extractos de aquellos pasajes de su contenido que consideré de mayor interés desde un punto de vista histórico y geográfico.
Estos anales, según la afirmación universal de la gente culta de Negroland, fueron escritos por una persona distinguida llamada Ahmed Baba, aunque en la obra misma se habla de ese individuo sólo en tercera persona; y parece que se habían hecho añadidos al libro por otra mano; pero sobre este punto no puedo hablar con certeza, ya que no tuve tiempo suficiente para leer la última parte de la obra con la atención y el cuidado necesarios. [3]
Cuarenta años después, el periodista francés Félix Dubois, en su Tombuctú el Misterioso , señaló que el Tarikh no podía haber sido escrito por Ahmed Baba, ya que menciona la muerte de Ahmed Baba. [4] "¿Cómo pudo un hombre tan bien informado sobre temas árabes estar tan completamente engañado? ... Si hubiera leído todo el libro con más atención, habría visto que la fecha -año, mes y día- de la muerte de Ahmed Baba es mencionada por el autor...". [4] Dubois se dio cuenta de que el manuscrito era de Abd al-Sadi.
Después de la ocupación francesa de Mali en la década de 1890, la Biblioteca Nacional de París adquirió dos copias del manuscrito, que fueron estudiadas por el erudito árabe Octave Houdas. El Manuscrito A, sin fecha, había sido enviado por Louis Archinard , el Manuscrito B era una copia hecha para Félix Dubois mientras estaba en Djenné en 1895 y era muy similar al Manuscrito A. [5] Una tercera copia del Tarikh al-Sudan , el Manuscrito C, fue enviada a Houdas por el lingüista René Basset , que era director de la Escuela Superior de Letras de Argel . El Manuscrito C era en general superior a los otros dos e incluía vocales para muchos de los nombres propios y la fecha de 1792 para cuando se había hecho la copia. [6] Houdas publicó el texto árabe en 1898 [7] y una traducción al francés en 1900. [8] Un siglo después, John Hunwick publicó una traducción parcial al inglés. [9]
Los manuscritos A, B y C fueron utilizados por Houdas. [10] Hunwick enumeró otros cuatro. [11] El texto de los manuscritos es muy similar. Las diferencias se encuentran principalmente en la ortografía de los lugares y los nombres personales. [12]
El autor bereber de Ta'rikh al-Sudan , Abd al-Rahman al-Sa'di, registró la tradición oral que rodea el origen de Mali . Afirma: "Mali es el nombre de un extenso territorio que se encuentra en el extremo oeste (del Sudán) en dirección al océano. Fue Kaya-Magha quien fundó el primer reino en esa región. Sus súbditos, sin embargo, eran Wa'kore ( Soninke ). Cuando su reino llegó a su fin, el pueblo de Mali sucedió a la hegemonía". [13]