Syed Hussein Alatas bin Syed Ali Alatas ( árabe : سيد حسین العطاس Sayyid Ḥusayn al-ʿAṭṭās ; 17 de septiembre de 1928 - 23 de enero de 2007) fue un académico, sociólogo, político y fundador de organizaciones de ciencias sociales de Malasia. Fue vicerrector de la Universidad de Malaya en la década de 1980 y formó el Parti Gerakan Rakyat Malaysia (Gerakan). Syed Hussein escribió varios libros sobre corrupción, multirracialismo, imperialismo y cautiverio intelectual como parte del proyecto colonial y poscolonial, siendo el más famoso El mito del nativo perezoso .
Syed nació en Buitenzorg (ahora Bogor ), Indias Orientales Holandesas (ahora Indonesia). Su abuelo, Sayyid 'Abd Allah bin Muhsin al-Attas ( árabe : سيد عبد الله بن محسن العطاس Sayyid 'Abd Allāh bin Muḥsin al-ʿAṭṭās ), era un hadhrami de Hadhramaut , Yemen y se estableció en Bogor. [1] Syed Hussein es el hermano mayor de Syed Muhammad Naquib al-Attas [2] [3] y el padre de Syed Farid Alatas , profesor de la Universidad Nacional de Singapur , Sharifah Munirah Alatas, profesora de la Universidad Nacional de Malasia , [4] y Sharifah Masturah Alatas, autora de su primera biografía [1].
Syed Hussein fue uno de varios intelectuales que formaron Gerakan en 1968 como una rama del extinto Partido Laborista . Gerakan tuvo éxito en las elecciones generales de 1969, donde hizo campaña sobre una plataforma de justicia social y la reducción o eliminación de los privilegios Bumiputra descritos en el artículo 153 de la Constitución . Para celebrarlo , Gerakan celebró un mitin por la victoria en la capital, Kuala Lumpur . Sin embargo, se desvió de su ruta planificada hacia zonas malayas de la ciudad, donde los miembros del partido se burlaron de los malayos .
Aunque al día siguiente se presentó una disculpa, la Organización Nacional de Malayos Unidos (UMNO), un componente importante del gobierno de coalición gobernante de la Alianza , celebró una manifestación en represalia. Esta manifestación degeneró en un motín en el que murieron al menos 180 personas (otras estimaciones sitúan el número de muertos sustancialmente mayor). Como resultado, se declaró el estado de emergencia y se suspendió el Parlamento ; no volvió a reunirse hasta 1971. [5]
Syed Hussein sirvió brevemente en Dewan Negara en este punto, pero cuando Gerakan se unió al gobierno de coalición de la Alianza en 1972, dejó el partido para ayudar a formar PEKEMAS (Parti Keadilan Masyarakat Malaysia, o Partido de la Justicia Social de Malasia) junto con los parlamentarios de Gerakan, el Dr. Tan . Chee Khoon , V. David y Veerappen Veerathan . [6] El nuevo partido se basó en principios similares a los que se había formado Gerakan, pero obtuvo malos resultados en las elecciones de 1974 y [7] colapsó en 1978 debido a deserciones masivas al Partido de Acción Democrática (DAP). [8]
En 1982 se incorporó a Berjasa como miembro del consejo supremo, pero abandonó el partido al año siguiente. [9]
La carrera académica de Syed Hussein comenzó en la editorial Dewan Bahasa dan Pustaka , donde trabajó como jefe del departamento de investigación desde 1958 en adelante. Comenzó a dar clases de filosofía a tiempo parcial en la Universidad de Malaya en 1960 y se desempeñó como Jefe de la División Cultural del Departamento de Estudios Malayos de la Universidad de 1963 a 1967. Se desempeñó como Jefe del Departamento de Estudios Malayos en el Instituto Nacional Universidad de Singapur de 1967 a 1988. Fue nombrado vicerrector de la Universidad de Malaya en 1988, antes de convertirse en profesor en el Centro de Estudios Generales de la Universiti Kebangsaan Malasia en 1995. Posteriormente se trasladó al Departamento de Antropología. y Sociología en 1997, antes de convertirse en investigador principal en el Instituto del Mundo y la Civilización Malayos de la misma universidad en 1999. [10]
Syed Hussein es autor de varios libros, siendo el más conocido El mito del nativo perezoso . [11] En 1966, Syed Hussein comenzó a reflexionar sobre la cuestión de por qué los colonialistas occidentales habían considerado, durante cuatro siglos, que los nativos del sudeste asiático marítimo eran en general vagos, ya que los europeos no habían llegado hasta el siglo XVII. Su investigación finalmente produjo El mito del nativo perezoso , un libro que se publicó en 1977. En el libro, citó un caso de visión "denigrante" de los nativos, cuando un científico alemán sugirió que los filipinos fabricaban sus remos con bambú. para que pudieran descansar con mayor frecuencia: "Si se rompen, mucho mejor, porque el trabajo fatigoso de remar necesariamente debe suspenderse hasta que se reparen nuevamente". Syed Hussein criticó tales creencias en el libro por considerarlas que van "desde la fantasía vulgar y la falsedad hasta la erudición refinada", lo que constituye en gran medida una justificación ideológica de la dominación colonial. También afirmó que "[l]a imagen del nativo indolente, aburrido, atrasado y traicionero se ha convertido en la de uno dependiente que requiere ayuda para subir la escalera del progreso", [11] especialmente con publicaciones como Revolusi Mental de 1971 ( Mental Revolution) de la UMNO que sucumbió al lenguaje del capitalismo colonial.
Según Bruno Fernandes, Alatas fue un "sociólogo, filósofo, académico y analista político" que "elaboró una labor crítica y reflexiva desde el punto de vista de los países ex colonizados", y si bien Alatas fue y es hoy "conocido" en el mundo intelectual malayo (Indonesia, Malasia, Singapur, Filipinas) – y (por) una "amplia comunidad intelectual malaya (Indonesia, Malasia, Singapur, Filipinas)", es "ampliamente ignorado en otros lugares..." [12] El respeto Syed Alatas y su influencia también se analizan en "An Intellectual Life" in Asian Analysis del Asean Focus Group y la Facultad de Estudios Asiáticos de la Universidad Nacional de Australia: "El difunto Edward Wadie Said , por ejemplo, cuyo libro Orientalismo reformuló el estilo poscolonial erudito, reconoció su deuda con Syed Hussein, cuya crítica del imperialismo en su Mito del nativo perezoso (1977) y de la historiografía colonial en Thomas Stamford Raffles: Schemer or Reformer (1971) fueron esfuerzos pioneros en las respuestas poscoloniales tercermundistas a las políticas occidentales. Ciencias Sociales. Ha sido considerado uno de los fundadores de la investigación sociológica en el sudeste asiático y un mentor para muchos miembros de la comunidad académica y de ciencias sociales de Malasia en general. En la década de 1950, ya estaba considerando la importancia de la contribución de Ibn Jaldún (1332-1406), nacido en Túnez, a la filosofía de la historia y la sociología. Mientras realizaba estudios de posgrado en la Universidad de Ámsterdam, Syed Hussein fundó y editó la revista Progressive Islam (1954-1955), fomentando sus vínculos con intelectuales del mundo musulmán, incluidos Mohammad Natsir de Indonesia, Taha Husayn y Osman Amin, ambos de Egipto. " [13]
Citando a Syed Alatas como opositor a la corrupción, otro escritor escribió: "Los dominios favoritos de Syed Hussein habían sido los estudios malayos, el Islam progresista y la lucha contra la corrupción. Lea sus libros si tiene tiempo: La democracia del Islam, Revolución mental, Sociología de la corrupción y El Mito del Nativo Perezoso, entre muchos más."; como partidario del multirracismo, "A los jóvenes se les debe recordar que Syed Hussein sentó las bases de la política multirracial, obviamente adelantado a su tiempo..."; Como académico, Syed Hussein es recordado como un hombre con sentido de justicia e integridad. Sin embargo, el Dr. Lim Teck Ghee, que fue profesor en la Universiti Malaya cuando el profesor era VC, dijo: "Su insistencia en los principios de excelencia, justicia y juego limpio, independientemente de la raza, lo hizo impopular en algunos círculos. Por esto, pagó un alto precio”. [14]
Syed Hussein murió de una embolia pulmonar a las 21.30 horas del 23 de enero de 2007. [15]