Las tablillas de Tărtăria ( pronunciación rumana: [tərtəˈri.a] ) son tres tablillas , supuestamente descubiertas en 1961 en un sitio neolítico en el pueblo de Tărtăria en la comuna de Săliștea (a unos 30 km (19 millas) de Alba Iulia ), de Transilvania . [1]
Las tablillas llevan símbolos grabados asociados con el corpus de los símbolos de Vinča y han sido objeto de considerable controversia entre los arqueólogos , algunos de los cuales han argumentado que los símbolos representan la forma de escritura más antigua conocida en el mundo. Datar con precisión las tabletas es difícil ya que la estratigrafía relacionada con su descubrimiento es controvertida y un tratamiento térmico realizado después de su descubrimiento ha impedido la posibilidad de datar directamente las tabletas por radiocarbono. [2]
Basándose en el relato de su descubrimiento, que asocia las tablillas con la cultura Vinča , y en evidencia indirecta de radiocarbono, algunos científicos proponen que las tablillas datan de alrededor de c. 5300 a. C. , anterior a la protoescritura pictográfica mesopotámica . [3] Algunos eruditos han cuestionado la autenticidad del relato de su descubrimiento, sugiriendo que las tablillas son una intrusión de los estratos superiores del sitio. [4] Otros estudiosos, cuestionando las fechas de radiocarbono para el sudeste europeo neolítico, han sugerido que los signos de Tărtăria están de alguna manera relacionados con la protoescritura mesopotámica, particularmente la protocuneiforme sumeria , que, según ellos, era contemporánea. [5]
En 1961, miembros de un equipo dirigido por Nicolae Vlassa (arqueólogo del Museo Nacional de Historia de Transilvania , Cluj-Napoca ) desenterró tres tablillas de arcilla con inscripciones pero sin cocer , veintiséis estatuillas de arcilla y piedra , un brazalete de concha y el objeto quemado. , [ dudoso - discutir ] huesos rotos y desarticulados de una mujer adulta a la que a veces se hace referencia como "Milady Tărtăria". [6]
No hay consenso sobre la interpretación del entierro, pero se ha sugerido que el cuerpo probablemente era el de un sabio, chamán o médium espiritual local respetado. [7]
Se discute si las tablillas fueron realmente encontradas en el sitio reportado, y Vlassa nunca discutió las circunstancias del hallazgo de la estratigrafía. [8]
También se ha cuestionado la autenticidad de los grabados. Una reciente denuncia de falsificación se basa en la similitud entre algunos de los símbolos y reproducciones de símbolos sumerios en la literatura popular rumana disponible en el momento del descubrimiento. [9]
Dos de las tablillas son rectangulares y la tercera es redonda. [10] Todos son pequeños, el redondo mide sólo 6 cm ( 2+1 ⁄ 2 pulgada) de ancho, y dos, la redonda y la rectangular, tienen agujeros perforados. Los tres tienen símbolos inscritos en una sola cara. [10] La tablilla rectangular sin perforar representa un animal con cuernos, una figura poco clara y un motivo vegetal como una rama o un árbol. Los demás consisten en una variedad de símbolos principalmente abstractos. [7]
Los trabajadores del departamento de conservación del museo de Cluj cocieron las tablillas de arcilla originalmente crudas para conservarlas, por lo que fue imposible datar las tablillas directamente con el método del carbono 14 . [11]
En general, se cree que las tablillas pertenecieron a la cultura Vinča-Turdaș , que originalmente se pensó que se originó alrededor del 2700 a. C. por arqueólogos serbios y rumanos. El descubrimiento atrajo la atención del mundo arqueológico porque es anterior a la primera escritura minoica , la escritura más antigua conocida en Europa.
La datación posterior por radiocarbono de los otros hallazgos de Tărtăria, extendida por asociación también a las tabletas, llevó la fecha del sitio (y por lo tanto de toda la cultura Vinča) a aproximadamente 5500 a. C., la época de la fase temprana Eridu de la civilización sumeria en Mesopotamia. . [12] Aún así, esto se cuestiona a la luz de evidencia estratigráfica aparentemente contradictoria . [13]
Se ha afirmado de manera controvertida que si los símbolos son realmente una forma de escritura, entonces la escritura en la cultura danubiana sería muy anterior a la escritura cuneiforme sumeria más antigua o a los jeroglíficos egipcios . Por tanto, serían la forma de escritura más antigua conocida en el mundo.
