Se cree que el taoísmo en Vietnam ( en vietnamita : Đạo giáo Việt Nam ) se introdujo en el país durante la primera dominación china de Vietnam . [1] Bajo el emperador Lý Nhân Tông (1072-1127) de la dinastía Lý , el examen para el reclutamiento de funcionarios consistía en ensayos sobre las "tres doctrinas: Tam Giáo/三教" ( confucianismo , budismo y taoísmo ). [1]
El taoísmo en su forma pura rara vez se practica en Vietnam, pero algunos elementos del mismo han sido absorbidos por la religión popular vietnamita y todavía se practican fragmentos del mismo en áreas con pequeñas comunidades chinas. [2] Una de estas pequeñas comunidades es el Templo Khanh Van Nam Vien, que es un templo propiedad de los taoístas cantoneses de Quanzhen en Saigón. Los taoístas de Fujian también habitan aldeas rurales más pequeñas en el oeste, como Châu Đốc, donde los rituales de los médiums espirituales locales pertenecen a la secta Lu Shan . Aparte de estas pequeñas comunidades chinas, la mayoría de los demás descendientes de la religión taoísta en Vietnam no están tan organizados como lo estarían en lugares con comunidades chinas más grandes, por lo que se han convertido en nada más que chamanes también conocidos como thầy pháp. Se dice que los thầy pháp se especializan en diferentes tipos de brujería. Dependiendo de quién y de qué regiones de Vietnam, el chamán puede tener una base más taoísta o también puede tener influencias de magia popular camboyana, tailandesa o vietnamita, especialmente cerca de las fronteras del delta del Mekong, donde está cerca de Camboya. Sin embargo, un puñado de vietnamitas han viajado en peregrinaciones a monasterios taoístas en China y lo han traído de regreso a Vietnam. Estos monasterios, principalmente de las sectas QuanZhen y Zheng Yi, son diferentes a las tradiciones taoístas populares en Vietnam.
El taoísmo también ha influido en el caodaísmo y las creencias chamánicas Đạo Mẫu [3] en Vietnam.
Según el profesor Liam Kelley, durante la dinastía Tang los espíritus nativos fueron absorbidos por el taoísmo y la visión taoísta de estos espíritus reemplazó por completo los cuentos nativos originales. [4] El budismo y el taoísmo reemplazaron las narrativas nativas en torno al monte Yên Tử (安子山). [5]
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