Tada Kasuke (多田加助) (fecha de nacimiento desconocida [1] —murió el 1 de enero de 1687, o en el tercer año de la era Jōkyō [2] ) fue un granjero japonés que lideró una apelación fallida para la reducción de impuestos en Azumidaira , una parte del Dominio Matsumoto bajo el control del shogunato Tokugawa . Fue capturado y ejecutado junto con veintisiete granjeros sin juicio. [3] La rebelión ha sido llamada el Levantamiento Jōkyō o el Levantamiento Kasuke . [4]
Tada Kasuke nació en una familia de granjeros adinerados a finales de la década de 1630. La finca de la familia Tada [5] estaba rodeada de fosos y montículos, lo que sugiere el poder y la posición que tenían. Tradicionalmente, el cabeza de familia se convertía en el jefe de la aldea de Nakagaya, y Kasuke asumía el cargo cuando su padre se jubilaba. Era un hombre culto, del que se decía que había recibido la influencia de la escuela Wang Yangming [6] del neoconfucianismo . [ 7]
En 1680, aproximadamente, fue despedido como jefe de la aldea cuando las autoridades decidieron que era demasiado indulgente con los campesinos. [8] Tenía una esposa llamada Otami, [9] dos hijos y tres hijas. En el momento del levantamiento, el primogénito llamado Dempachi tenía doce años y el segundo hijo llamado Sanzō tenía ocho. [10]
Ambos fueron capturados y ejecutados, aunque ninguno de ellos había participado en el incidente. Además, Kasuke tenía un hermano menor soltero llamado Hikonojō. Él participó en el levantamiento y fue ejecutado. Algunas personas creen que estaba comprometido con Oshyun, la joven de dieciséis años que participó en el levantamiento. Ella también fue ejecutada. [11 ]
En 1686, el gobierno del dominio de Matsumoto elevó los impuestos a un nivel muy alto. Pero la zona de Azumidaira se había visto afectada por la pérdida de cosechas, y el aumento de los impuestos fue exorbitante. [12] En el otoño de ese año, Tada Kasuke y varios líderes de agricultores [13] se reunieron en un santuario local, llamado Kumano Jinja ( Santuario de Kumano ), y celebraron una serie de reuniones. Decidieron apelar a la oficina del magistrado en Matsumoto, aunque comprendían perfectamente que estaban arriesgando sus vidas al hacerlo. [14]
Escribieron una carta de apelación de cinco artículos, [15] en la que pedían una reducción de impuestos. El 14 de octubre, entregaron personalmente la carta en la oficina del magistrado fuera del castillo de Matsumoto . Tada Kasuke y sus seguidores esperaban llevar a cabo esta misión de forma pacífica. Pero cuando se difundió la noticia de que estaban apelando, miles de campesinos se reunieron en el castillo de Matsumoto. Un erudito que no está de acuerdo con esta idea afirma que los líderes tenían la intención de perpetrar un levantamiento. [16]
Algunos campesinos asaltaron tiendas, otros cometieron robos y otros atacaron a comerciantes ricos. [17] El señor del dominio, Mizuno Tadanao, estaba en Edo en ese momento, y los ejecutivos del gobierno del dominio tuvieron que lidiar con la situación ellos mismos. Después de todo, el aumento de impuestos en cuestión obviamente había sido decidido por los ejecutivos sin consultar al señor. Para resolver el incidente, los ejecutivos del castillo de Matsumoto acordaron concederles a los granjeros sus deseos. [18]
El 18 de octubre, cinco ejecutivos firmaron documentos en los que prometían que se reducirían los impuestos. Parecía un final pacífico para un incidente tormentoso. Pero un mes después, Kasuke y sus seguidores fueron arrestados y los documentos firmados por los ejecutivos fueron confiscados. Los agricultores fueron engañados por las autoridades. [19]
El 22 de noviembre (o el 5 de enero de 1687 según el calendario solar), veintiocho campesinos fueron ejecutados sin juicio. Las últimas palabras de Kasuke fueron un clamor apasionado por la reducción de los impuestos. Cientos de ciudadanos presenciaron las ejecuciones, como era costumbre en aquellos días. La escena del último momento de Kasuke causó un enorme impacto en la gente. [20]
Pasaron varias décadas antes de que la gente pudiera conmemorar y apreciar abiertamente a Tada Kasuke y otros. [21] Por un lado, mientras la familia del señor del dominio, el clan Mizuno , gobernaba el Dominio Matsumoto, los granjeros ejecutados fueron considerados rebeldes. En 1725, el señor de los Mizuno en ese momento fue destronado después de un incidente deshonroso que perpetró en el Castillo de Edo . El clan Toda tomó el Dominio Matsumoto al año siguiente.
