Los tirabin ( árabe : الترابين ), fueron la tribu árabe más importante de la península del Sinaí durante el siglo XIX, y la más grande dentro del Néguev . Hoy en día esta tribu reside en la península del Sinaí pero también en El Cairo, Ismailia, Giza, Al Sharqia y Suez, Israel ( Néguev ), Jordania, Arabia Saudita y la franja de Gaza. [1] Un municipio llamado Tirabin al-Sana fue construido en Israel en 2004 especialmente para los miembros del clan al-Sana de la tribu Al-Tirabin.
Al-Tirabin es considerada la tribu beduina más grande del Néguev y la península del Sinaí y de todo Egipto, con más de 500.000 personas.
Tarabin remontó su ascendencia a un tal 'Atiya que pertenecía a la tribu Quraysh , [2] a la que pertenecía Mahoma el profeta del Islam, y vivía en Turba al este de La Meca . Se cree que 'Atiya emigró al Sinaí en el siglo XIV. Fue enterrado en al-Sharaf, cerca de Suez . 'Atiya tuvo cinco hijos de los cuales varios clanes de Tarabin remontan su descendencia. Musa'id fue recordado como antepasado de los Qusar; Hasbal de los Hasábila; Nab'a de los Naba'at; Sari de los Sarayi'a. Estas cuatro secciones vivieron en el Sinaí . [3]
Los beduinos del Sinaí Tarabin se encuentran actualmente justo al norte de Nuweiba y llegaron a la península hace unos 300 años. [4] En 1874 están registrados en una lista de beduinos, elaborada por el Fondo de Exploración de Palestina , como "en el desierto del Tih". [5]
Las últimas décadas han resultado difíciles para la cultura beduina tradicional. Debido a los cambios en el entorno y la construcción de nuevas ciudades turísticas como Sharm el-Sheikh, el estilo de vida de los beduinos también está cambiando. Su cultura, que alguna vez fue nómada, se está transformando y estos cambios no son fáciles para la comunidad. Podemos ver la erosión de los valores tradicionales y esta comunidad enfrenta desafíos relativamente nuevos, como el desempleo y diversos problemas de tierras. Con la urbanización y las nuevas oportunidades educativas que se ofrecían, los beduinos comenzaron a casarse con personas ajenas a su tribu, lo que alguna vez fue completamente inapropiado. [1]
Los beduinos que vivían en la península del Sinaí generalmente no se beneficiaron del empleo en el auge inicial de la construcción debido a los bajos salarios ofrecidos. En cambio, trajeron aquí trabajadores sudaneses y egipcios como trabajadores de la construcción. Cuando la industria turística comenzó a florecer, los beduinos locales ocuparon cada vez más puestos de servicios, como taxistas, guías turísticos, gerentes de campamentos o cafeterías. Sin embargo, la competencia es muy alta y muchos beduinos del Sinaí están desempleados. Además, debido a su forma de vida tradicional, a las mujeres beduinas normalmente no se les permite trabajar fuera de casa.
Como no hay suficientes oportunidades de empleo, los beduinos Tarabin, así como otras tribus beduinas que viven a lo largo de la frontera entre Egipto e Israel, están involucrados en el contrabando transfronterizo de drogas y armas, [1] así como en la infiltración de prostitutas y trabajadores africanos .
En la mayoría de los países de Oriente Medio los beduinos no tienen derechos sobre la tierra, sólo privilegios de uso, [6] y esto es especialmente cierto en el caso de Egipto. Desde mediados de la década de 1980, los beduinos que poseían propiedades costeras deseables han perdido el control de gran parte de sus tierras cuando el gobierno egipcio las vendió a operadores hoteleros. Egipto no la consideraba una tierra que perteneciera a las tribus beduinas, sino más bien una propiedad estatal.
En el verano de 1999, el último despojo de tierras tuvo lugar cuando el ejército arrasó con excavadoras campamentos turísticos dirigidos por beduinos al norte de Nuweiba como parte de la fase final del desarrollo hotelero en el sector, supervisado por la Agencia de Desarrollo Turístico (TDA). El director de la Agencia de Desarrollo Turístico desestimó los derechos de los beduinos sobre la mayor parte de la tierra, diciendo que no habían vivido en la costa antes de 1982. Su cultura tradicional seminómada ha dejado a los beduinos vulnerables a tales reclamos. [7]
Después de la Revolución egipcia de 2011 , a los beduinos del Sinaí se les concedió una autonomía no oficial debido a la inestabilidad política dentro del país. Pero las autoridades egipcias tradicionalmente ven con sospecha los vínculos transfronterizos de los beduinos con Israel, Jordania y Arabia Saudita. [8] El caso Ouda Tarabin es un buen ejemplo de ello.
