El calendario sigue un ciclo de 60 años que también es muy antiguo y que se observa en la mayoría de los calendarios tradicionales de la India y China. Esto está relacionado con 5 revoluciones de 12 años de Júpiter alrededor del Sol y una que suma 60 años y la órbita de las Nakshatras (estrellas) como se describe en el Surya Siddhanta .
En el año gregoriano 2024, el año tamil comienza el 14 de abril de 2024, Kaliyuga 5126. También se utilizan las eras Vikrama y Shalivahana (Saka).
Hay varias referencias en la literatura tamil temprana al año nuevo. Nakkeerar, autor del Neṭunalvāṭai del período Sangam , escribió en el siglo III d. C. que el Sol viaja cada año desde Mesha/Chittirai a mediados de abril a través de 11 signos sucesivos del zodíaco. [5] Kūdalūr Kiḻar en el siglo III d. C. se refiere a Mesha Rāsi/Chittirai, es decir, mediados de abril, como el comienzo del año en el Puṟanāṉūṟu . [6] [7] El Tolkappiyam es el texto gramatical tamil más antiguo que se conserva que divide el año en seis estaciones, donde Chihthirrai, es decir, mediados de abril, marca el comienzo de la estación Ilavenil o verano. [8] El Silappadhigaaram del siglo V menciona los 12 rāsigal o signos del zodíaco que corresponden a los meses tamiles que comienzan con Mesha/Chittirai a mediados de abril. [9] El Manimekalai alude a este mismo calendario solar hindú tal como lo conocemos hoy. [10] Adiyarkunalaar, un comentarista medieval temprano o Urai-asiriyar menciona los doce meses del calendario tamil con especial referencia a Chittirai, es decir, mediados de abril. Hubo referencias inscriptivas posteriores en Pagan, Birmania, que datan del siglo XI d.C. y en Sukhothai, Tailandia, que datan del siglo XIV d.C. a cortesanos del sur de la India, a menudo vaishnavitas, que tenían la tarea de definir el calendario tradicional que comenzaba a mediados de abril. [11]
El Año Nuevo Tamil sigue al equinoccio de primavera nirayanam [12] [ página necesaria ] y generalmente cae el 14 de abril del año gregoriano. El 14 de abril marca el primer día del calendario tradicional tamil y es un día festivo en el estado de Tamil Nadu, Sri Lanka y Mauricio. El equinoccio de primavera tropical cae alrededor del 22 de marzo, y al agregarle 23 grados de trepidación (oscilación), obtenemos el sideral hindú o Nirayana Mesha Sankranti (la transición del Sol a Aries nirayana ). Por lo tanto, el calendario tamil comienza en la misma fecha de abril que se observa en la mayoría de los calendarios tradicionales del resto de la India: Assam , Bengala , Kerala , Odisha , Manipur , Punjab , etc. [13] Esto también coincide con el año nuevo tradicional en Birmania , Camboya , Laos , Sri Lanka , Bangladesh , Nepal y Tailandia .
Semana
Los días de la semana (Kiḻamai) en el calendario tamil se relacionan con los cuerpos celestes del sistema solar: Sol , Luna , Marte , Mercurio , Júpiter , Venus y Saturno , en ese orden. La semana comienza el domingo.
Meses
El número de días de un mes varía entre 29 y 32. Estos son los meses del calendario tamil.
El mes sánscrito comienza unas semanas antes que el mes tamil, ya que el calendario tamil es un calendario solar , mientras que el calendario sánscrito es un calendario lunisolar . [14]
Estaciones
El año tamil, de acuerdo con el antiguo calendario indio, se divide en seis estaciones, cada una de las cuales dura dos meses:
Ciclo de sesenta años
El ciclo de 60 años es común a los calendarios tradicionales del norte y del sur de la India, con el mismo nombre y secuencia de años. Su primera referencia se encuentra en Surya Siddhanta , que Varahamihirar (550 d. C.) creía que era la más precisa de las teorías de astronomía vigentes en ese momento. Sin embargo, en la lista Surya Siddhantic, el primer año era Vijaya y no Prabhava como se usa actualmente. Hay algunos paralelos en este ciclo sexagenario con el calendario chino . [15] [16] [17] El Surya Siddhanta y otros textos clásicos indios sobre astronomía tuvieron cierta influencia en el calendario chino [18] aunque merece atención que el ciclo sexagenario en China es en sí mismo muy antiguo.
