El tantra auspicioso de la unión que todo lo alcanza ( Tangut :𘀄𘓄𗄊𗫡𗋈𘜼𗰜𗺓 Gyu̱²-rjur¹ Źji²-njɨ² Ngwu²-phjo̱² Mər²-twẹ² , [nota 1] traducido al chino como Jíxiáng Biànzhì Kǒuhé Běnxù吉祥遍至口和本續[nota 2] ) es el título de un conjunto de nueve volúmenes de textos impresos budistas escritos en lengua y escritura tangut que se descubrieron en las ruinas de la Pagoda de la Plaza Baisigou en el condado de Helan , Ningxia , noroeste de China en 1991 después de haber sido volada ilegalmente. [1]
Impreso durante la dinastía Xia occidental (1038-1227), alrededor de 1139-1193, se cree que es el ejemplo existente más antiguo de un libro impreso con tipos móviles de madera . [2] El libro se conserva actualmente en el Instituto de Arqueología Ningxia en Yinchuan , [3] y debido a su importancia histórica ha sido incluido en la lista de 64 reliquias culturales chinas cuya exhibición en el extranjero está prohibida , publicada por la Administración Estatal de Patrimonio Cultural en 2002. [4]
La pagoda de la plaza Baisigou estaba situada en un lugar remoto de las montañas Helan , a unos 10 km de la carretera más cercana. El 28 de noviembre de 1990, un campesino local descubrió que la pagoda se había derrumbado y había quedado en ruinas; una investigación posterior reveló que había sido volada por delincuentes desconocidos, aparentemente con la intención de robar cualquier reliquia histórica que se encontrara en el interior de la pagoda. En agosto del año siguiente, una expedición dirigida por el arqueólogo Niu Dasheng (牛達生) (nacido en 1933) del Museo de Ningxia llevó a cabo investigaciones arqueológicas en el lugar. [1]
Los arqueólogos descubrieron una gran cantidad de artefactos, concentrados en una pequeña área en el medio de la pagoda derrumbada, bajo aproximadamente un metro de escombros, que determinaron que debían provenir de cámaras en los pisos décimo y duodécimo de la pagoda, que por lo demás era sólida. Los artefactos comprendían monedas, tela de seda, xilografías de imágenes budistas, esculturas de arcilla moldeada en miniatura de estupas y budas, tablillas de madera inscritas en tinta con caracteres tangut, un pergamino escrito a mano de 5,74 m de longitud escrito en caracteres tangut cursivos y más de treinta volúmenes de libros impresos y manuscritos tanto en chino como en tangut, incluidos los nueve volúmenes del Tantra Auspicioso de la Unión Universal . [1]
El Tantra Auspicioso de la Unión Universal que se encuentra en las ruinas de la pagoda está incompleto y comprende tres volúmenes completos del texto principal, cuatro volúmenes completos y dos parciales de partes complementarias del libro:
El libro está impreso en papel, y el papel para el cuerpo principal del texto está hecho de fibras de ramio y cáñamo . [6]
Los volúmenes se encuadernaron utilizando el método de "encuadernación mariposa", en el que cada hoja se doblaba por la mitad hacia adentro y se pegaba en el pliegue (lo opuesto a la encuadernación cosida tradicional , en la que las hojas se doblan por la mitad hacia afuera y se cosen juntas en el extremo opuesto del pliegue). Cuando se abren, las dimensiones del área de impresión de cada folio son 30,7 mm × 38,0 mm. El título del libro y el número de página están impresos en el pliegue central de cada folio, con los números de página escritos en tangut o chino o en una mezcla de tangut y chino. Cada medio folio consta de diez líneas verticales de 22 caracteres tangut. [5]
