El Sultanato de Habr Yunis ( somalí : Saldanadda Habar Yoonis , árabe : سلطنة هبر يونس ) fue un reino somalí que gobernó partes del Cuerno de África durante el siglo XVIII. Abarcaba los territorios del clan Habr Yunis , que forma parte del Isaaq más amplio en la actual Somalilandia y Etiopía . El sultanato estaba gobernado por la rama Rer Ainanshe del clan Habr Yunis. [1] [2] [3] [4] [5]
El sultanato de Habr Yunis tiene sus raíces en el sultanato de Isaaq , que fue establecido por la rama Rer Guled de los Eidagale después de que los Isaaq derrotaran con éxito al clan Absame en Lafaruug en el siglo XVII. Con el tiempo, los Habr Yunis y más tarde los Habr Awal y Habr Je'lo se separarían del sultanato de Isaaq y los Habr Yunis formarían su propio sultanato liderado por Sugulle, el hijo del anterior jefe de los Habr Yunis, Ainanshe Hersi . [6] [7] El sultán Deria Sugulleh establecería su capital en Wadhan (Waram), cerca del paso de Sheikh, y cobraría impuestos y administraría los asuntos de los Habr Yunis desde la ciudad. [8]
Tras la muerte del sultán Deria en la década de 1850, su nieto Hersi Aman lo sucedería y marcaría el comienzo de una era de conquista. Hersi Aman pertenecía a la sección Bah Makahil de la dinastía Sugulle. [9] [10] En 1870 lanzaría las Guerras Rayyad contra los Darood de Hawd y Dollo que continuarían de forma intermitente desde 1870 hasta 1940 y darían origen a una serie de poemas, la cadena poética Guba, una de las series más conocidas de la historia de Somalia.
El explorador suizo Haggenmacher conoció a Hersi Aman en 1873 y también escribió sobre una exitosa batalla de Habr Yunis en Hawd que ocurrió durante su visita.
Los Habr Yunis tenían muchos heridos, pero también eran extremadamente ricos en botín; el número estimado de botín era de al menos 10.000 camellos. [11]
En la batalla de Haro Dhiig ( Lago de Sangre ) en Hawd, el victorioso Habr Yunis había capturado al Sultán de Rer Haroun Ogaden con muchas vidas perdidas en ambos lados. El Sultán capturado envió un mensaje a Hersi diciendo que como era notable debería ser perdonado. En respuesta, Hersi respondió con Laba Gob Kii Beer Jilicsan Baa Jaba que significa, entre dos contrapartes el de corazón blando perecerá y el Sultán cautivo fue posteriormente ejecutado. [12]
A pesar de los grandes éxitos de Hersi Aman y de los nuevos territorios adquiridos, las otras ramas de los Rer Sugule se mostraron recelosas de su creciente poder como gobernante y se mostraron dispuestas a desafiarlo, temiendo su liderazgo sin control. El sabio Guled Haji , otro miembro destacado y anciano de los Rer Sugule, tuvo un enfrentamiento con el sultán Hersi, y su hijo fue asesinado por uno de los hijos de Hersis. El hijo de Hersi se acercó a su padre y le imploró que pagara la tradicional compensación mag a Guled por la pérdida de su hijo. Hersi rechazó arrogantemente a su hijo y estalló un conflicto total entre las ramas Ba Awal (de Hersi) y Baho Sugule de los Rer Sugule. [13]
El propio sultán Hersi moriría en batalla después de algunos enfrentamientos iniciales y más tarde su comandante Warsame también caería. La hermana de Warsame lamentó ante su hijo Ali la pérdida de Hersi, su esposo Geid y otros familiares en este poema registrado por separado tanto por Phillip Paulitschke como por Robecchi Brichetti . [14]
Tras la muerte de Hersi, el Rer Sugule se reunió y la cuestión de la compensación por la muerte del sultán se convirtió en un tema urgente. El conflicto comenzó originalmente porque no se había pagado ninguna compensación a Guled Haji por su hijo. Decidieron que no se pagaría ninguna y que tratarían de poner fin a este conflicto. [13]
El poema de Maxamed Bulxan aborda la naturaleza única del encuentro.
