Tannourine ( árabe : تنورين , también Tannoureen, Tannorine) es una localidad libanesa situada en el distrito de Batroun , parte de la gobernación del norte del Líbano , a 80 km de la capital, Beirut . Tannourine está formado por un grupo de asentamientos montañosos ubicados en las partes altas del distrito de Batroun , el mayor de los cuales es Tannourine El-Fawqa, seguido de Chatine, Tannourine El-Tahta y Wata Houb. Tannourine tiene una población de aproximadamente 25.000 habitantes. [ cita necesaria ]
Tannourine se extiende entre los límites municipales de Duma y Yammoune , y entre Aqoura al sur y Bsharri y Hadath El Jebbeh al norte. La ciudad está cerca del valle de Kadisha y del sitio de los Cedros de Dios , declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO , la gruta de Afqa , el cenote de Baatara y el valle de Nahr Ibrahim .
Tannourine se encuentra en un conjunto de valles y barrancos a los que se puede acceder desde Douma, Kfour Al Arbe, una carretera secundaria desde Bsharri o desde una carretera recién construida directa desde Batroun o desde Laqlouq .
Entre las personalidades nacidas en Tannourine o vinculadas a ella a través de raíces familiares, se pueden recordar;
Tannourine es el plural de la palabra siríaca tannour , que indica un antiguo horno de piedra. El nombre de Tannourine puede, de hecho, derivar de la topografía local, que se asemeja a la forma convexa de un horno llamado tannour , con el sufijo dual ine como referencia a las dos áreas distintas de Tannourine Al-Tahta (literalmente Tannourine Inferior) y Tannourine Al-Fawqa (literalmente Tannourine Superior). [1]
El pueblo también comparte su nombre con un bosque de cedros de unos 1.000.000 de árboles, que ocupa una superficie de 195,5 hectáreas a una altitud que oscila entre los 1.300 y los 1.800 metros. La Reserva Natural del Bosque de Cedros de Tannourine se considera el bosque de cedros más grande y denso del Líbano, con un noventa por ciento de los árboles del bosque siendo cedros. Otros árboles acompañantes como Cupressus, Pinus, Abies, Populus y otros constituyen un ecosistema muy rico en especies vegetales. La fauna abarca desde los distintos tipos de aves (águilas, búhos, petirrojos, etc.) hasta animales salvajes (hienas, jabalíes, ardillas, serpientes y murciélagos).
La reserva incluye acantilados y cuevas, y su paisaje montañoso es asombroso, con cedros que crecen en pendientes extremadamente verticales. Estos cedros se pueden ver a lo largo de la carretera que va hacia el norte hasta Hadath al-Jebbeh, que, aunque en mal estado, serpentea a través de un paisaje salvaje y aislado hasta el desfiladero del valle de Kadisha , que conduce a Bsharri .
Durante la guerra del Líbano (1975-1990) se colocaron minas terrestres en algunas partes del bosque, lo que lo hizo prácticamente inaccesible para las comunidades locales y sus rebaños. Esto terminó protegiendo el bosque: se dejó relativamente intacto hasta que una ley del 20 de febrero de 1999 lo estableció como área protegida. El ejército libanés limpió el bosque de minas terrestres. La reserva ahora está abierta al público y alberga la "Noche de los cedros de Tannourine", un festival musical anual de verano. [3]
El pueblo de Balaa (que linda con Laqlouq) es conocido por su profundo sumidero natural . Un paseo de 300 metros te lleva a una vertiginosa caverna abierta de unos 250 metros de profundidad. Tres puentes naturales , de los cuales el del medio es el más espectacular, completan el paisaje. En primavera, el agua del deshielo forma la pintoresca cascada de Baatara, de 90 metros de altura .
El río Nahr-Al-Joze (el Joze es una especie de trucha que crece en el valle [ cita requerida ] ) serpentea por el valle y bordea varios restaurantes, y crea un ecosistema forestal más arriba, hacia el nacimiento. Asimismo, el río ha formado varias piscinas naturales de agua clara que se pueden explorar más arriba, hacia el nacimiento.
