Erudito islámico británico
Timothy John Winter (nacido el 15 de mayo de 1960), también conocido como Abdal Hakim Murad , es un académico, teólogo y erudito islámico inglés [5] [6] que es un defensor del neotradicionalismo islámico . Su trabajo incluye publicaciones sobre teología islámica , modernidad y relaciones anglo-musulmanas , [7] [8] y ha traducido varios textos islámicos.
Es el fundador y decano del Cambridge Muslim College , [9] profesor de la Fundación Aziz de Estudios Islámicos tanto en el Cambridge Muslim College como en el Ebrahim College, [10] director de estudios (teología y estudios religiosos) en el Wolfson College [11] [12] y profesor Shaykh Zayed de Estudios Islámicos en la Facultad de Divinidad de la Universidad de Cambridge . [13] [14] [15]
En 2008, inició el Cambridge Mosque Project, que recaudó fondos para la construcción de una mezquita especialmente diseñada. La Cambridge Central Mosque se inauguró el 24 de abril de 2019 como la primera mezquita construida especialmente en Cambridge y la primera ecomezquita de Europa.
Antecedentes y educación
Murad es hijo de un arquitecto y una artista. [16] [17] Se convirtió al islam en 1979. Se educó en la Westminster School y se graduó con una doble licenciatura en árabe en el Pembroke College, Cambridge , en 1983. [16] Luego pasó a estudiar en la Universidad Al Azhar en El Cairo [4] [16] pero no se graduó con ninguna calificación formal. También ha participado en estudios privados con académicos individuales en Arabia Saudita y Yemen. [4] [18] Después de regresar a Inglaterra, estudió turco y persa en la Universidad de Londres . [19] En 2015, recibió un doctorado en la Vrije Universiteit Amsterdam , con su disertación titulada "Una evaluación de las dicotomías islámico-cristianas a la luz del razonamiento bíblico"; está embargada hasta 2050. [20]
Grandes obras y proyectos
En 2009, Murad ayudó a abrir el Cambridge Muslim College , un instituto diseñado para formar a los imanes británicos . [21] [22] [23] Murad también dirige la Anglo-Muslim Fellowship for Eastern Europe y el Sunna Project, que ha publicado las ediciones académicas árabes más importantes de las principales colecciones de hadices sunitas . [18] [16] Se desempeña como secretario del Muslim Academic Trust. [16] Murad es activo en la traducción de textos islámicos clave al inglés [3], incluida una traducción de dos volúmenes de Ihya Ulum al-Din del erudito islámico al-Ghazali . [4] Sus publicaciones académicas incluyen muchos artículos sobre teología islámica y relaciones entre musulmanes y cristianos, así como dos libros en turco sobre teología política . Sus reseñas de libros a veces aparecen en el Times Literary Supplement . También es editor del Cambridge Companion to Classical Islamic Theology (2008) y autor de Bombing without Moonlight , que en 2007 recibió el Premio Rey Abdullah I de Pensamiento Islámico. [24] Murad también es colaborador del programa Thought for the Day de BBC Radio 4. [25] [26] Además, Murad es uno de los firmantes de A Common Word Between Us and You , una carta abierta de eruditos islámicos a líderes cristianos, pidiendo paz y entendimiento. [27]
Proyecto de la mezquita de Cambridge
Murad es el fundador y líder del proyecto Cambridge Central Mosque [28] que ha desarrollado una nueva mezquita construida especialmente en Cambridge para albergar hasta 1.000 fieles. [26] [29] La mezquita es una "mezquita ecológica" con una dependencia sustancial de la energía verde y una huella de carbono casi nula . [28] Con respecto al proyecto, Murad afirmó: "Este será un edificio emblemático de clase mundial muy importante en lo que algunos consideran una parte descuidada de Cambridge ". [29]
Vistas
Opiniones sobre la islamofobia
Murad ha criticado el término " islamofobia " por implicar que la hostilidad hacia el Islam y los musulmanes se basa en el miedo racial o tribalista en lugar de en la enemistad contra su religión en sí. [30] No obstante, ha denunciado la creciente hostilidad hacia el Islam en Europa y ha sugerido que está alimentada por la pérdida de fe y tradición dentro de la propia Europa, que, según él, da lugar a que los europeos formulen su identidad contrastándose con un Otro musulmán. [31]