Después de la muerte del sultán Hersi Aman , las secciones Baha Deria y Baha Makahil de la dinastía Sugulle compitieron por el sultán, lo que dividió al clan Habr Yunis en dos facciones: la facción Baha Deria liderada por Guled Haji coronó a Awad Deria, un hijo sobreviviente del sultán Deria Sugulleh . El Bah Makahil coronó a Nur Ahmed Aman, un joven mulá y sobrino de Hersi Aman. Nur estaba inicialmente incómodo y prefería su vida como mulá en lugar de ser el sultán designado. Los Habr Yunis no fueron interrumpidos por el protectorado británico de Somalilandia que se había establecido en 1884 y todavía estaba relegado en gran parte a la costa y su capital , Berbera . [17] [18] Los dos sultanes participaron en una larga guerra y dividieron el territorio del sultanato, donde Awad gobernaba el sultanato desde su capital elegida de Burao y Nur desde las llanuras de Tuuyo y Oodweyne . [19]
Frank Linsly James visitó al sultán Awad en Burao en 1884 y fue testigo de la situación de disenso entre los dos sultanes. Describe la situación política en la región y las frecuentes incursiones entre las dos facciones rivales de Rer Sugulleh y sus subclanes aliados Habr Yunis.
Al parecer, la gran tribu de los Habr Gerhajis estaba dividida en dos facciones rivales: una de ellas le tenía lealtad al sultán Owd y la otra a su primo, el sultán Noor. Entre ambas facciones, el país estaba dividido en partes casi iguales y la frontera era escenario permanente de guerras y rumores de guerras, robos de ganado e intentos de asesinato. [20]
La tribu Haber-Gerhajis había estado anteriormente bajo un sultán y era muy poderosa, realizando frecuentes incursiones en Ogadayn, pero a la muerte de éste, dos primos, Awad y Nur, dividieron el país entre ellos. [21]
Awad murió luchando en Ogaden a manos de Reer Ali. [22] [23] Esto permitió a Nur establecerse en Burao y gobernar la totalidad de Habr Yunis. Los Baha Deria no reconocieron la derrota y finalmente eligieron al sobrino de Awad, Madar Hersi , como su sucesor tras la muerte de Nur. [24] El sultán Nur convocó una asamblea de Habr Yunis y decidió hacer un sorteo para resolver la disputa con su rival Madar Hersi en lugar de continuar con las luchas internas sin sentido que habían durado desde la muerte de Hersi Aman. El sultán Nur ganó el sorteo y le dio a Madar Hersi 100 camellos como compensación y fue proclamado sultán indiscutible de Habr Yunis. [25] El gobierno reunificado bajo un solo sultán Nur duraría hasta la formación del Movimiento Derviche varios años después, en 1899.
Sultan Nur había sido el arquitecto de los disturbios en Berbera y fue el hombre que narró la famosa historia de los misioneros católicos franceses en Berbera convirtiendo a los niños somalíes. [26] [27] Según el cónsul general James Hayes Sadler, esta noticia fue difundida o inventada por Sultan Nur de Habr Yunis . Madar Hersi, su antiguo rival por el título de sultán, había ayudado a los mulás de Kob Fardod a recuperar el ganado que anteriormente había sido saqueado por algunos de los Habr Yunis y esto se reavivó después de recibir ayuda de los mulás allí, en particular Mohammed Abdullah Hassan . [28] [29] En su visita a Oodweyne en julio de 1899, Sultan Nur convocó un gran shir de los clanes occidentales de Habr Yunis y los llamó a unirse al nuevo movimiento derviche y, ante su negativa, se iría a Burao y reunió con éxito a las secciones orientales del clan. Los derviches declararían la guerra desde Burao el 1 de septiembre de 1899. [30] Madar pronto fue promovido como el sultán legítimo por las autoridades británicas y administró las secciones occidentales del clan durante todo el período de las guerras derviches.
El sultán Nur continuó y estaría muy involucrado como figura clave del movimiento derviche y el principal firmante del Tratado de Illig en 1905 que les otorgó grandes extensiones de la actual Nugaal y el puerto de Eyl de los italianos para su uso. [31] Después de la muerte del sultán Nur en 1907, fue enterrado en Taleh, la sede del movimiento y su hijo Dolal Nur fue coronado por los clanes derviches Habr Yunis, mientras que el sultán Madar Hersi, el más establecido y poderoso de los dos, eventualmente se convertiría en el sultán indiscutido, ya que Dolal murió prematuramente en 1917 y no dejó herederos. [32] Con la amplia participación de los británicos en el interior contra los derviches, los clanes del interior, una vez independientes de facto, fueron puestos bajo administración británica y el sultanato de Habr Yunis terminaría.