Después de completar sesenta años, el calendario comienza con el primer año, que corresponde al "siglo" hindú. El Vakya o Tirukannitha Panchangam (el almanaque tradicional tamil) describe esta secuencia. Está relacionada con la posición de los planetas en el cielo con respecto a la Tierra. Esto significa que los dos planetas principales, Sani/Saturno (que tarda 30 años en completar un ciclo alrededor del Sol) y Viyaḻan/Júpiter (que tarda 12 años en completar un ciclo alrededor del Sol) llegan a la misma posición después de 60 años.
La siguiente lista presenta el ciclo actual de 60 años del calendario tamil: [19]
Celebraciones
Los meses del calendario tamil tienen un gran significado y están profundamente arraigados en la fe de los hindúes tamiles . Algunos meses se consideran muy auspiciosos, mientras que otros se consideran también desfavorables. Los meses tamiles comienzan y terminan según el cambio del Sol de un rasi al otro, pero los nombres de los meses se basan en la estrella que aparece al comienzo del pournami de ese mes. El nombre del mes a veces es el nombre de la propia estrella (por ejemplo, Chittirai siempre es la estrella que aparece en el pournami del mes de Chittirai).
A continuación se enumeran algunas de las celebraciones de cada mes. Las fechas entre paréntesis no son exactas y suelen variar en uno o dos días. Debajo (o al lado) de los meses del calendario hindú se encuentran sus contrapartes gregorianas. [20] [21]
Significado
Los hindúes desarrollaron un sistema de calendarios que encapsula vastos períodos de tiempo. [23] Para calcular la edad de la Tierra y varias épocas geológicas y de otro tipo, así como la edad de la humanidad, todavía emplean un calendario tamil derivado de datos astronómicos antiguos, conocido como Tirukkanida Panchanga [24]
El décimo mes tamil, llamado Tai , cae a mediados de enero de cada año. Se celebra con mucho entusiasmo dentro de la comunidad tamil en todo el mundo. Tai se celebra con regalos de ropa nueva para los miembros de la familia y oraciones a Dios para la prosperidad en el año entrante. Tai y el quinto mes, Āvaṇi, se consideran muy auspiciosos para el matrimonio y la mayoría de los matrimonios se celebran durante estos meses.
El cuarto mes, Ādi, es un mes muy ajetreado para la mayoría de las personas, incluidos los sacerdotes, ya que habrá festividades importantes en el templo durante todo el mes, por lo que la mayoría de las bodas no suelen caer en este mes. Ādi es el mes de preparación para el próximo ciclo de cultivo por parte de los agricultores. Por lo tanto, las comunidades agrícolas evitan eventos importantes como bodas en este mes. Aquellos miembros de la comunidad tamil que no contribuyen o participan activamente en la agricultura se aprovechan de la celebración de funciones importantes como bodas en este mes. Por ejemplo, la comunidad empresarial prefiere este mes para las bodas. Ādi suele ser el peor mes para los negocios, aunque desde que las empresas iniciaron recientemente los descuentos de Ādi, esta situación ha cambiado significativamente. Cada viernes de este mes se reserva para la oración y el culto.
Ādi se presenta como un mes desfavorable para la unión de recién casados porque la concepción en este mes a menudo puede resultar en el nacimiento de un niño alrededor de abril-mayo, los meses más calurosos en Tamil Nadu ( Agni natchathiram – ['pineḻu'] los últimos 7 días de Chithirai y ['muneḻu'] los primeros 7 días de Vaigasi ). 'Ādi' es también el mes más ventoso en Tamil Nadu, y de ahí la frase 'Ādi kaatru ammiyai nagatrum' (literalmente, 'los fuertes vientos en el mes de Ādi pueden incluso mover un molinillo de piedra')
Puratāsi es el mes en el que la mayoría de los tamiles no vegetarianos ayunan sin carne durante un mes. Cada sábado de este mes se dedica a venerar al planeta Saturno.
Deepavali se celebra el día de la luna nueva, en el séptimo mes de Aipasi . El mes de Aipasi suele caracterizarse por el monzón del noreste en Tamil Nadu, que ha dado origen a una frase, Aipasi adai maḻai, que significa "lluvia ininterrumpida".