Tannourine es bien conocida por sus antiguos monasterios maronitas ; específicamente los conventos de Santa Shallitah y San Antonios Houb, este último ubicado en el pueblo de Wata Houb.
Además, entre los afloramientos rocosos de Tannourine al-Tahta se encuentra una antigua casa libanesa de 500 años de antigüedad, considerada uno de los primeros ejemplos de arquitectura libanesa. Esa misma casa apareció en la portada de un informe de National Geographic sobre el Líbano. Hasta finales de 2008, el ocupante de la casa era el hombre vivo más anciano del Líbano. Apodado "Massoud", se decía que tenía 109 años. [ cita requerida ]
A finales del siglo V d. C., [ cita requerida ] Tannourine se convirtió en un refugio para los maronitas. Algunas de las iglesias y monasterios incluyen:
• Iglesia de Santa Chalitta: un sitio arqueológico del período de las Cruzadas.
• Iglesia de San Sarkis: yacimiento arqueológico bizantino. Tenía tres mercados y el vestíbulo estaba pavimentado con mosaicos. Fue construida cerca de la nueva iglesia.
• La Iglesia de la Asunción de María [4]
• El monasterio de San Antonio en Houb fue construido en 1749.
• Iglesia de San Pedro
Tannourine alberga una cantidad notable de monumentos que datan de las épocas fenicia, romana y griega.
En el valle de Tannourine-Al-Tahta se encuentra un acueducto romano casi intacto y un depósito decrépito y una cisterna romana a su lado. Es un testimonio de que la fertilidad de ese valle se estaba explotando al menos desde el siglo I d. C.
Más arriba, en las montañas, en el pueblo hoy abandonado de Ain al-Raha, se encuentran varias iglesias del siglo VI y de la época de las Cruzadas que muchos estudiosos consideran una de las primeras pruebas conocidas de la presencia del cristianismo en el Levante Superior. De hecho, según la leyenda, Ain al-Raha (literalmente: fuente de alivio) fue durante los siglos XI al XIII un refugio seguro para los cruzados derrotados. [ cita requerida ]
Además, encima de la antigua casa libanesa mencionada anteriormente hay un monasterio abandonado, resguardado en una cueva hueca en la cara de la montaña. Se cree que las ruinas del siglo XVI se construyeron de manera que se fundieran con la montaña para crear una especie de "camuflaje"; y de hecho, a menos que tengas la intención de buscarlo, te resultará difícil localizarlo de inmediato. Se empleó tal precaución para frustrar al ejército otomano que deseaba apoderarse del Levante , lo que finalmente logró.
En Wata Houb hay inscripciones en una roca que datan del siglo VIII a.C., las estatuas de un hombre enorme entre dos más pequeñas.
En el monasterio de San Antonio de Houb se conservan los restos de un templo fenicio. En 1936 se encontraron los restos de una estructura con una elaborada escultura de piedra y una gran pila bautismal que se utilizó para guardar la sangre de las víctimas. Todo esto se encuentra en medio de una abertura pavimentada con asientos de piedra alrededor. También se encontraron entre los escombros iconos inscritos con el nombre de Alejandro Magno y dibujos del dios Júpiter, que lleva un símbolo de relámpago en su mano derecha y un cetro en la izquierda. En la otra se puede leer: "Iskandar, el Rey y el Dios y el Padre Compasivo", además de los dibujos de un águila y las cabezas de un hombre y una mujer con las palabras "los 2 Dioses son hermanos". También hay escritos que glorifican al emperador romano Adriano y otros escritos que advierten de no cortar ciertos tipos de árboles; además de piscinas, baños y fuertes construidos para proteger a los convoyes de las invasiones nómadas. En Tannourine, hoy en día hay una muralla romana que marca el límite entre Tannourine y Aqoura.