El sultanato de Habr Yunis tenía una economía fuerte y controlaba dos rutas hacia el puerto principal de Berbera que conducían desde los pasos de montaña de Jerato y Sheikh al país de Hawd y Ogaden. La ciudad clave de Burao era El comercio fue significativo y se fortaleció durante el período en el que un hombre de Habr Yunis, Sharmarke Ali Saleh, se había establecido como Emir de Berbera y Zeila . [1] [33] Las secciones orientales de Habr Yunis tenían acceso costero y varios puertos propios. Obtuvieron una gran cantidad de incienso en las montañas al sur de Maydh y Harshaw. Los comerciantes árabes y banianos visitaban Maydh para comerciar antes de continuar hacia los puertos más grandes como Berbera y Zeila. [34] Maydh era el punto de exportación preeminente de pieles grandes; la ciudad tenía diálogo con Berbera y una gran cantidad de comercio cruzado se producía generalmente en dhow. [35] Además de otros somalíes del norte y en particular los isaaq, los habr yuni eran importantes comerciantes en Yemen; Frederick Hunter ofrece un relato de su comercio en 1877. [36]
Los somalíes de la tribu Habr Gerhajis llegan de Ogadain con plumas, mirra, goma, ovejas, ganado y ghee, llevándose a cambio mercancías en piezas; también hacen cuatro viajes por temporada; permanecen menos de un mes, y durante su estancia residen con compañeros de la tribu, tomando sus comidas en el mokhbâzah o casa de comidas.
Los sultanes de Habr Yunis ejercían el poder tanto indirecta como directamente a través de los Akils aliados y los líderes de los diversos subclanes del clan más amplio y liderando a los Habr Yunis en la batalla contra los rivales. La sede de los sultanes de Habr Yunis fue elegida deliberadamente en Wadhan y más tarde en Burao a lo largo de la ruta de las caravanas para tener un control firme sobre el comercio y también asegurar un flujo constante de impuestos de los comerciantes que pasaban. [1] La nueva información se transmitiría a lo largo de estas rutas comerciales y los sultanes estarían bien informados de los sucesos, ya que los somalíes tienen una inclinación a estar informados sobre las cosas. El explorador Ricahrd Burton, en su viaje de 1854 a Harar, escuchó de los somalíes locales que le contaron los últimos informes de la actual Guerra de Crimea . [37] Las capitales de Wadhan y Burao sirvieron como importantes lugares de riego tanto para los comerciantes como para los nómadas y el acceso a ellas era crucial para el comercio ordenado desde las regiones de Hawd y Ogaden hasta Berbera . [38] Según el actual sultán Osman Ali , el hijo mayor de un sultán es el heredero legítimo, pero si no cumple los requisitos se puede elegir a otro hijo. Un sultán tiene que ser religioso, un orador elocuente, valiente y fértil. Una guurti de 40 ancianos líderes de los subclanes de Habr Yunis vendría a tomar esta decisión sobre el sucesor. [39] Los sultanes recibirían un tributo anual o saado de ganado impuesto al resto de los Habr Yunis. [40] [41] El sultán Osman Ali afirma que el sultán distribuía el ganado entre los Habr Yunis a los menos afortunados y necesitados como una forma de bienestar. [39]
El sultanato de Habr Yunis tuvo ocho gobernantes a lo largo de su existencia y la institución del sultán aún perdura hoy en día, con Baha Deria al frente, aunque el conflicto aún no se ha resuelto por completo. Los Bah Makahil mantienen un pretendiente muy respetado, aunque el actual sultán Osman Ali Madar de Baha Deria es considerado como el sultán de Habr Yunis. [42]
Entre los Habr Yunis, la institución tradicional y el liderazgo del clan sobrevivieron al período de la Somalilandia británica hasta la actualidad. Los sultanes Rer Ainashe, aunque ya no gobiernan un vasto territorio y los subclanes Habr Yunis separados tienen sus propios sultanes, siguen siendo los líderes reconocidos de los Habr Yunis. El sultán actual es Osman Ali Madar , que participa activamente en cuestiones sociales en la Somalilandia moderna . [42]