Hay una serie de características del libro que indican que se imprimió con tipos móviles, como los espacios entre las líneas perimetrales de las esquinas y entre las líneas de pliegue centrales y las líneas perimetrales superior e inferior, lo que se debe a que el marco de impresión está hecho de piezas sueltas de madera en lugar de estar tallado a partir de un solo bloque de madera como es el caso de la impresión en xilografía. Aún más revelador es que los caracteres a veces están invertidos, lo que es típico de los libros impresos con tipos móviles, pero no puede ocurrir accidentalmente en las ediciones en xilografía. El hecho de que se imprimiera con tipos de madera en lugar de tipos de arcilla se indica por la presencia ocasional de líneas desiguales entre las columnas de caracteres, que quedaron de las tiras de bambú utilizadas para fijar los tipos de madera (pero que no se utilizaron para fijar los tipos de arcilla). [7]
Este no es el único libro Tangut que se cree que se imprimió con tipos móviles de madera, y hay evidencia que respalda el uso de la impresión con tipos móviles durante la Xia occidental en algunos otros libros Tangut. Por ejemplo, en el colofón al final de la traducción Tangut del Sutra de la guirnalda de flores hay referencias a la impresión con "caracteres sueltos" y al impresor "seleccionando caracteres". Además, en los créditos a un sutra budista fechado en 1216 se afirma que fue impreso por una "Oficina de Impresión Móvil". [8] Sin embargo, se cree que el Tantra Auspicioso de la Unión que Todo Alcanza es anterior en fecha a cualquiera de los otros libros Tangut sobrevivientes que pueden haber sido impresos con tipos móviles. El libro en sí no proporciona una fecha de publicación, pero sobre la base de libros fechados (el último libro data de 1180) y otros artefactos datables encontrados junto con el Tantra Auspicioso de la Unión Universal en las ruinas de la Pagoda de la Plaza Baisigou, se cree que el libro se imprimió en algún momento durante el reinado del emperador Renzong de Xia Occidental (1139-1193). [9] Muchos expertos chinos lo consideran el ejemplo existente más antiguo de un libro impreso con tipos móviles de madera en cualquier parte del mundo. [1] [7] [9] [10]
El tantra auspicioso de la unión que todo lo alcanza es una copia única de una traducción al tangut, por lo demás desconocida, de un texto budista tántrico , que comprende el texto principal del tantra en cinco volúmenes, junto con varios volúmenes de comentarios y otro material complementario. El comienzo de cada volumen del texto principal acredita la traducción original del texto del sánscrito al tibetano al paṇḍita indio Gayādhara (fallecido en 1103) y al traductor tibetano 'Gos Khug-pa Lhas-btsas , y la posterior retraducción del tibetano al tangut a un monje tangut llamado Piputifu (chino: 毗菩提福). [nota 3] Por lo tanto, se cree que el texto tangut es una retraducción del tibetano de una traducción original de un texto sánscrito. [11] [12]
Los estudiosos del tangut no sabían originalmente de qué texto tibetano se tradujo el libro, y pensaron que probablemente se trataba de un texto perdido y desconocido. Sin embargo, el tibetólogo Shen Weirong ha sugerido que el título del libro en tangut es una traducción del tibetano dpal kun-tu kha-sbyor zhes-bya ba'i rgyud དཔལ་ཀུན་ཏུ་ཁ་སྦྱོར་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད ( Tantra glorioso de la unión eterna [nota 4] ). Aunque no existe ningún texto tibetano con ese título, hay un comentario sobre un texto que incluye precisamente este título. Sin embargo, en el título sánscrito de este comentario, el equivalente sánscrito del tibetano dpal kun-tu kha-sbyor zhes-bya ba'i rgyud se da como Śrī Saṃpuṭa Nāma Tantra , lo que indica que el Glorioso Tantra de la Unión Eterna es un sinónimo del Saṃpuṭa Tantra . La traducción tibetana del Saṃpuṭa Tantra se conserva y se llama Yang-dag-par sbyor-ba zhes-bya ba'i rgyud chen-po ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ ( Gran Tantra de la Unión Perfecta ). Según Shen, el contenido de parte del cuarto volumen del Tangut Auspicioso Tantra de la Unión Omnipresente que fue traducido al chino por Sun Changsheng en 2005 es básicamente el mismo que la sección correspondiente del Gran Tantra tibetano de la Unión Perfecta . [12]
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