Tannhäuser ( en alemán: [ˈtanhɔʏzɐ] ; en alto alemán medio : Tanhûser ), a menudo estilizado como "El Tannhäuser", fue un poeta itinerante y trovador alemán . Históricamente, su biografía, incluidas las fechas en las que vivió, es oscura más allá de la poesía, que sugiere que vivió entre 1245 y 1265.
Su nombre se asocia con una balada popular del tipo " reina de las hadas " en el folclore alemán del siglo XVI.
La tradición más extendida lo sitúa como descendiente de la familia Tanhusen de ministros imperiales , documentada en varias fuentes del siglo XIII, con residencia en la zona de Neumarkt en el Nordgau bávaro . Estas fuentes lo identifican como descendiente de una familia noble de la antigua Estiria . [1]
El manuscrito ilustrado del Codex Manesse (hacia 1300-1340) lo representa vestido con el hábito de la Orden Teutónica , lo que sugiere que podría haber luchado en la Sexta Cruzada liderada por el emperador Federico II en 1228/29. Durante un tiempo, Tannhäuser fue un cortesano activo en la corte del duque austríaco Federico el Guerrero , que gobernó entre 1230 y 1246. Federico fue el último de los duques de Babenberg ; tras su muerte en la batalla del río Leitha , Tannhäuser abandonó la corte de Viena .
Tannhäuser fue un defensor del estilo leich ( lai ) de minnesang y poesía bailable. Como literatura, sus poemas parodian el género tradicional con ironía e hipérbole, algo similar a las canciones comerciales posteriores . Sin embargo, su Bußlied (Poema sobre la expiación) es inusual, dado el erotismo del Codex Manesse restante .
Basado en su Bußlied , Tannhäuser se convirtió en el protagonista de un relato legendario. En él, Tannhäuser es un caballero y poeta que encontró el Venusberg , el hogar subterráneo de Venus , y pasó un año allí adorando a la diosa. Después de dejar el Venusberg, Tannhäuser se llena de remordimientos y viaja a Roma para preguntar al papa Urbano IV (que reinó entre 1261 y 1264) si es posible ser absuelto de sus pecados. Urbano responde que el perdón es imposible, por mucho que lo sea que su bastón papal florezca. Tres días después de la partida de Tannhäuser, el bastón de Urbano floreció con flores; se envían mensajeros para recuperar al caballero, pero ya ha regresado a Venusberg y nunca más se lo ha visto. [2]
La primera versión de la narración de la leyenda, aún no asociada con el nombre de Tannhäuser, fue registrada por primera vez por el escritor provenzal Antoine de la Sale (c. 1440) en su libro La Salade. Aquí narra su visita a la ciudad de Montemonaco en las montañas Sibillini , Italia, y cuenta sobre la leyenda local de una corte de hadas escondida en una cueva en las montañas locales. La Sale visitó personalmente la cueva, pero no profundizó en ella más allá de la entrada. También cuenta la leyenda de un caballero alemán anónimo que habría descendido a la cueva y vivido allí como uno de los esposos de las hadas, antes de regresar para buscar el perdón del Papa. Desesperado por ser perdonado por sus pecados, habría regresado a la cueva de las hadas para vivir eternamente entre ellas.
La asociación de esta narración con el nombre de Tannhäuser parece tener lugar a principios del siglo XVI. Hay registros de numerosas versiones de una balada popular alemana de Tannhäuser a partir de 1510 aproximadamente.
La popularidad de la balada continuó sin disminuir hasta bien entrado el siglo XVII.
El motivo se hizo muy popular como fuente principal de la gran ópera en tres actos Tannhäuser (1845) de Richard Wagner , que cambia algunos elementos de la trama y es conocida por incluir una representación escandalosa de los festejos de la corte de Venus en su primera escena. La trama de la ópera abarca tanto la leyenda de Tannhäuser como la epopeya de la Sängerkrieg en el castillo de Wartburg .