Los romanos también construyeron un observatorio llamado observatorio de Aytamout, que vigilaba las zonas vecinas para dirigirse a quienes venían a talar los árboles. Los monumentos griegos incluían iconos de la diosa Isis, [ dudoso – discutir ] la diosa y protectora de la navegación. [ dudoso – discutir ] Tiene dos cuernos y lleva en la mano un Ankh con las letras griegas de "Biblos". [ aclaración necesaria ]
Tannourine estuvo habitada desde la época fenicia y romana. Sin embargo, no hay pruebas concluyentes de que fuera una presencia continua o discontinua. Tampoco hay ninguna prueba que demuestre si esta presencia dejó un impacto biológico y genético en otras personas que llegaron más tarde a Tannourine. Basándonos en el manuscrito del siglo XVII del padre Peter Matar de 1650 y el manuscrito de finales del siglo XVI del padre Al Maadi de 1599, varias familias vivían en Tannourine en el siglo XIII, antes del ataque mameluco al Monte Líbano. Las más destacadas de estas familias son Matar (مطر), Ghoch (غوش), Chamoun (شمعون), Harik (حريق), Sadka (صدقه) y Laya (لايا), Chaiban (شيبان).
Entre 1268 y 1306 los mamelucos atacaron el Monte Líbano en una campaña de "disciplina" en la región. Muchas de estas familias se dispersaron, algunas de ellas fueron asesinadas, otras emigraron y algunas se escondieron en las numerosas cuevas de la zona de Tannourine.
Las familias que no se extinguieron en esa etapa son Ghoch, Matar y Reaidy (la familia Reaidy es una rama de la familia Al Matar), ya que muchos de sus descendientes todavía están en la región de Tannourine.
En cuanto al resto de las familias que actualmente se encuentran estacionadas en Tannourine, la mayoría de ellas son descendientes de Gerges Abi Korkmaz el tercero, el abuelo actual de más del 60% de la gente actual de Tannourine.
Las principales familias de Al Korkmaz son: Harb, Youness, Tarabay, Dagher, Yaacoub. Vale la pena mencionar que estas familias se han ramificado en varias familias y nombres que son demasiados para mencionar.
Existen muchas versiones sobre el verdadero origen del primer Korkmaz. Algunos historiadores lo consideran de origen étnico eslavo, albanés , turco o bagdadí y se le denominaba khattar, que en árabe significa "el que lleva la lanza". Además, Korkmaz significa en turco "sin miedo"↵.
A principios del siglo XX, muchos ciudadanos de Tannourine viajaron a Brasil huyendo de la guerra, muchos fueron enviados a la ciudad de Araçuai - MG, donde recibieron el apellido Tanure, Tanuri, Tanury, Tannure, Tannouri y Tannoury.
Tannourine incluye a muchas familias que provienen de varios pueblos y ciudades libanesas, como:
-Bkassini de Bkassine
-Mrad de Kfar Selouan
-Al Chaer
-Koumeir, Bou Abdo y Hashem de Aqoura
-Karam y El Hasrouni de Hasroun
-Rashed y Makhlouf de Tartej
-Faddoul de Bsharri
-Akiki de Keserwan
-Abi Khalil de Ain Ksour
Tannourine es el sitio del Agua Mineral Natural de Manantial de Tannourine. [5] [6]
El edificio de la municipalidad de Tannourine, de nueva construcción, se encuentra en Tannourine-Al-Fawqa, con vistas a la ciudad antes mencionada. Cada seis años se elige un presidente del consejo municipal junto con una "lista" de 18 miembros del gabinete que se someten a votación de los residentes. Goza de relativa independencia administrativa y financiera, pero permanece bajo el control, la supervisión y la financiación del gobierno central.
En 2022, la composición religiosa de los 6.391 votantes registrados de la ciudad era aproximadamente 92,3% católicos maronitas , 3,8% ortodoxos griegos , 1,5% católicos griegos , 0,6% minorías cristianas y 1,8% otros. [7]