Swami Parijnanashram III ( Devanagari : परिजनाश्रम, Pa.ri.jñā.nā.śram ) (15 de junio de 1947 - 29 de agosto de 1991) fue el décimo gurú de la comunidad brahmán Chitrapur Saraswat . Sucedió a su maestro Swami Ānandāshram en 1966 después de la muerte de este último.
Swami Parijñānāshram III tenía una gran sed de conocimiento, ya fuera védico o técnico. Su perspectiva progresista resultó en un desarrollo a gran escala que le dio a la comunidad y a su jefe matha (Monasterio), Chitrāpur Matha, la estabilidad financiera que necesitaba. Su objetivo era hacer de la aldea de Chitrapur un municipio viable y autosostenible con una vida agrícola, industrial y comercial propia y una base espiritual subyacente. Su perspectiva progresista también incluía la compasión. Bajo su régimen, se desarrollaron varias instalaciones de atención médica. Era un amante de los animales [1] y construyó parques para ciervos, establos para vacas de alta calidad y visitó y cuidó regularmente a los animales allí. [2]
Era una persona muy interesada en las esferas técnicas del conocimiento. Poseía una licencia de radioaficionado de primer grado (probablemente el primer santo religioso en poseer dicha licencia en la India). Bajo su régimen, se establecieron una estación inalámbrica y un puesto de observatorio cerca de Shirali . Mantuvo un gran interés por la arqueología y estableció un museo de Arqueología en Chitrapur. Su sentido de compasión era bien conocido por la gente tanto dentro como fuera de la comunidad. Visitaba regularmente a los devotos en los hospitales, independientemente de su estatus o riqueza. [3]
Esta mentalidad orientada al desarrollo era algo que normalmente nunca se esperaba de una figura religiosa. Esta perspectiva progresista no les cayó bien a ciertos miembros ortodoxos de la sociedad. Swami Parijñānāshram se sintió restringido por la falta de aceptación de ciertos sectores de la sociedad y lo que finalmente resultó en su abdicación del cargo de Jefe de Chitrapur Math ( Mathādhipati ) en 1979. Renunció completamente al título de Jefe de la Comunidad en 1981. [3] Después de esto, viajó por toda la India e incluso fue al extranjero (fue el primer gurú de la comunidad en hacerlo), antes de establecerse en un matha construido bajo su régimen, en Karla . Continuó Su servicio por el bienestar de la gente aunque no era el Mathādhipati de la comunidad. Esto le permitió extender sus programas de bienestar a los oprimidos, independientemente de su comunidad, casta, credo o estatus. [3]
Swami Parijñānāshram murió el 29 de agosto de 1991, mientras se encontraba en Bangalore. Posteriormente, su cuerpo fue trasladado en avión a Karla , donde se encuentra su samādhi (en Karla Math). No había aceptado un shishya (Discípulo) para sucederlo como Jefe de la comunidad.