Opiniones sobre el extremismo
Murad es un tradicionalista y considera que las opiniones de extremistas como Al Qaeda son religiosamente ilegítimas e inauténticas. Condena el fracaso de los extremistas en adherirse a los cánones clásicos de la ley y la teología islámicas y denuncia sus fatwas . [32] Rechaza inequívocamente los atentados suicidas y considera que el asesinato de no combatientes siempre está prohibido, señalando que algunas fuentes lo consideran peor que el asesinato. Según Murad, Osama bin Laden y su mano derecha Ayman al-Zawahiri eran vigilantes totalmente antiislámicos e incompetentes que violaban las enseñanzas islámicas básicas. [32]
Murad critica la política exterior occidental por alimentar la ira y el resentimiento en el mundo musulmán. [33] También es igualmente crítico de la ideología wahabí de Arabia Saudita , que cree que da a los extremistas un pretexto teológico para su extremismo y violencia. [33]
Tradicionalismo
Murad ha expresado su acuerdo con las opiniones de Julius Evola sobre la modernidad, aunque no está de acuerdo con sus opiniones racistas. [34] [35]
Vida personal
El hermano menor de Murad es el escritor de fútbol Henry Winter . [17]
Premios y nominaciones
En 2003, fue galardonado con el Premio de Enseñanza Pilkington de la Universidad de Cambridge y en 2007 fue galardonado con el Premio Rey Abdullah I de Pensamiento Islámico por su breve folleto Bombing Without Moonlight . [13] [12] Ha sido incluido constantemente en la lista de Los 500 musulmanes más influyentes publicada anualmente por el Instituto Real Aal al-Bayt para el Pensamiento Islámico y fue clasificado en 2012 como el 50º más influyente. [18] En enero de 2015, Murad fue nominado para el premio Servicios a la Educación en los Premios Musulmanes Británicos . [36] Más recientemente, en la Edición de 2022 de Los 500 musulmanes más influyentes , Murad fue clasificado como el 45º musulmán más influyente del mundo. [37]
Publicaciones
Libros escritos
- Viajes a casa: ensayos sobre el Islam en Europa (Cambridge: The Quilliam Press, 2020)
- Destellos del Rawdat al-Shuhada: (Jardín de los Mártires) de Husayn Vaiz Kashifi (Cambridge: Muslim Academic Trust, 2015)
- El libro de rimas de Montmorency ilustrado por Anne Yvonne Gilbert (California: Kinza Press, 2013)
- Comentario sobre la undécima controversia (Cambridge: Quilliam Press Ltd, 2012)
- XXI Asrda Islom: Dunyoda qiblani topish posmoderno (Tashkent: Sharq nashriyoti, 2005)
- Canciones musulmanas de las Islas Británicas: arreglos para escuelas (Londres: Quilliam Press Ltd, 2005)
- Posmoderno Dünya'da kibleyi bulmak (Estambul: Gelenek, 2003)
- En coautoría con John A. Williams, Understanding Islam and the Muslims (Louisville: Fons Vitae, 2002)
- Entendiendo los cuatro madhhabs: hechos sobre el ijtihad y el taqlid (Cambridge: Muslim Academic Trust, 1999)
Libros editados
- El Compañero de Cambridge para la Teología Islámica Clásica (Cambridge: Cambridge University Press, 2008) ISBN 978-0-521-78058-2
- Islam, religión de la vida por Abdul Wadod Shalabi (EE.UU.: Starlatch Press, 2006) ISBN 1-929694-08-3
- Coeditado con Richard Harries y Norman Solomon , Los hijos de Abraham: judíos, cristianos y musulmanes en conversación (Edimburgo: T&T Clark/Continuum, 2006)
Traducciones
- Imam al-Busiri , El manto adornado (Londres: Quilliam Press, 2009)
- Al-Asqalani Ibn Hajar , Selecciones de Fath Al-Bari (Cambridge: Muslim Academic Trust, 2000)
- Abu Hamid al-Ghazali, Disciplinar el alma y romper los dos deseos (Cambridge: Islamic Texts Society , 1995)
- Roger Du Pasquier, Desvelando el Islam (Cambridge: Islamic Texts Society, 1992)
- Imam al-Bayhaqi , Setenta y siete ramas de la fe (Londres: Quilliam Press, 1990)
- Abu Hamid al-Ghazali , El recuerdo de la muerte y el más allá (Cambridge: Islamic Texts Society , 1989)
Artículos
- “Estados Unidos como Estado yihadista: percepciones de la teopolítica estadounidense moderna en Oriente Medio”. Muslim World 101 (2011): 394–411.
