Silvestro Guzzolini (1177 - 26 de noviembre de 1267) fue un sacerdote católico italiano y fundador de los Silvestrini . [2] Se desempeñó como canónigo en Osimo, pero las reprimendas respetuosas de la conducta inapropiada de su obispo lo llevaron a irse a una ermita antes de que el obispo pudiera despojarlo de su puesto. [3] Permaneció en su ermita con la determinación de fundar una congregación religiosa y la basó en la Orden de San Benito después de tener un sueño de Benito de Nursia . Su orden recibió la aprobación papal del Papa Inocencio IV , lo que le permitió expandirse por las ciudades italianas en un grado significativo. [4] [5]
Su beatificación fue confirmada en la década de 1260 después de su muerte en 1267, y más tarde fue canonizado en 1598 como santo. [2] [4]
Silvestro Guzzolini nació en Osimo, Italia, hijo de Gislerio y Bianca Guzzolini . [3] En 1197 fue enviado a estudiar jurisprudencia en el colegio de Bolonia , para estudiar derecho, y en el colegio de Padua . Al no encontrar satisfacción en sus estudios y considerarlos demasiado seculares, se sintió llamado al estado eclesiástico y abandonó sus estudios de derecho por los de teología y escritura . [4]
Se dice que, a su regreso a casa en 1208, su padre, enojado por su cambio de propósito, se negó a hablarle durante diez años. [2] [3] Después de que el obispo diocesano lo ordenara en 1217, Guzzolini aceptó un puesto como canónigo en Osimo. Se dedicó al trabajo pastoral con tal celo que despertó la hostilidad de su obispo, a quien había reprendido respetuosamente por los escándalos que había causado la vida irregular del prelado. [5]
El prelado amenazó con despojarlo de su cargo, pero Guzzolini decidió dejar el mundo cuando, mientras presidía un funeral, vio el cadáver de uno que una vez había sido famoso por su apariencia. [4] Se retiró a un lugar desierto lejos de Osimo en 1227 y vivió allí en estricta pobreza hasta que el propietario de la tierra, el noble Corrado, lo reconoció y le ofreció un sitio mejor para su ermita. La humedad lo expulsó de ese lugar, y se estableció a continuación en Grotta Fucile, donde más tarde construyó un convento para su futura orden religiosa . En este lugar, sus penitencias fueron más severas, ya que vivía de hierbas crudas y agua y dormía en el suelo desnudo. [5] [3] Es posible que se haya inspirado en san Bonfilio , un eremita que originalmente también había venido de Osimo y vivió sus últimos años en una ermita cerca de Filottrano . [6] Posteriormente Silvestre construyó uno de los primeros monasterios en su nombre cerca de esta ermita y probablemente también escribió la primera biografía de Bonfilius. [7]
Los discípulos acudieron a él en busca de su dirección y se volvió vital para él elegir una Regla. Su fama preocupó al Papa Gregorio IX en 1228, quien decidió enviarle a los frailes dominicos Ricardo y Bonaparte para invitarlo a su orden, pero él se negó. [4] La leyenda sugiere que los diversos fundadores se le aparecieron en una visión, cada uno rogándole que adoptara su Regla. Guzzolini eligió para sus seguidores la de Benito de Nursia en 1231, después de tener una visión de él, y construyó su primer convento en Montefano cerca de Fabriano , después de retirar primero los restos de un templo pagano . [2] [4]
El 27 de junio de 1248 obtuvo del papa Inocencio IV una bula papal que confirmaba su orden como canónica. En el momento de su muerte, Gozzolini había fundado once monasterios bajo esta aprobación. [5] [4] Murió el 26 de noviembre de 1267 debido a una fiebre severa ; el doctor Andrea lo embalsamó y la habitación se llenó de una dulce fragancia cuando le extrajo las entrañas . [4] Sus restos fueron posteriormente desenterrados y colocados en un santuario, que todavía está presente en la iglesia de Monte Fano. [3]
El relato de sus milagros y el crecimiento de su "culto" (o veneración de larga data) se puede encontrar en Bolzonetti. El papa Clemente IV beatificó a Guzzolini y el papa Clemente VIII lo canonizó más tarde en 1598. El papa León XIII incluyó su misa y oficio en el Calendario Romano General en 1890 con el rango de Doble (fiesta de tercera clase en la reforma de 1960 del papa Juan XXIII ) reduciendo así a la condición de una conmemoración la del papa Pedro I de Alejandría con quien compartía esa fecha. En 1970, esa celebración fue eliminada y relegada al calendario local ya que no era una fiesta de importancia universal. [8] [9]
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