Jean Taisnier (o Taisner ) ( en latín : Johannes Taisnierius ; 1508, Ath , Países Bajos Habsburgo - 1562, Colonia ), apodado Hannonius (es decir, del condado de Hainaut ), fue un músico, matemático y astrólogo valón que publicó varias obras y enseñó en varias ciudades y universidades europeas. [1] [2] [3] En algunas fuentes se le llama erróneamente Jean Fuisnier . Durante algún tiempo fue maestro de escuela de los niños de la Capilla ( Sacellanus ) en la corte del emperador Carlos V. En 1559 se autodenominó "poeta laureado" (una laureación del Sacro Imperio Romano Germánico ), [4] y "doctor en ambas leyes", pero se desconoce con qué autoridad. [5] [6] Aunque propuso una teoría general de las matemáticas en cuatro "cantidades" de astronomía, geometría, aritmética y música, y se propuso publicar una exposición general de ellas, se preocupó por la astrología y la quiromancia , y descuidó la publicación de su publicitado Tratado sobre la música que (dada su experiencia) podría haber sido el más interesante de todos sus trabajos. Su uso no reconocido de la obra de otros autores ha incurrido en la acusación de plagio. [7] Era el tío abuelo de David Teniers el Viejo . [8]
John, o Jehan, Taisnier era uno de los hijos de Thomas Taisnière, un exitoso comerciante valón que poseía varias propiedades cerca de la plaza del mercado de la ciudad de Ath, y su esposa, la señorita Cathérine de l'Issue. Las familias estaban establecidas en ese lugar desde hacía mucho tiempo. Tenía una hermana, Françoise, y hermanos Joachim (Taynière) y Pierchon. Estas relaciones están ilustradas en una serie de escrituras en los archivos de Ath: muestran que el padre Thomas murió antes del 4 de octubre de 1522, cuando Joachim, el hijo mayor, lo sucedió como "matricularius" o secretario parroquial de registros, de la iglesia de Saint-Julien (un cargo que se desempeñaba por contrato). Joachim era el abuelo del pintor David Teniers el Viejo . [9]
Jean fue a la universidad en Ath y estudió Derecho en la Universidad de Lovaina , de donde obtuvo el título de "Maître" (Maestro) por el que se le conoció a partir de 1531. No fue hasta 1558 que se refirió a sí mismo como "Doctor en ambas leyes", [10] por lo que probablemente no obtuvo su doctorado en Lovaina. Gran parte de la información disponible sobre la vida y carrera de Taisner depende de sus propias declaraciones hechas en varios lugares de sus obras publicadas, y especialmente en sus lecturas quirománticas, que están llenas de detalles biográficos. Sus ejemplos dados en el Opus Mathematicum de 1562 casi podrían haber sido seleccionados para proporcionar una narrativa de su propia vida. Las autoridades más antiguas, y muchas de las más recientes, parecen derivar su información sobre él de sus propios escritos.
