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Taiwo Olowo

El jefe Daniel Conrad Taiwo (1781 [ dudoso - discutir ] - 20 de febrero de 1901), alias Taiwo Olowo (traducido como "Taiwo el hombre rico" [1] ), fue un comerciante, traficante de armas, propietario de esclavos, agente de poder político y filántropo. y líder comunitario en Colonial Lagos .

Primeros años de vida

Taiwo Olowo nació en c. 1781 en Isheri, una comunidad residencial en Lagos. [2] Su padre, Oluwole, era un alto jefe (Olofin) de su ciudad natal, y murió en 1809. [3] Olowo llegó a Lagos en 1848 y sirvió como esclavo contratado a un Ogun hecho por Oba Osinlokun . [4] Su nombre sugiere que era el mayor de un par de gemelos.

Ascenso político y empresarial en Colonial Lagos

Cenotafio de Taiwo Olowo
Vista de la tumba de Taiwo Olowo

En la década de 1840, Taiwo se había convertido en un protegido de Kosoko , el hijo de Oba Osinlokun. Kosoko reinó como Oba de Lagos de 1845 a 1853 y, como era de esperar, Taiwo aprovechó su cercanía a Kosoko para obtener ganancias mercantiles, estableciendo asociaciones con comerciantes europeos y brasileños. Si bien no está claro si Taiwo huyó con Kosoko a Epe después de la reducción británica de Lagos en diciembre de 1851 y la posterior instalación de Oba Akitoye , lo que se sabe es que el gobernador colonial Freeman invitó a Kosoko a regresar a Lagos en 1862. Taiwo construyó una base mutuamente relación beneficiosa tanto con la administración de Freeman como con las sucesivas. [5]

En 1861, Kosoko presentó a Taiwo al gobernador Glover [4] , quien se encariñó con Taiwo y lo animó a dedicarse al comercio. Luego, el gobernador Glover estableció una asociación política que puso a Taiwo en el camino de convertirse en uno de los hombres más ricos y poderosos de Lagos. Glover presentó a Taiwo la empresa de los señores GL Gaiser, quienes se convirtieron en los principales socios comerciales de Taiwo y quienes lo ayudaron en el cobro de las deudas que los comerciantes de Egba le debían a Taiwo. El gobernador Glover también otorgó a Taiwo el título de Baba Isale de Isheri. En su calidad de Baba Isale, Taiwo era un patrón y representante del pueblo Isheri. A cambio, Taiwo disfrutaba de privilegios monopólicos sobre todos los demás en el acceso a las rutas comerciales y mercados de Isheri. [6]

En una carta de 1865 al coronel Ord, un funcionario colonial británico, Taiwo y otros comerciantes de Lagos escribieron que habían "nacido esclavos" y habían "crecido gracias a [sus] energías" hasta convertirse en exitosos propietarios de esclavos, plantadores, propietarios de canoas y comerciantes. . [7] La ​​historiadora Kristin Mann señala que se desconocen las fechas exactas de la redefinición de Taiwo Olowo como comerciante y su liberación de la esclavitud.

Taiwo fue bautizado a finales de la década de 1870 en la Iglesia de la Santísima Trinidad en Ebute Ero, tomando el nombre de Daniel Conrad Taiwo. [8] También sirvió como emisario del gobierno colonial británico en Lagos y fue embajador ante la corte del rey de Porto Novo.

Cuando Oshodi Tapa , antiguo capitán de guerra y ahora jefe de negocios, murió en 1868, Taiwo Olowo se convirtió en el jefe de negocios de Kosoko. Tras la muerte de Kosoko en 1878, Taiwo se convirtió en líder de la facción económica de Kosoko (frente a la facción Dosunmu, más pequeña, encabezada por Oloye Apena Ajasa) de al menos 20.000 seguidores. [9] Taiwo se peleó con el otro poderoso Baba Isale, el jefe Ajasa, por las rutas comerciales y en otros complejos juegos de poder de Lagos. Ajasa era originalmente un aliado de Oba Dosunmu , pero los dos se pelearon cuando Ajasa se volvió demasiado poderoso para que Dosunmu pudiera manejarlo. En un intento de contrarrestar la fuerza política de Ajasa, Oba Dosunmu se puso del lado de Taiwo, contribuyendo a la caída política de Ajasa.

Filantropía

Taiwo y otros antiguos esclavos contribuyeron generosamente al establecimiento de la primera iglesia pastorada nativa en Lagos, la Iglesia de la Santísima Trinidad. [10] También fue benefactor de CMS Grammar School, Lagos , y contribuyó con £ 50 al CMS Building Fund en 1867. [11]

Muerte y legado

Cenotafio de Taiwo Olowo

Taiwo Olowo murió en Lagos el 20 de febrero de 1901, a la edad de 120 años [ dudosodiscutir ] . [2] James Johnson (obispo asistente de África Ecuatorial Occidental) ofició su funeral. [5] [12] Aunque se afirma que Olowo nació en 1781, ya que no había documentación durante el tiempo alrededor de su nacimiento, no hay manera de verificar su fecha de nacimiento y por lo tanto su edad.

El cenotafio Taiwo Olowo fue erigido sobre su tumba por el maestro constructor brasileño-lagosiano Senhor Jorge DaCosta en 1905. Se decía que sus placas fueron forjadas a partir de la fusión de cientos de monedas de un centavo de cobre.

Su casa familiar todavía se encuentra frente al monumento y todavía pertenece a sus descendientes. Su nombre, Iga Taiwo Olowo, se traduce literalmente como "Palacio de Taiwo el Hombre Rico". [13] Los descendientes destacados incluyen a Kofoworola Abeni Pratt y Remi Vaughan-Richards . [14] [15] [16]

Referencias

  1. ^ Olukoju, Akyeampong, Bates, Nunn y Robertson (11 de agosto de 2014). Acumulación y consumo ostentoso: la pobreza del espíritu empresarial en Nigeria occidental, ca. 1850-1930 en El desarrollo de África en perspectiva histórica . Cambridge University Press, 11 de agosto de 2014. págs. ISBN 9781139992695.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  2. ^ ab "Daniel Conrad Taiwo: icono empresarial de la isla de Lagos del siglo XVIII". Espejo Nacional . Archivado desde el original el 20 de diciembre de 2016 . Consultado el 10 de diciembre de 2016 .{{cite web}}: Mantenimiento CS1: URL no apta ( enlace )
  3. ^ "Taiwo Conrad Olowo - Litcaf". 17 de enero de 2016.
  4. ^ ab Cole, Patrick (17 de abril de 1975). Élites modernas y tradicionales en la política de Lagos. Cambridge University Press, 1975, págs. 30-31. ISBN 9780521204392.
  5. ^ ab Mann y Roberts (1991). El derecho en el África colonial . Libros educativos de Heinemann, 1991. págs. ISBN 9780435080532.
  6. ^ Cole, Patrick (17 de abril de 1975). Élites modernas y tradicionales en la política de Lagos. Prensa de la Universidad de Cambridge, 1975. pág. 24.ISBN 9780521204392.
  7. ^ Mann, Kristin (26 de septiembre de 2007). La esclavitud y el nacimiento de una ciudad africana: Lagos, 1760-1900 . Prensa de la Universidad de Indiana, 2007. págs. ISBN 9780253117083.
  8. ^ The Church Missionary Gleaner, volúmenes 10-11. Sociedad Misionera de la Iglesia, 1883. 1883. p. 36 . Consultado el 10 de diciembre de 2016 .
  9. ^ Cole, Patrick (17 de abril de 1975). Élites modernas y tradicionales en la política de Lagos. Prensa de la Universidad de Cambridge, 1975. p. 28.ISBN 9780521204392.
  10. ^ Mann, Kristin (26 de septiembre de 2007). La esclavitud y el nacimiento de una ciudad africana: Lagos, 1760-1900 . Prensa de la Universidad de Indiana, 2007. pág. 203.ISBN 9780253117083.
  11. ^ Herskovits Kopytoff, Jean (1965). Un prefacio a la Nigeria moderna: los "sierraleoneses" en yoruba, 1830-1890 . Prensa de la Universidad de Wisconsin. pag. 365 nota 87.
  12. ^ Hassan Adisa Babatunde Fasinro (2004). Perspectivas políticas y culturales de Lagos. Universidad de Michigan. pag. 92.
  13. ^ Anabaraonye, ​​Kelechi (11 de octubre de 2016). "Cinco maravillas arquitectónicas de Lagos". La vida del guardián . Consultado el 10 de diciembre de 2016 .
  14. ^ Michael Pye (9 de noviembre de 1986). "Esclavo de un pasado orgulloso". The Observer de Londres, Gran Londres, Inglaterra. pag. 52 . Consultado el 17 de septiembre de 2022 .
  15. ^ Era Bell Thompson (febrero de 1975). La familia Vaughan: una historia de dos continentes", los descendientes africanos y americanos de ex esclavos se han mantenido en contacto durante más de un siglo. Vol. 30. Revista Ebony (Johnson Publishing Company). P. 56.
  16. ^ Akinsanya, Justus A (1987). "Un 'ruiseñor de Florencia' africano: una biografía de la jefa (Dra.) Sra. Kofoworola Abeni Pratt" . Ventaja . pag. 1.ISBN 978-9782458186.