El término cultura danubiana fue propuesto por V. Gordon Childe para describir la primera sociedad agraria de Europa central y oriental. Esta hipótesis y la aparición de la escritura en este espacio es apoyada por Marco Merlini, [14] Harald Haarmann , Joan Marler, [15] Gheorghe Lazarovici, [16] y muchos otros.
Colin Renfrew sostiene que las aparentes similitudes con los símbolos sumerios son engañosas:
"Para mí, la comparación hecha entre los signos de las tablillas de Tărtăria y los de la sumeria protoalfabetizada tiene muy poco peso. Todos son pictografías simples, y un signo de una cabra en una cultura seguramente se parecerá mucho al signo de una cabra en otro. Llamar "escritura" a estos signos balcánicos es tal vez implicar que tenían un significado independiente y propio, comunicable a otra persona sin contacto oral. [17]
Los símbolos de Vinča se conocen desde las excavaciones de finales del siglo XIX realizadas por Zsófia Torma (1832-1899) [18] en el sitio neolítico de Turdaș (húngaro: Tordos ) en Transilvania , en ese momento parte de Austria-Hungría , el sitio tipo de la cultura Tordos , una variación regional tardía de la cultura Vinča.
Este grupo de artefactos, incluidas las tablillas, tienen alguna relación con la cultura desarrollada en la zona del Mar Negro - Mar Egeo . Se han encontrado artefactos similares en Bulgaria (por ejemplo, las tablillas de Gradeshnitsa ) y el norte de Grecia (la tablilla de Dispilio ). El material y el estilo utilizados para los artefactos de Tartaria muestran algunas similitudes con los utilizados en la zona de las Cícladas , ya que dos de las estatuillas están hechas de alabastro. [ ¿investigacion original? ] [ cita necesaria ]
Se desconoce el significado (si lo hay) de los símbolos y su naturaleza ha sido objeto de mucho debate.
Los académicos que concluyen que los símbolos inscritos son escritura basan su evaluación en algunas suposiciones que no cuentan con el respaldo universal:
Si comprenden una escritura, no se sabe qué tipo de sistema de escritura representan. Vlassa interpretó una de las tablillas de Tărtăria como una escena de caza y las otras dos con signos como una especie de escritura primitiva similar a los primeros pictogramas de los sumerios . [ cita necesaria ] Algunos arqueólogos que apoyan la idea de que representan escritura, en particular Marija Gimbutas , han propuesto que son fragmentos de un sistema denominado Escritura antigua europea .
Un problema es la falta de indicios independientes de alfabetización en los Balcanes en este período. Sarunas Milisauskas comenta que "es extremadamente difícil demostrar arqueológicamente si un corpus de símbolos constituye un sistema de escritura" y señala que todos los primeros sistemas de escritura conocidos fueron desarrollados por los primeros estados para facilitar el mantenimiento de registros en sociedades organizadas complejas en el Medio Oriente y Mediterráneo. No hay evidencia de estados organizados en el Neolítico europeo, por lo que es poco probable que hubieran necesitado los sistemas administrativos facilitados por la escritura. David Anthony señala que los caracteres chinos se utilizaron por primera vez con fines rituales y conmemorativos asociados con el "poder sagrado" de los reyes; es posible que un uso similar explique los símbolos de Tărtăria. [19] Algunos eruditos han sugerido que los símbolos pueden haber sido utilizados como marcas de propiedad o como foco de rituales religiosos. [12]
Una sugerencia alternativa es que pueden haber sido meras imitaciones incomprensibles de culturas más avanzadas, aunque esta explicación resulta bastante improbable dada la gran antigüedad de las tablillas: no se conocían culturas alfabetizadas en la época de las que se pudieran haber adoptado los símbolos. [12]
Otros consideran que los pictogramas van acompañados de garabatos aleatorios. [ dudoso – discutir ] [12]
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