Los descendientes de Nijm, el hijo de Atiya, vivían alrededor de Beersheba , en lo que ahora se llama el Néguev . Nijm tuvo dos hijos de los cuales las dos ramas del Negev Tarabin trazan su línea: los Nijmat y los Ghawali. Los Nijmat eran considerados el clan supremo. La tradición dice que en tiempos de guerra llevarían a toda la tribu a la batalla. Se dice que uno de los nietos de Nijm viajó al subcontinente indio debido a enemistades de sangre con otras tribus. Se cree que su familia finalmente se estableció en la región de Punjab mientras viajaba con caravanas comerciales y ejércitos.
Tarabin Khokhar es una subsección de la tribu Khokhar que se ha demostrado que se originó a partir de un beduino Quraysh llamado Atiya. Atiya vivía en Turba, al este de La Meca. Emigró a la península del Sinaí en el siglo XIV. Tuvo cinco hijos que juntos forman la tribu Arab et Tarabin, cuyos habitantes aún residen en el Sinaí y el desierto del Néguev. Algunos emigraron o se establecieron en Palestina, Egipto y Siria durante el dominio otomón. Uno de sus hijos, Nijm, y sus dos hijos formaron el clan más poderoso de Tarabin conocido como Nijma't. Los Tarabin Khokhar tienen su ascendencia en Suleman, el nieto de Nijm ibn Atiya. Suleman emigró del Sinaí a Siria como resultado de una disputa sangrienta con una tribu beduina rival. Se desconoce el nombre de la tribu rival, pero se sospecha que los Tiyaha son los rivales. Los descendientes de Suleman continuaron su migración hacia el este y finalmente se establecieron en las tierras fluviales del Punjab. La fuerza muscular de los beduinos Tarabin los convirtió en grandes reclutas en el ejército de varios sultanes de Irán y el subcontinente indio. Las generaciones sucesivas cambiaron de Tarabin a Tarabin Khokhar como resultado de los honores que se les otorgaron. Los árboles genealógicos intactos de Tarabin Khokhars que remontan su ascendencia hasta Atiya desde Nijm sobreviven hasta el día de hoy. La evidencia genealógica más reciente ha corroborado esta afirmación de ascendencia.
En los tiempos modernos, en 1915, el líder Nijmat Hammad Pasha al-Sufi dirigió una fuerza de 1.500 beduinos bajo mando turco en su ataque al Canal de Suez . Fue jefe de la administración turca en Beersheba y murió en 1924. El Ghawali tenía nueve subsecciones. El más destacado fue el Satut, que en 1873, bajo el mando del jeque Saqr ibn Dahshan Abu Sitta, tuvo que abandonar su tierra tradicional tras una disputa sangrienta y se puso del lado de los Tiyaha en la guerra entre ellos y los Tarabin. Uno de los líderes Satut, 'Aqib Saqr, era muy conocido como líder militar. Khedive Isma'ail le dio tierras en el distrito de Faqus . Los turcos lo desterraron a Jerusalén , donde murió. Su hijo Dahshan se distinguió en la guerra con los 'Azazma , particularmente en la Lucha del Ramadán . Él y algunos de sus combatientes emigraron a Transjordania , donde se unieron a Bani Saqr . Durante este tiempo, el liderazgo de Ghawali pasó a manos del clan Zari'iyin. Su líder en 1915 fue Salim, que tuvo que huir de las autoridades turcas y fue sucedido por 'Abd al Karim, que murió en 1931. Fue sucedido por Muhammad Abu Zari. [9]
Los beduinos del Néguev experimentan problemas similares a los de Egipto. Antes del establecimiento de Israel, los beduinos del Néguev eran una sociedad seminómada que había pasado por un proceso de sedentarismo desde el dominio otomano de la región. [ cita necesaria ] En 1931, había aproximadamente 17.000 de ellos en Palestina [10] casi el 90% trabajaba en la agricultura en lugar de criar únicamente ganado, y tenía reglas claramente definidas sobre la propiedad de la tierra. [11] Después de 1948, alrededor de 11.000 beduinos permanecieron en el Negev de una población de antes de la guerra de entre 65.000 y 95.000. Sólo quedaron 19 de las 95 tribus originales. Los que se quedaron fueron reubicados por las FDI en una zona al este y sureste de Beersheba llamada Siyag (valla en hebreo). [12]
En 1969-1989, se establecieron siete municipios beduinos con infraestructura desarrollada para urbanizar a Tarabin y otras tribus beduinas y brindarles mejores condiciones de vida. Esta política hasta ahora [ ¿cuándo? ] resultó sólo parcialmente exitoso, ya que con la construcción de nuevas aldeas y ciudades y el traslado de parte de la población beduina a casas nuevas, creó varios problemas nuevos. En primer lugar, los municipios eran completamente urbanos y los beduinos preferían vivir en asentamientos de tipo rural. Fue una de las razones por las que una parte de la sociedad beduina se negó a trasladarse a nuevas localidades. Pero más tarde las autoridades israelíes arreglaron este error.
