Sumanyu Satpathy ( Odia : ସୁମନ୍ୟୁ ଶତପଥୀ ) es un académico indio que ha enseñado en la Universidad de Delhi, Nueva Delhi y la Universidad North-Eastern Hill, Shillong . Antes de asumir su afiliación actual en la Universidad KR Mangalam como Profesor Eminente, Satpathy fue Profesor y Presidente del Departamento de Inglés, Universidad de Delhi; Miembro del Instituto Indio de Estudios Avanzados, Rashtrapati Nivas , Shimla; y Miembro Distinguido del Instituto Michael J Osborne de Estudios Avanzados, Universidad La Trobe . Como profesor visitante, ha enseñado en la Universidad de Granada, España; Jamia Millia Islamia , Universidad de Frankfurt , Alemania; Universidad de Exeter , Inglaterra y Universidad La Trobe, Melbourne, Australia entre varias otras. Entre sus obras notables se incluyen Modernidad, imprenta y Sahitya: la creación de una nueva cultura literaria, 1866-1919, Lectura de la cultura literaria: perspectivas desde Orissa y Voluntad de argumentar: estudios sobre controversias coloniales tardías y poscoloniales.
Satpathy ha contribuido con numerosos artículos a varias revistas indias e internacionales y ha editado volúmenes. Es colaborador de la aclamada obra Same-sex Love in India [1] (eds. Ruth Vanita y Saleem Kidwai , Palgrave 2002); [2] [3] y Children's Literature and the Fin-de-siecle , [4] Ed Roderick McGillis. Es el autor principal del capítulo indio de la publicación de varios volúmenes [5] Alicia en el país de las maravillas como parte de la celebración de los 150 años de las traducciones de Alicia, curada y editada por Jon Lindseth de la Lewis Carroll Society of North America.
Satpathy ha coeditado Natabar Samantaray: A Reader ( Sahitya Akademi , 2017); [6] The Tenth Rasa: An Anthology of Indian Nonsense [7] ( Penguin , 2007), y Signifying the Self: Women and Literature ( Macmillan, 2.ª ed. 2019). [8] En 2007, editó Voyage Out: An Anthology of Oriya Women's Short Stories , [9] ( Rupantar, 2007). Coeditó Signifying the Self: Women and Literature [10] ( Macmillan, 2004), una colección de ensayos "que explora las múltiples expresiones del feminismo en la India", [11] junto con Malashri Lal y Shormishtha Panja.
También es autor de Re-viewing Reviewing: The Reception of Modernist Poetry in the Times Literary Supplement (1912-1932) . [12] Satpathy, un traductor prolífico, traduce de lenguas indias, especialmente del odia , al inglés.
La reciente publicación de Satpathy , Modernity, Print and Sahitya: The Making of a New Literary Culture, 1866-1919 ( Routledge , 2024), examina cómo la cultura impresa odia evolucionó a lo largo del tiempo, explorando temas como la modernidad colonial, la identidad lingüística, la historia de los libros, la formación de cánones y las formas estéticas emergentes. El libro también explora la evolución de la literatura odia dentro de los diversos paisajes lingüísticos y territoriales del este de la India. [14] Regenia Gagnier comentó: "Satpathy rastrea meticulosamente cómo la sahitya odia adhunik surge de las hambrunas y la dominación lingüística, las máquinas e instituciones modernas, la teoría y la práctica estéticas tradicionales, los contextos urbanos y especialmente rurales. Una obra transcultural y descolonizadora en su máxima expresión". [15]
Publicado en 2009, Reading Literary Culture: Perspectives from Orissa [17] ofrece una colección variada de encuestas, introducciones, ensayos, reseñas y entrevistas, que brindan información sobre figuras culturales clave, momentos históricos y problemas en la intrigante región india de Odisha . El libro muestra cómo la literatura odia tradicional y contemporánea se han enriquecido con voces notables. Arroja luz sobre las obras de figuras influyentes como Sarala Das , Jagannath Das , Fakir Mohan Senapati y otros, demostrando su significativo impacto cultural más allá de la literatura odia o india , sino a escala global. [18]
Satpathy editó Southern Postcolonialisms: The Global South and the 'New' Literary Representations ( Routledge , 2018), una colección de ensayos críticos sobre "nuevas representaciones literarias del Sur Global que buscan reinventar/reorientar el impulso ideológico, disciplinario, estético y pedagógico de los Estudios Postcoloniales de acuerdo con las nuevas y cambiantes realidades/transacciones político-económicas entre el Norte y el Sur, así como dentro del Sur Global, en una era de globalización". [19]
Will to Argue [20] (Primus, 2017) explora el papel de las controversias en la conformación de la cultura, preguntando si las controversias pueden considerarse un género y si ofrecen herramientas valiosas para comprender el nacionalismo y la formación de la identidad. El autor examina varias controversias, que van desde el lenguaje y el khadi hasta la sexualidad y la autoría, y analiza su impacto tanto a nivel local como nacional durante las épocas coloniales y poscoloniales. [21] Al analizar figuras como Sarala Das , Radhanath Ray , Tagore , Gandhi y Premchand , el libro proporciona información sobre cómo las controversias influyen en la imaginación cultural y la construcción de la identidad. [22]
Sus estudios en Odia incluyen, Tini Manjika: Eka Odia Nonsense Sankalana (Siksha Sandhan,2012); Priya JP: Jagannath Prasad Dasanku Chithi (Siksha Sandhan, 2012i; Bahudha: JP Dasanka Sankhipta Jiban. Ha traducido la colección de versos sin sentido de JP Das al inglés, Nanasense (National Book Trust, India, 2014).