La primera evidencia de la conmemoración de Kasuke, o Gimin [22] (mártir, en el sentido no religioso) como se le conocía, fue un altar doméstico dedicado a Kasuke y otros miembros ejecutados de los Tada, fundado en los terrenos de la finca Tada en 1735. Casi al mismo tiempo, se erigió una pagoda de piedra con inscripciones de escrituras budistas para conmemorar el quincuagésimo aniversario del levantamiento. La piedra (de 140 cm de alto y 75 cm de ancho) se encuentra en Niré, donde había gobernado el brazo derecho de Kasuke, Oana Zembei.
Kasuke también recibió un kaimyō (nombre para la otra vida) poco después de su muerte. El significado del kaimyō muestra claramente cómo Kasuke fue honrado como una persona desinteresada. El nombre fue inscrito en su lápida cuando fue erigida en el cementerio de la familia Tada muchos años después.
Por parte del clan Mizuno, sufrieron una serie de contratiempos después del levantamiento. El golpe final fue el derrocamiento de Mizuno Tadatsune, nieto de Mizuno Tadanao. Temiendo que esos desafortunados incidentes pudieran ser la reacción kármica de la pasión de Kasuke, la familia Mizuno hizo esculpir una estatua de Kasuke y la colocó con reverencia dentro de la finca.
En 1786, el altar de la casa en honor a Kasuke y otros fue renovado para conmemorar el centenario del levantamiento. Cien años después, en el período Meiji , el altar fue trasladado de la finca Tada a un nuevo sitio cercano y se amplió hasta convertirse en un santuario. Los seguidores de Kasuke que habían sido ejecutados también fueron consagrados allí en 1880 para conmemorar el bicentenario. Este es el origen del santuario de Kasuke.
Tada Kasuke y el Levantamiento de Jōkyō quedaron enterrados en el olvido antes de que el Jiyū-Minken Undo ( Movimiento por la Libertad y los Derechos del Pueblo ) arrasara a nivel nacional en las décadas de 1870 y 1880 durante el período Meiji. Matsuzawa Kyūsaku de Azumidaira presentó a Tada Kasuke en su columna en el periódico y luego dramatizó la historia. [23] Matsuzawa percibió el Levantamiento de Jōkyō como un modelo del Movimiento por la Libertad y los Derechos del Pueblo. Porque entendió que lo que Kasuke había luchado era por el derecho a la vida , aunque no existía el concepto de derechos humanos doscientos años antes.
En 1898, la familia Mizuno donó la escultura de Kasuke junto con algo de dinero al santuario de Kasuke. La escultura ha sido objeto de culto desde entonces. Lo interesante de esto es que Mizuno Tadanao fue consagrado allí en esta ocasión. Se cree que el motivo de su consagración [24] es que el paso de doscientos años había aliviado el dolor y la amargura de los descendientes de Kasuke y sus seguidores.
Además, se creía que Mizuno Tadanao había sido la víctima, ya que se le había mantenido en la ignorancia durante y después del levantamiento. Obviamente, el señor consintió las ejecuciones de los granjeros sin saber el aumento de impuestos que había desencadenado el levantamiento. Los verdaderos culpables fueron los ejecutivos del castillo de Matsumoto y los funcionarios de poca monta que estaban a cargo de la recaudación de impuestos. El razonamiento detrás de esto no era muy común, pero no inaudito.
En 1960 , la Asociación de Santuarios Sintoístas le concedió al santuario Kasuke el estatus de institución religiosa como Jōkyō Gimin-sha (santuario Jōkyō Gimin) .
En 1986 se celebró con gran entusiasmo el tricentenario del levantamiento. La estación de ferrocarril más cercana a Jōkyō Gimin-sha es la estación de Nakagaya en la línea Ōito . La oficina de correos de la estación fue remodelada después del santuario. Se publicaron varios libros y se grabaron cintas de casete sobre el levantamiento. Hubo un aumento del deseo público de construir un museo conmemorativo en esa época.
En 1992, los azumino fundaron un museo conmemorativo en honor al levantamiento. Fue construido justo enfrente de Jōkyō Gimin-sha . El museo se llama Museo Memorial Jōkyō Gimin . Hay dos placas a cada lado de la entrada principal del museo. Una está inscrita con los artículos 11 y 12 de la Constitución de Japón . La otra está inscrita con el primer artículo de la Declaración Universal de Derechos Humanos . Las inscripciones en las dos placas están en japonés e inglés, lo que muestra claramente una perspectiva global de los padres fundadores del museo.
(En japonés)