El proceso de sedentarización está lleno de dificultades para cualquier nación, ya que significa un duro cambio de una forma de vida a otra: la transición de la deambulación a la residencia permanente. La sociedad beduina basada en la tradición también experimentó muchos problemas. La tasa de desempleo sigue siendo alta en los municipios beduinos, al igual que el nivel de criminalidad. [13] La escuela hasta los 16 años es obligatoria por ley, pero la gran mayoría de la población no recibe educación secundaria, aunque la escolarización es mucho más accesible ahora. Las mujeres son discriminadas en la sociedad beduina de tipo patriarcal. [14]
Aproximadamente la mitad de los 170.000 beduinos del Néguev viven en 39 aldeas no reconocidas y sin conexión a las redes nacionales de electricidad, agua y teléfono. Los beduinos constituyen el 25% de la población del norte del Negev y tienen jurisdicción sobre menos del 2% de la tierra. Siete de los municipios beduinos se encuentran entre las ocho localidades más pobres de Israel. [15]
El derecho israelí se basa principalmente en el derecho obligatorio , que a su vez deriva en gran medida del derecho otomano . Según la ley israelí, la propiedad de la tierra debe registrarse en el registro de la propiedad . Uno no puede reclamar la propiedad de la tierra a menos que pueda demostrar que está registrada de manera adecuada. El proceso de registro de tierras se inició a finales del Imperio Otomano. Pero debido a su forma de vida seminómada, los beduinos no se dieron cuenta de la necesidad de registrar sus derechos de propiedad, ya que conllevaba la responsabilidad de pagar impuestos, y sufrieron por ello más tarde.
A mediados de la década de 1970, Israel permitió que los beduinos del Néguev registraran sus reclamaciones de tierras y emitió certificados especiales de reclamación de tierras que sirvieron de base para el "derecho de posesión" concedido posteriormente por el gobierno. Estos certificados sirvieron de base para pagar compensaciones a unos 5.000 beduinos del Néguev cuando, tras la firma del Tratado de Paz con Egipto, fue necesario trasladar un aeropuerto del Sinaí a una localidad beduina. Después de las negociaciones, todos los titulares de certificados de tierras locales recibieron compensaciones monetarias y se mudaron a municipios beduinos, donde construyeron nuevas casas e iniciaron negocios. [6]
A día de hoy, existe el problema de la invasión de tierras estatales y la construcción de asentamientos beduinos no reconocidos que no tienen estatus municipal y enfrentan órdenes de demolición, [16] aunque todos los beduinos del Negev tienen una solución de vivienda permanente para ellos.
En 2011, la Comisión Prawer publicó su sugerencia de reubicar entre 30.000 y 40.000 beduinos en municipios aprobados por el gobierno. [17] [18] Este plan no especificaba los medios para realizarlo y ha sido criticado por el Parlamento Europeo . [19] Después de prolongadas negociaciones, se llegaron a tres acuerdos entre las autoridades estatales y los beduinos Tarabin. Como consecuencia, el resto de esta tribu se trasladó voluntariamente a un asentamiento estatal de Tirabin al-Sana .
En 2011, una empresa israelí de energía solar, Arava Power, firmó un contrato con la tribu Tarabin en el desierto de Negev para construir una instalación solar. [20] La compañía está negociando con el gobierno un límite máximo del 30% de las tarifas de alimentación de energía solar garantizadas de Israel reservadas sólo para el pueblo beduino. En septiembre de 2011, el Comité de Construcción y Planificación Regional Sur del Ministerio del Interior aprobó un plan para una instalación solar fotovoltaica. [21]
31°20′44″N 34°44′21″E / 31.3455°N 34.7391°E / 31.3455; 34.7391