Margaḻi cae en invierno en Tamil Nadu y es un mes propicio. El mes se considera sagrado. Durante el mes sagrado de Margaḻi, las casas se decoran con kolams coloridos y elaborados. Estos se dibujan en el umbral para dar la bienvenida a los invitados y a los seres divinos para bendecir sus casas con prosperidad y felicidad. El ayuno Shaivite de Thiru-vembaavai y el ayuno Vaishnava de Thiru-paavai también se observan en este mes.
El número total de días en un calendario tamil es de 365 días en promedio. El Vakiya Panchangam se utiliza tanto para cálculos sagrados como civiles. El Trikanitha Panchangam se utiliza para cálculos astrológicos .
Festivales
El calendario tamil es importante en la vida de los tamiles y la mayoría de los festivales de Tamil Nadu se basan en él. Algunos festivales son:
^ SK Chatterjee, Sistema calendárico indio, División de publicaciones, Ministerio de Información y Radiodifusión, Gobierno de la India, 1998
^ Sewell, Robert y Dikshit, Sankara B.: El calendario indio, con tablas para la conversión de fechas hindúes y musulmanas en fechas de anuncios, y viceversa. Motilal Banarsidass Publ., Delhi, India (1995). Publicado originalmente en 1896
^ Epigrafía india, DC Sircar, TamilNet, Año Nuevo tamil, 13 de abril de 2008
^ SK Chatterjee, Sistema calendárico indio, División de Publicaciones, Ministerio de Información y Radiodifusión, Gobierno de la India, 1998.
^ JV Chelliah: Pattupattu: Diez idilios tamiles. Versos tamiles con traducción al inglés. Thanjavur: Universidad Tamil, 1985 - Líneas 160 a 162 del Neṭunalvāṭai.
^ Las cuatrocientas canciones de guerra y sabiduría: una antología de poemas del tamil clásico, The Purananuru. Columbia University Press. 13 de agosto de 2013 – Poema 229 de Puṟanāṉūṟu
^ Profesor Vaiyapuri Pillai, 'Historia de la lengua y la literatura tamil', Chennai, 1956, págs. 35, 151
^ Tolkappiyam Porulatikaram, Peraciriyam. Ed. por RPC Pavanantam Pillai. 2 volúmenes, Longmans,Creen and Co, Madrás/Bombay/Calcuta. 1917
^ R. Parthasarathy, The Tale of an Anklet: An Epic of South India: The Cilappatikāram of Iḷaṅko Aṭikaḷ. Nueva York: Columbia University Press – Canto 26. El canto 5 también describe el festival más importante del país Chola: el Indra Vizha celebrado en Chitterai.
^ GH Luce, Old Burma – Early Pagan, Locust Valley, Nueva York, pág. 68, y AB Griswold, 'Towards a History of Sukhodaya Art, Bangkok 1967, páginas 12-32
^ Dershowitz, Nachum y Reingold, Edward M.: Calendrical Calculations. Tercera edición, Cambridge University Press (2008).
^ Underhill, Muriel M.: El año religioso hindú. Association Press, Calcuta, India (1921).
^ Kielhorn, Franz: Días festivos del calendario lunar hindú. The Indian Antiquary XXVI, 177–187 (1897).
^ Samuel Wells Williams, El reino medio, vol. 2, Columbia University Press, Nueva York, 2005, págs. 69-70
^ Paul Kekai Manansala, Misiones del Clan del Dragón y el Pájaro, 2006, pág. 236
^ Terrien de Lacouperie, Origen occidental de la civilización china temprana: desde el 2300 a. C. hasta el 20 d. C., Asher and Co, Londres 1894, pág. 78
^ George Gheverghese Joseph, La cresta del pavo real: raíces no europeas de las matemáticas, Princeton University Press, 2011, pág. 304-305
^ Satguru Sivaya Subramuniyaswami, Calendario védico: Kadavul Hindu Panchangam, Academia del Himalaya, Kapaa, Hawaii, 1997; Págs. 5–6, Glosario p. 10
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^ Wijk, Walther E. van: Sobre la cronología hindú, partes I a V. Acta Orientalia (1922-1927).
^ HP Blavatsky, 'La Doctrina Secreta: La Síntesis de Ciencia, Religión y Filosofía' Libro 2: págs. 49-51, Theosophical University Press, 1888