Esta oda corográfica a la ciudad de Ath da una muestra de su fantasía poética:
En 1542, Taisnier fue maestro de la escuela para los niños de la Capilla Imperial del Emperador Carlos V: se le encomendó la tarea de cinco niños cuyas voces ya no eran adecuadas, a quienes llevó de regreso a Lovaina para que continuaran sus estudios superiores. [12] En la misma capacidad se dirigió en una carta a María de Hungría (gobernadora de los Países Bajos) , solicitando la posesión de la prebenda de Leuze-en-Hainaut , [13] que le había sido otorgada por el Emperador. Aunque el prebendado era un oficial eclesiástico, se supone que esto le fue otorgado a Taisnier como laico, como una forma habitual de pagarle por su servicio: no hay evidencia cierta de que estuviera en las órdenes sagradas. [1] En ese momento, el Maître de Chapelle de Carlos V era Nicolas Gombert , y es importante distinguir el papel de Taisnier como instructor de idiomas y educación literaria, de la instrucción musical, aunque como músico Taisnier aparentemente era un cantante en el coro de la Capilla. En la versión de 1558 de su publicación sobre el uso de los anillos esféricos (un instrumento para la observación geométrica), Taisnier en la portada se describe a sí mismo como "Caesareae majestatis Caroli V, invictissimi, quondam sacellanus et cantor domesticus, puerorumque sacelli pedagogus" [10] ("en algún momento instructor de capilla doméstica y cantante de su más poderoso majestad imperial Carlos V, y maestro de los niños de la capilla"). [14]
Las autoridades rastrean la afirmación de De La Serna (1809) de que, en calidad de músico, Taisnier acompañó la expedición del Emperador a la conquista de Túnez (1535) : [15] [1] [16] esto deriva de Giacomo Filippo Tomasini (1630), [17] del Abbate Ghilini (1633), [18] o de Isaac Bullart (1682), [19] y no (como se implica) de Lodovico Guicciardini (1567). [20] Taisnier señaló, en una de sus "Chyromantiae" publicada en 1562, que en 1538, en Toledo, España , estaba con cantantes de la Capilla Imperial para celebrar el festival bajo alemán de los Tres Reyes Magos (es decir, Epifanía 1538/39), aunque no dijo si su conexión con la corte era entonces formal. [21] Allí también afirmó haber presenciado la demostración, ante el Emperador y muchos otros, de un buque sumergible en el que una vela encendida era llevada bajo las olas del río Tajo y regresaba a la superficie todavía ardiendo. [22] En 1541 Taisnier estaba con la Capilla Imperial en Valladolid , donde en otra demostración de quiromancia [23] registró la muerte de su discípula Ysbrande Bus, que tenía la voz de un ruiseñor y estaba a la cabeza de 60 cantores en la Capilla Imperial, pero se dedicó a la bebida y la glotonería. Habiendo entrado en una pelea en la que le arrancó la oreja de un mordisco a un mensajero imperial, Bus desdeñó viajar con los otros cantores, sucumbió a una fiebre y fue arrojado al mar ("piscibus in escam proiectus est"). Este incidente ocurrió cuando la flota del Emperador estaba haciendo su desafortunada expedición a Argel , a fines de 1541, en la que Taisnier con los cantores de la Capilla Imperial lo acompañó. [24]
Tras obtener la prebenda de Leuze en 1542, pasó los años siguientes en Italia y Sicilia. En 1546-47 [25] enseñó matemáticas en las academias públicas de Roma, [26] y en 1548 enseñó en Ferrara . [27] También mencionó que enseñaba en Bolonia y Pavía , y en 1559 afirmó haber estado viajando por Europa, Asia y África continuamente durante veinte años. [28] En Ferrara publicó sus primeros libros, comenzando con una Oración en latín hecha en noviembre de 1547, con una obra sobre la construcción y uso de esferas, precedida por algunos epigramas (en latín): se describe a sí mismo como "Poeta" en el título. [29] Continuó con el Manual en italiano sobre los anillos esféricos ( anillos astronómicos ), [30] un instrumento de topografía que comprendía tres anillos que se entrecruzaban con el que se podían calcular mediciones trigonométricas . (Esto coincidió con el manual latino de Gemma Frisius sobre el uso de los anillos astronómicos, que contenía algunas ilustraciones similares, publicado en Amberes en 1548 pero con dedicatoria fechada en 1534). [31]