(NOTA: En este artículo de ahora en adelante Swamiji se referirá a Swami Parijñānāshram III )
Swami Parijñānāshram nació de Shantābai y Shankarnārāyan Laxman Shukla (Bhat) el 15 de junio de 1947 en Shirali en Karnataka . Fue nombrado Ravīndra Shankarnārāyan Shukla (Bhat) . Hizo sus estudios primarios hasta los 6 años en Shirali, bajo la atenta mirada del actual jefe de la comunidad, Swami Ānandāshram . Incluso antes de que Él naciera, Su madre Shāntabai afirma haber sabido que su descendencia era Divina, incluso cuando estaba embarazada. Las afirmaciones incluyen que tuvo sueños como la visión de una serpiente encapuchada, el impulso de ofrecer su descendencia al Señor Bhavānishankar durante el aarti , etc. [3]
En 1953, Shankarnārāyan Shukla (Bhat) y su familia se mudaron a Mumbai , donde se realizó la educación del joven Ravīndra en Poddar High School, Santa Cruz en Mumbai. Estudió allí hasta que fue ordenado shishya de Anandashram Swami . Cuando era niño era un ávido coleccionista de sellos y monedas, afición que desarrolló incluso después de convertirse en jefe de la comunidad. [3]
A la edad de 12 años, Parijnanashram fue elegido por el actual gurú Anandashram Swami para ser su shishya (discípulo). Fue ordenado sucesor de Swami Ānandāshram en una gran ceremonia de iniciación como discípulo en el Parque Shivaji, Mumbai , el 1 de marzo de 1959. En esta ceremonia, fue bautizado como Parijñānāshram . A esta ceremonia asistieron más de 10.000 devotos. Los jefes religiosos de otros mathas de Saraswat estuvieron presentes en la ceremonia y también lo bendijeron. [4]
Estudió con Su gurú durante un largo período de 7 años hasta que Swami Ānandāshram alcanzó Mahā-samādhi el 16 de septiembre de 1966. Después del Mahā-samādhi , asumió como jefe soberano de la comunidad de Sāraswats. Este largo período de tutela bajo Su gurú permitió a Parijñānāshram alcanzar un gran dominio sobre las escrituras sánscritas. Viajó junto con Su gurú por todas partes y así pudo adquirir experiencia práctica en asuntos de espiritualidad y administración. [5]
Swamiji se hizo cargo de las finanzas del matha y las utilizó para proyectos de desarrollo a gran escala. Estos proyectos no sólo estaban destinados al desarrollo social sino también a mejoras técnicas. Su afán por hacer autosuficientes las diversas instituciones de la comunidad era su objetivo final. De esa manera, incluso si la generosidad de la comunidad disminuyera, las instituciones no sufrirían. [2]
Hubo una serie de planes de desarrollo social ejecutados bajo los auspicios de Swamiji. Fue responsable del reinicio del Rathōtsav ("Festival del Coche") en 1973, que había estado suspendido durante 35 años debido a la inseguridad financiera. Otras empresas incluyeron la construcción de sociedades de vivienda, la creación de una institución para niños con discapacidades físicas y mentales, así como la construcción de templos y un matha .
Ānandāshraya proporcionó a estos ancianos "huérfanos" un lugar donde quedarse y disfrutar de los últimos días de sus vidas con amor, dignidad y respeto por sí mismos. Pudieron asistir a todas las actividades en Chitrapur Math, lo que ayudó a calmar sus deseos espirituales.
Este fue un proyecto único perseguido por Swamiji después de Su abdicación. Este instituto fue un proyecto revolucionario completado en conjetura con el Estado y el Gobierno Central el 31 de octubre de 1985. Es una institución que funciona activamente y funciona con fondos del Gobierno y de un gran número de instituciones/individuos caritativos. Ahora tiene capacidad para 302 niños, a quienes 56 maestros capacitados profesionalmente imparten capacitación en habilidades para la vida.
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Swamiji supervisó personalmente la construcción de un ashram llamado Jñānānand en la ciudad de Kārla en Maharashtra. Lo usó como retiro mientras estaba de gira por Maharashtra y, finalmente, como Su morada después de Su abdicación. También construyó un templo para la diosa Durga llamado Sri Durga Paramēshwari Mata Madir . El samādhi (Santuario) de Swamiji también se encuentra en Karla.
Los otros proyectos emprendidos durante el régimen de Swamiji tenían como objetivo el progreso comercial, industrial y técnico. El proyecto principal fue el Chitrapur Gram Vikas Yojna (plan de desarrollo de la aldea de Chitrapur). Otros proyectos se han mencionado a continuación:
Se trataba de un proyecto que tenía como objetivo hacer de Chitrapur Village un municipio viable y autosuficiente con una combinación de vida agrícola, comercial e industrial con una base subyacente de espiritualidad. Este proyecto tenía como objetivo utilizar el terreno alrededor de Chitrapur Math para el desarrollo socioeconómico. Los diversos subproyectos que resultaron de este Plan son: [10]
Una vez, durante Su visita a las colinas Panchavati, cerca de Shirali, el clima se volvió muy ciclónico. Se dio cuenta de que dos pescadores intentaban luchar contra las condiciones ciclónicas en el Mar Arábigo, pero fracasaron después de que su barco volcó y se ahogaron. Este incidente hirió profundamente a Swamiji ya que estaba indefenso y no podía ayudar a los pescadores. Así surgió la idea de iniciar una estación inalámbrica en Pachavati que pudiera usarse para comunicaciones en tiempos de emergencia.
Se estableció una estación transmisora-receptora inalámbrica con la ayuda de personas como Badakere Dutt, Kallianpur Ramanand, etc. También se estableció un puesto de observatorio que estuvo atendido durante todo el día y la noche, para guiar a los barcos a través de las rocas irregulares que adornan la costa. de Shirali , especialmente de noche. Swamiji también estudió y obtuvo una licencia de radioaficionado de primer grado dentro de un período de 3 meses después de solicitarla, una tarea que es difícil según los estándares normales. Probablemente fue el primer sanyasi en obtener dicha licencia. [3] También era un usuario activo de la radioafición.
El régimen de Swami Parijñānāshram estuvo lleno de mucha oposición de muchos sectores. Su perspectiva dinámica y progresista era algo que nunca se esperaba de un sanyasi como Él. El desarrollo industrial, comercial y técnico a gran escala no fue bien para ciertos sectores ortodoxos de la sociedad, especialmente para ciertas personas dentro de Chitrapur Math. Este grupo intentó movilizar apoyo contra Swamiji y así creó una división dentro de la comunidad. [3] Surgieron dos secciones: las que apoyaban a Swamiji y las que estaban en contra. [11] [12]
Cansado de toda la oposición y acusaciones que tuvo que enfrentar, Swamiji gentilmente renunció al título de Mathādhipati o Jefe del matha y de la comunidad en 1981. [3] Ciertos aspectos que causaron las críticas y la oposición se mencionan a continuación:
Swamiji estaba cansado de la constante oposición que enfrentaba. Entonces, como acto de gracia, hizo el sacrificio supremo ( Tyāga ) de renunciar al título de jefe de la comunidad y al matha en 1981. [3] Esto recordaba al Tyāga hecho por Swami Vāmanāshram .
El 24 de diciembre de 1989, la Mahasabha (gran reunión/reunión) de los Sāraswats tuvo lugar en Mumbai, donde Swamiji dejó muy clara a la comunidad Su posición con respecto a convertirse en mathādhipati . Quería que la comunidad fuera una y que se repararan las divisiones. [13] [14] Swamiji había recibido varias cartas pidiéndole que regresara para convertirse en el jefe de la comunidad. Esto fue para que el Guru parampara pudiera continuar si aceptaba un shishya (discípulo). Dijo que algunas personas todavía lo consideraban un gurú excomulgado y que cualquier discípulo suyo también sería considerado excomulgado.
Más tarde, el Mahasabha llegó a la conclusión de que el guru parampara sería continuado por aquella persona a quien Swamiji había aceptado como shishya (discípulo) y que cualquier otra persona ungida como cabeza de la comunidad no sería parte del Guru Parampara original que comenzó en 1708.