- "Opinión: El entierro marino de Bin Laden fue un 'triste error de cálculo'" CNN.com (9 de mayo de 2011).
- “Jesús y Mahoma: nuevas convergencias”. Muslim World 99/1 (2009): 21–38.
- “La pobreza y el carisma de Ismael”. En Construyendo un puente mejor: musulmanes, cristianos y el bien común , editado por Michael Ipgrave (Washington, DC: Georgetown University Press, 2009).
- " Ibn Kemal (fallecido en 940/1534) sobre la hagiología de Ibn 'Arabi". En Sufism and Theology , editado por Ayman Shihadeh (Edimburgo: Edinburgh University Press, 2007).
- "El santo de las siete tumbas". En El viaje interior: visiones desde la tradición islámica , editado por William Chittick (Ashgate: White Cloud Press, 2007).
- "Ismael y la crisis del corazón de la Ilustración". En Escritura, razón y el encuentro contemporáneo entre el Islam y Occidente , editado por Basit Bilal Koshul y Steven Kepnes (Nueva York: Palgrave, 2007).
- "El razonamiento coránico como práctica académica". Modern Theology 22/3 (2006): 449–463; reimpreso en The Promise of Scriptural Reasoning , editado por David Ford y CC Pecknold (Malden: Blackwell, 2006).
- “El Chador de Dios en la Tierra: la metafísica del velo musulmán”. New Blackfriars 85 (2004): 144–157.
- “Bombardeos sin luz de luna: los orígenes del terrorismo suicida”. Encounters 10:1–2 (2004): 93–126.
- "La pobreza del fanatismo". En Fundamentalismo y la traición de la tradición , editado por Joseph Lumbard (Bloomington: World Wisdom, 2004).
- “Lecturas de la 'Lectura'”. En Escrituras en diálogo: cristianos y musulmanes estudiando la Biblia y el Corán juntos , editado por Michael Ipgrace (Londres: Church House Publishing, 2004), 50–55.
- “¿Tradición o extradición? La amenaza para los musulmanes estadounidenses”. En El imperio y la media luna: implicaciones globales para un nuevo siglo estadounidense , editado por Aftab Ahmad Malik (Bristol: Amal Press, 2003).
- "Lealtad y pertenencia musulmana: algunas reflexiones sobre el contexto psicosocial". En British Muslims: Loyalty and Belonging , editado por Mohammad Siddique Seddon, Dilwar Hussain y Nadeem Malik (Leicester: Islamic Foundation; Londres: Citizens Organising Foundation, 2003).
- “ Pulchra ut luna : algunas reflexiones sobre el tema mariano en el diálogo musulmán-católico”. Revista de Estudios Ecuménicos 36/3 (1999): 439–469.
- “La última carta del triunfo: el Islam y la supresión de otras religiones”. Estudios sobre el diálogo interreligioso 9/2 (1999): 133–155.
- “Despreciar al Profeta va más allá de la libertad de expresión: es un acto de violencia” Daily Telegraph (17 de enero de 2015).
Referencias
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Enlaces externos
- Conferencias de Abdal Hakim Murad
- Conferencias de audio y vídeo de Abdal Hakim Murad.
- Proyecto Sunna.
- Un blog de podcasts de los sermones de los viernes de Murad