Regresó a Roma en 1549, luego se dirigió a Palermo y entró al servicio de Pietro Tagliavia d'Aragonia , desde 1544 arzobispo de Palermo . [32] El arzobispo lo había conocido en Trento y le dio instrucciones de traer 10 cantores y dos sopranistas de Flandes. [33] Durante dos años Taisnier sirvió como "phonascus", o mentor vocal, en la catedral de Palermo, [34] dando lecciones de matemáticas. [28] En Palermo, en 1550, publicó su obra sobre los anillos esféricos, De Usu Annuli Sphaerici , en latín, [35] con dedicatorias al barón Antonino Oddo y a Prospero Minarbett, y al censor, el dominico Salvatore Mangiavacca: [36] y aquí, al parecer, fabricó instrumentos astronómicos, incluyendo un planisferio de la esfera material, brújulas astronómicas y anillos esféricos, [37] por los que el médico español convertido en jesuita que lo atendía, Jerome Prince, no le pagó. [33]
En 1551 estuvo en Trapani , Sicilia, [22] y tomó parte en una expedición militar contra los turcos en Reggio Calabria , [38] regresando después a Nápoles vía Seminara . Taisnier decidió no dedicarse más a las disciplinas musicales; pero a pesar de esto, ahora se convirtió en Director de Músicos del Cardenal Francisco Mendoza de Bobadilla , Obispo de Burgos, en Roma. (En esos años Orlando di Lassus y Pierluigi da Palestrina estaban activos en Roma.) El Cardenal planeaba visitar al Emperador en Flandes y le pidió a Taisnier que se hiciera cargo de la obra. De esta manera acompañó al Cardenal a Venecia y Florencia, donde permanecieron algunos meses, luego a Trento , donde celebraron el Carnaval. De allí fueron a Malinas , donde un excelente joven cantante de su compañía, Fabius Gazella, murió de disentería. [39] Tras regresar a su patria, se supone que Taisnier permaneció al servicio de la Capilla Imperial al menos hasta 1555, cuando el Emperador entregó su poder en los Países Bajos: un comentario sin fecha se refiere a que dirigió a los sopranistas de la Capilla Imperial en Bruselas. [40]
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Tal vez como consecuencia de este cambio, en 1555 Taisnier se trasladó a Lessines , en Hainaut, donde durante dos años enseñó como director de una escuela superior con cinco maestros menores. Los alumnos, muchos de los cuales eran hijos de nobles, sumaban más de cuatrocientos y recibían instrucción en griego y latín, español y francés, y en música. En 1556, en Lessines, murió otro de sus alumnos cantantes. Taisnier había traído a James de Sableau desde Hainaut cuando era niño, había estado con él durante dos años en Palermo y lo había seguido desde Nápoles a Roma, a través de Italia y de regreso a su patria. [34] En octubre de 1556, Jean Taisnier y su hermana Françoise vendieron una renta anual sobre su propiedad compartida, la posada del letrero del Águila Dorada en la plaza del mercado de Ath, a Guillaume de Corgnet, "teniente del alguacil de la ciudad de Lessines". [41]
El último traslado de Taisnier, en 1558, fue a Colonia, donde se dedicó a la enseñanza en las escuelas y la universidad, sirvió como maestro de capilla de Jan Gebhardus , arzobispo elector de Colonia (fallecido en 1562), [42] y desde donde, en el espacio de cinco años, la mayoría de sus obras publicadas llegaron a través de la imprenta. Aunque no se trataba de obras musicales, dos de sus principales editores pertenecían a familias (Bathen y Birckmann) estrechamente asociadas con la publicación musical. Fue (solo) al final de la 'Epistola Dedicatoria' del Opusculum... De Natura Magnetis , dedicado a Gebhard, que Taisnier se refirió a sí mismo como "presbítero": Suae Celsitudinis Humillimus Orator et mancipium, Ioannes Taisnier Hannonius Presbyter . [43] Este título puede haberle sido otorgado incluso como laico en su papel de maestro de capilla. [1] Se observa de manera similar que su vestimenta en el retrato xilográfico es clerical. La mayoría de las fuentes consideran que Taisnier murió en 1562 o poco después, después de lo cual no se sabe nada más de su vida, aunque también se han propuesto fechas mucho más tardías (1589, 1595). [19] [4] [44]