A continuación se presentan partes del āshirvachan (discurso espiritual) que Swamiji le dio al Mahasabha . Las declaraciones entre paréntesis no son parte de la conferencia original, pero se agregaron para brindar más información al lector. [14]
Con respecto a Mathadhipatya, hemos estado recibiendo cientos y miles de cartas orando para que reanudemos Mathadhipatya. Por otro lado, también hemos estado recibiendo algunas cartas (108) que nos condenan como Brishta Sanyasi ( sanyasi excomulgado ) y que tomarían todas las medidas necesarias para evitar que Nos convirtamos en un Mathadhipati de Shri Chitrapur Math. Al Señor Shiva le gusta tanto Sahasranāmavali ( Sahasranama -Conjunto de 1000 o más nombres de un Dios) como Ashtōttara (Colección de 8 nombres de un Dios). Este Mahasabha debería decidir si Swamiji debería actuar según el Sahasranāmavali o el Ashtōttara . En nuestra opinión, si queremos que el Parampara fundado por Adi Parijnanashram continúe, entonces deberíamos regresar como Mathadhipati. Incluso si fuéramos Chitrapur Math Mathadhipati, no interferiríamos con la administración. Sólo cuando nosotros, como Mathadhipati, iniciemos un Shishya, continuará el actual Guruparampara fundado por Adi Parijnanashram Swamiji. De lo contrario, cualquier Shishya iniciado por cualquier otro Mathadhipati comenzará un nuevo parampara y el anterior terminará con Nosotros. Este parampara ha durado más de 200 años. Ahora bien, si se acepta un Shishya iniciado por cualquier otro Mathadhipati, estarás rompiendo el parampara fundado por Adi Parijnanashram Swamiji y en cualquier caso no será el parampara Bhanap original. Incluso si queremos ser Mathadhipati, no tenemos ningún deseo de permanecer en Shirali. Entonces, el único propósito de aceptar regresar como Mathadhipati es permitir la continuación de nuestro Guruparampara actual. Si tuviéramos que iniciar a un niño en sanyās , las mismas personas podrían llamarlo Brishta e impedirle que sea Mathadhipati y de ahí Nuestro deseo de reanudar Mathadhipatya; de lo contrario, no tenemos ningún deseo de ser Mathadhipati. Desafortunadamente algunas personas han malinterpretado esto a su manera. Dejemos que el Mahasabha decida sobre esta cuestión. Cumpliremos con su decisión.
El Mahasabha luego registró una resolución: [15]
RESUELTO que la única manera de continuar el actual parampara fundado por Adi Parijnanashram Swamiji es instalar a HHParijnanashram Swamiji III como Mathadhipati y aceptar un Shishya iniciado por Él. RESUELVE además que, según la tradición, costumbre y uso, la comunidad de Chitrapur Saraswat ha aceptado únicamente a Shishya que haya sido iniciado por nuestro propio Guru y, en vista de esta tradición, es nuestra resolución que ningún otro Shishya que haya sido iniciado por otro Sanyasi lo hará. ser aceptable para la comunidad.
A pesar de estas decisiones, la Kshamāyāchana (Carta de perdón) de miembros de Karla Math (Personas que eran firmes partidarios de Swamiji) al actual líder de Chitrapur Math, Swami Sadyojāt Shankarāshram en 2005, condujo a la reparación de las relaciones entre los dos. sectores de la comunidad. [16] Además, Swami Sadyojāt Shankarāshram aceptó a Swami Parijnānāshram III como su gurú. (Ver Reparación de relaciones )
Después de abdicar, Swamiji se estableció en Jnānānand , un ashram que había construido en la ciudad de Karla en Maharashtra. Continuó buscando el bienestar, pero con la libertad de extenderlo a todas las personas, independientemente de su credo, casta o estatus. El Centro Vocacional de Virar y la Shāntisukhada son prueba de ello.
El 27 de agosto de 1991, Swamiji partió repentinamente hacia Bangalore para estar allí en el Chitrapur Math, el lugar donde había muerto Su Guru Swami Ānandāshram . Dos días después, el 29 de agosto de 1991, Swami Parijñānāshram III murió a la temprana edad de 44 años. [17]
No había aceptado un shishya (discípulo) para sucederlo como líder de la comunidad y continuar con el Guru Parampara como resultado del descontento que algunas personas de la comunidad tenían contra él. Sintió que cualquier shishya adoptado por Él podría no ser aceptado por esas mismas personas. El samādhi de Swami Parijñānāshram III está ubicado junto al templo Durga Parameshwari en Karla .
Se han observado dos milagros en el templo de Karla después de la muerte de Swamiji. Se enumeran a continuación: