Blot-Sweyn (en sueco: Blot-Sven ) fue un rey sueco de c. 1080, [2] de historicidad disputada, que se decía que había reemplazado a su cuñado cristiano Inge como rey de Suecia , cuando Inge se había negado a administrar los blóts (sacrificios paganos) en el Templo de Uppsala . No hay mención de Sweyn en la lista de reinados de la ley westrogoda , lo que sugiere que su gobierno no alcanzó Västergötland . [2] Según el historiador sueco Adolf Schück, probablemente era la misma persona que Håkan el Rojo y era llamado Blót Swain (un pretendiente que estaba dispuesto a realizar el blót) como epíteto en lugar de como nombre personal.
La fuente más antigua que trata de la llegada al poder de Blot-Sweyn es la legendaria saga islandesa Hervarar saga :
El rey Ingi se casó con una mujer llamada Mær, que tenía un hermano llamado Svein. El rey Ingi apreciaba a Svein más que a cualquier otro hombre, y por ello Svein se convirtió en el hombre más importante de Suecia. [3]
Sin embargo, Inge no permitió que el pueblo siguiera las viejas costumbres, a diferencia de su padre Stenkil . Los suecos reaccionaron con firmeza y le pidieron a Inge que cumpliera con las viejas tradiciones o abdicara. Cuando Inge proclamó que no abandonaría el cristianismo, el pueblo lo apedreó y lo expulsó. [3] Esta fue la oportunidad para que Sweyn asumiera el poder, y el relato proporcionado por la saga Hervarar sobre su toma de posesión contiene una rara descripción del antiguo ritual indoeuropeo del sacrificio de caballos :
Svein, el cuñado del rey, se quedó en la asamblea y ofreció a los suecos realizar sacrificios en su nombre si le entregaban el reino. Todos aceptaron la oferta de Svein y, a continuación, fue reconocido como rey de toda Suecia. Entonces trajeron un caballo a la asamblea y lo descuartizaron para comerlo, y el árbol sagrado fue untado con sangre. Entonces todos los suecos abandonaron el cristianismo y los sacrificios comenzaron de nuevo. Expulsaron al rey Ingi, que se fue a Vestergötland . [3]
La leyenda posterior de San Eskil cuenta que Inge fue expulsado del reino. Entonces eligieron como rey a un idólatra llamado Sweyn, un hombre indigno y con razón llamado Blood-Sweyn . Recibió este nombre porque hizo que el pueblo bebiera sangre de toros que habían sido sacrificados a los dioses, y él comió la carne del sacrificio. El pueblo se reunió alrededor de su rey en Strängnäs , donde mataron bueyes y ovejas y ofrecieron ofrendas a sus dioses. Celebraron un gran banquete en honor del rey y sus dioses. Entonces apareció el obispo inglés Eskil e intentó convertir a los paganos al cristianismo. Sin embargo, no lo escucharon. Eskil oró y Dios envió truenos, granizo, nieve y lluvia que destruyeron el altar de los sacrificios y las bestias de sacrificio. Ni una sola gota cayó sobre el obispo. Los paganos no se impresionaron y atacaron furiosamente a Eskil. Un adivino llamado Spåbodde lo golpeó en la cabeza con una piedra, mientras otro hombre le aplastaba la cabeza con un hacha. Algunos jefes arrastraron al mártir moribundo ante el rey diciendo que Eskil había usado artes mágicas para controlar el clima. Tan pronto como el rey injusto condenó a Eskil a muerte, lo llevaron al valle donde más tarde se fundó el monasterio y lo apedrearon hasta la muerte. [4]
Sin embargo, esta leyenda sólo se conoce a partir de finales del siglo XIII. Un relato de Aelnoth de Canterbury (c. 1122) relata que un Eskillinus fue asesinado por suecos paganos y gautas en un momento no especificado. Dado que no es mencionado por el historiador clerical Adam de Bremen (c. 1075), es posible que haya florecido a finales del siglo XI. [5] Según otra opinión, la muerte de Eskil está fechada más probablemente en c. 1016, varias generaciones antes de Blot-Sweyn. [6]
Según la saga de Hervarar , el reinado de Svend no iba a durar mucho. Poco después, el cristiano Inge decidió matar al pagano Svend:
Svein el Sacrificador fue rey de Suecia durante tres años. El rey Ingi partió con su séquito y algunos de sus seguidores, aunque no era más que una pequeña fuerza. Luego cabalgó hacia el este por Småland y entró en Östergötland y luego en Suecia. Cabalgó día y noche, y de repente se topó con Svein a primera hora de la mañana. Lo atraparon en su casa, le prendieron fuego y quemaron a la banda de hombres que se encontraba dentro. Había un barón llamado Thjof que fue quemado dentro. Había estado anteriormente en el séquito de Svein el Sacrificador. Svein salió de la casa, pero fue asesinado inmediatamente. [3]
Un relato similar aparece en la saga Orkneyinga , pero en este texto, Sweyn permanece dentro y es quemado vivo:
El cristianismo era entonces joven en Suecia; había muchos hombres que practicaban la brujería y creían que con ello se volverían sabios y sabrían de muchas cosas que aún no habían sucedido. El rey Ingi era un cristiano cabal y todos los brujos le resultaban repugnantes. Se esforzó mucho por erradicar las malas costumbres que habían acompañado durante mucho tiempo al paganismo, pero los gobernantes del país y los grandes terratenientes se tomaron a mal que se criticaran sus malas costumbres. Así sucedió que los hombres libres eligieron a otro rey, Sven, el hermano de la reina, que todavía se aferraba a sus sacrificios a los ídolos y se llamaba Sven el Sacrificio. Antes de él, el rey Ingi se vio obligado a huir del país hacia Gottland occidental; pero el final de sus tratos fue que el rey Ingi tomó la casa sobre la cabeza de Sven y lo quemó dentro de ella. Después de eso, tomó todas las tierras bajo su mando. Luego continuó erradicando muchas malas costumbres. [7]
Es posible que Inge no fuera aceptada inmediatamente por los suecos obstinadamente paganos de Uppland . El historiador del siglo XIII Snorri Sturlusson escribió en Heimskringla que Blót-Sweyn tuvo un sucesor pagano que continuó con los sacrificios:
En aquel tiempo había mucha gente por todos los dominios suecos que eran paganos, y muchos eran malos cristianos; pues había algunos reyes que renunciaron al cristianismo y continuaron con los sacrificios paganos, como lo habían hecho Blotsvein y después Eirik Arsale. [8]
Este "Eirik Arsale" ( Erik Årsäll ) es mencionado en otras fuentes como hijo de Blot-Sweyn, [9] pero hoy en día la mayoría de los historiadores no lo consideran una persona histórica. [10]