El primero de ellos, De Sphaerae Materialis Fabrica et Usu 128 Canonum Tituli ("128 títulos de precepto sobre la construcción y uso de la esfera material"), producido por Iohannes Bathenius en Colonia en 1558, califica al autor de Doctor en ambas leyes ("utriusque Iuris D."), Poeta laureatus y Mathematicus. Es una lista de 24 páginas de los títulos de los capítulos de una obra proyectada en ocho libros o secciones, y está dedicada a sus tres estudiantes Jerome de Corde de Tournai , Gaspar Spoetz de Amberes y Henry Middelburgh de Bruselas , haciendo un reconocimiento al trabajo de varios contemporáneos, incluida Gemma Frisius. [10]
Le sigue De Usu Spherae Materialis , del mismo editor en 1559, que ilustra en la página del título un planisferio montado formado por anillos astronómicos que encierran otros circuitos internos alrededor de un cuerpo central (similar al representado en su retrato de autor de 1562). [45] Esta, entonces, es la "Esfera Material". En su dedicatoria a Hufkens de Groningen , que comienza con un relato detallado de sus viajes, cita como su principal autoridad la obra de Johannes de Sacrobosco , en particular el Tractatus de Sphaera Mundi (escrito alrededor de 1230 d. C. y que describe una cosmografía ptolemaica ). La obra de Taisnier, de 46 folios, se limita a los usos astronómicos del instrumento, aunque introduce un tema astrológico en la dedicatoria y cierra con la promesa de una obra ampliada sobre los usos, aún por venir. La intención es describir la mejora de la esfera armilar mediante ciertas correcciones y mediante la adición de anillos para hacer el instrumento más útil en su aplicación a la astronomía, la fisonomía y la quiromancia. [46]
Una obra astrológica más sustancial, de casi 200 folios, Astrologiae Iudiciariae Ysagogica, et Totius Divinatricis Artis Encomia ("Estudio contextual introductorio de la astrología judicial y elogios de todo el arte adivinatorio") de Taisnier, apareció también en 1559, producida en Colonia por Arnold Birckmann. [47] Este libro llevaba una augusta dedicatoria a Guillermo, duque de Jülich-Cleves-Berg , conde de la Marck , conde de Ravensberg y señor de Ravenstein (1516-1592), de quien Taisnier declara ser su sirviente. La carta dedicatoria es importante por la extensa exposición que hace el autor de las cuatro "cantidades matemáticas", a saber, astronomía, geometría, aritmética y música, "que están tan interrelacionadas que cualquiera de ellas permanece imperfecta sin la otra". [48] Este resumen (que, según Bosmans, puede incluir texto presentado por primera vez en forma separada como Tabula Universalis [1] ) incluye una justificación detallada de los usos de la astrología para pronósticos y augurios, y para leer las tendencias simpáticas de individuos y circunstancias reveladas por la quiromancia , la fisonomía , los horóscopos natales y ocasionales y similares (sin otorgar una agencia directa a los aspectos celestiales). [49] Lo más valioso, quizás, es su resumen de un tratado proyectado o completado sobre Música (que no sobrevive en manuscrito o impreso entre sus obras conocidas), que tanto en su terminología de teoría musical como en su descripción de instrumentos, debería haber tenido un interés excepcional. [50] Sus observaciones sobre Musica Reservata han atraído una atención particular. [51]
En 1560 se revisó una nueva edición de su obra sobre el uso de los anillos esféricos, De Annuli Sphaerici Fabrica et Usu Libri Tres Geometrici , a partir de la edición de Palermo de 1550. Esta contribución a la parte geométrica de su esquema provino de la imprenta de Johannes Ricardus en Amberes. Se reutilizaron las ilustraciones de la edición anterior, muchas de ellas fechadas en 1549, y el texto se organizó en tres secciones: la primera se refería a la medición de alturas y distancias de estructuras; la segunda describía la medición de las horas del día mediante la observación del ángulo horario sideral ; la tercera se refería a los ángulos de trayectoria para bombardeos de artillería y a las mediciones para la construcción de escaleras y puentes de asalto temporales. [52]
En 1562 se publicó su gran obra quiromántica , Opus Mathematicum octo libros complectens . [53] Se trata de una obra astrológica en la que seis de las ocho secciones están dedicadas a la interpretación de las líneas y aspectos de la palma de la mano para la adivinación y los pronósticos; la séptima sección trata de la fisonomía y la octava reproduce las Astrologiae Iudiciariae Ysagogica y Encomia . La sexta sección, págs. 387-449, contiene 61 lecturas de la palma de la mano extensas en las que Taisnier nos cuenta mucho sobre su propia vida a partir de la década de 1530. Toda la obra fue producida en Colonia por Johannes Birckmann y Werner Richwine, y Taisnier la dedicó a Johann Jakob Fugger (1516-1575), un mecenas muy destacado de las artes y las ciencias. El retrato del autor en xilografía de Taisnier, fechado en 1562, aparece cerca del comienzo del libro. Una segunda edición reimpresa fue producida en Colonia por Theodor Baumius en 1583. [54]
En el Opus Mathematicum , de manera única, Taisnier afirmó haber viajado a América:
"Potiorem aetatis meae partem LIII. annos nunc natus, in diversis studiorum generibus versatus, totam fere Europam, magnam Africae, Asiae, Ameriaeque partem perlustravi, expertissimorum virorum ubique varias in diversis facultatibus opiniones colligens, Collectas (ut par erat) in publicis Scholis et Academijs auditoribus communicavi, praesertim Romae, Ferrariae, Venetijs, Paduae, Florentiae, Panhormi, publice legendi provinciam suscipiendi..." [55] (Durante la mayor parte de los 53 años que he vivido, estando bien versado en varios tipos de estudios, he viajado estudiosamente por casi toda Europa y gran parte de África, Asia y América, recogiendo por todas partes las diversas opiniones de los hombres más experimentados en sus diversos campos de especialización: estas cosas las he comunicado (de la misma manera ) al público de las escuelas públicas y academias, especialmente mediante la realización de lecturas públicas en Roma, Ferrara, Venecia, Padua, Florencia y Palermo...)
La quiromancia de Taisnier tenía un método fuertemente astrológico. Giacomo Filippo Tomasini escribió sobre esta obra , en 1630, que contenía tal cantidad de información que simplemente agotaba la paciencia de aquellos a quienes pretendía ilustrar. [56] Tomasini ilustró el símbolo de Taisnier como un medallón que mostraba una mano derecha en posición vertical con el Gran Triángulo marcado en la palma y las palabras " In Manibus Sortes Ejus " encima. [17] Es evidente que en sus obras quirománticas y fisionómicas, Taisnier debía una deuda considerable a las obras de Bartolomeo della Rocca (1467-1504), también llamado Barthélemy Cocles, cuya Chyromantie ac Physionomie Anastasis, cum approbatione magistri Alexandri Achillinis se publicó en Bolonia en 1504, pero que probablemente Taisnier conocía más por el Physiognomiae et Chiromantiae Compendium producido por Iohannes Albertus en Estrasburgo ("Argentorati") en 1536. [57] Thorndike observó que el proyecto de combinar quiromancia, fisonomía y astrología en una sola obra fue presumiblemente sugerido por el ejemplo de Johannes ab Indagine (1467-1537). [7]
La publicación de Taisnier de 1562 titulada Opusculum perpetua memoria dignissimum, De Natura Magnetis et ejus effectibus, Item De Motu Continuo ("Una pequeña obra digna de conservación, Sobre la naturaleza del imán y sus efectos, y otra Sobre el movimiento perpetuo") [58] es una célebre obra de plagio. [59] En su dedicatoria a Jan Gebhardus, Taisnier reivindica la autoría como "hoc meum parvulum opusculum" - este es mi pequeño trabajo . Sin embargo, el texto sobre la naturaleza del imán está adaptado de la Epistola de magnete de Pedro de Maricourt (floruit 1269), mientras que el texto sobre el movimiento perpetuo en realidad fue escrito por un autor vivo, un Tratado sobre la caída de los cuerpos de 1554 de Gianbattista Benedetti (1530-1590). [60] No se reconoce a ninguno de los autores, pero reaparece el retrato del autor de Taisnier de 1562.
La obra de Benedetti describe una máquina de movimiento perpetuo basada en el magnetismo, que consta de una rampa, una piedra magnética y una bola de hierro. Peter de Maricourt había observado anteriormente un sistema de este tipo que hacía uso de la fuerza de la piedra magnética. Esto presenta problemas porque la integral de trayectoria de la fuerza en un bucle cerrado en un campo magnético es cero (véase Historia de las máquinas de movimiento perpetuo ). La compilación de Taisnier fue traducida al inglés por Richard Eden antes de 1577. [61] El propio Benedetti llamó la atención sobre el robo de su obra por parte de Taisnier, en el Prefacio Ad Lectorem de su De Gnomonum Umbrarumque Solarium Usu Liber (Turín, 1574). En una condena larga y extremadamente mordaz, puso en duda las afirmaciones de Taisnier sobre la autoridad en todo lo que escribió. Habla de aquellos que critican a otros mientras roban su trabajo,
"...ut fecit impurissimus omnium Iohannes Taisnerus Hannonius. Qui opusculum nostrum... ita integrum sibi desumpsit, ut nihil praeter Authoris nomen immutaverit; quid enim mutavisset, qui nec percipere poterat quae in ea disputatione continerentur? Homo vanus ab omni mathematica facultate alienus, qui merito propter crassissimam ignorantiam verebatur, ne vel aliqua Syllaba sublata aut addita totius tractationis inficeretur substantia. Credidit (ut opinor) me iam vita functum qui furti nunquam argui posse confidit..." [62] ("como lo hizo John Taisnier Hannonius). , el más insalubre de todos ellos, que se apropió tan completamente de nuestra pequeña obra que no alteró nada excepto el nombre del autor, ¿qué podía tener? cambiado, este hombre vano, desprovisto de toda capacidad matemática, que no era capaz de comprender las cosas contenidas en ese discurso? que temía con razón, a causa de su crasa ignorancia, que añadiendo o quitando una sola sílaba pudiera deshacer el significado de todo el argumento. Creo que él creía que yo ya estaba muerto y confiaba en que nunca podría denunciar su robo...")
Dicho esto (y mucho más), Bosmans sostiene que Taisnier, como profesor, intentaba sintetizar y difundir el conocimiento para los estudiantes y para usos prácticos. Observa que no era inusual en la época de Taisnier que los autores hicieran uso de textos existentes sin un reconocimiento específico, y que los comentaristas posteriores parecen haber dirigido hacia él un grado particular de hostilidad. Por otra parte, Bosmans reconoce que, en sus cartas de dedicación y en su frecuente recitación de sus credenciales, Taisnier mostró una incómoda tendencia hacia la autopromoción, y se suma al coro de lamentaciones por el hecho de que Taisnier no dejara un tratado musical digno de su indudable experiencia en ese campo. [1] Thorndike examina la cuestión del plagio [7] y encuentra (como otros han encontrado) a Taisnier como una figura desconcertante en la que una veta de deshonestidad intelectual atravesaba el lecho de roca de su indudable brillantez, utilidad y erudición, su rica experiencia y su vida de servicio diligente. Isaac Bullart lo transmite de forma más caprichosa en su bosquejo de carácter de 1682, quien escribió escépticamente sobre la quiromancia de Taisnier: "...sa science est impuissante; puisqu'elle est établie sur des fondemens aussi incertains qu'ils sont extravagans" ("su ciencia es impotente; porque está construida sobre cimientos que son tan inciertos como extravagantes") . [19] El grabado en madera de 1562 sirvió de modelo para un nuevo grabado de Nicholas de Larmessin para esta publicación.
El académico de Gelderland Johannes Fontanus de Arnhem (1544-1615), [63] predicador calvinista de John Casimir y profesor de teología, [64] escribió este epitafio para Taisnier: